《中國風俗通史秦漢卷》P238-P258專門介紹秦漢時室內陳設：家具內型包括箱櫃類家具，座榻類家具，幾案類家具，寢具，屏障類家具和雜類器具。（秦漢人喜歡坐在榻上，榻可以坐，也可以睡覺，榻和今天的茶幾差不多高。又秦漢人特別註重建築的風水，甚至高過了建築本身的實用價值。又秦漢時建房壹般都壹廳二室，不和其他的房連接在壹起修建。）
進入漢朝時期，整個漢朝處於封建社會上升時期，中國封建社會進入到第壹個鼎盛時期，社會生產力的發展促使建築，工藝家具產生顯著進步，漢朝家具工藝有了長足的發展。，漢朝除了大規模建造宮殿，壇廟，陵墓外，貴族官僚的苑囿私園也出現，它們的興建興起***同推動了家具的發展。既是我國古代建築史上的又壹個繁榮期，也是我國低型家具大發展的時期。在繼承戰國漆飾的基礎上，漆木家具進入全盛時期，不僅數量大、種類多，而且裝飾工藝也有較大的發展。漢代漆木家具傑出的裝飾，使得漢代漆木家具光亮照人，精美絕倫。此外，還有各種玉制家具、竹制家具和陶質家具等，並形成了供席地起居完整組合形式的家具系列。那時，人們席地而坐，所用的家具壹般為低矮型，如：席子、漆案、漆幾等。隨用隨置，並沒有固定的位置。可視為中國低矮型家具的代表時期。這壹時期家具的主要特點是： (1)大多數家具均較低矮。(2)始見由低矮型向高型演時的端倪。(3)出現軟墊。 (4)制作家具的材料較為廣泛。具體來說，秦漢時期室內陳設格局風格和家具的設計，制作，用材的特點有：
1 以床塌為中心的起居形式
住宅內各種房間的基本功能與家具的陳設格局，我們在許多漢代的住宅建築明器、墓室壁畫和畫像石上都能夠看到。從許多住宅明器上的板門、交欞窗、窗內的帷幕、院中的曬衣木架，及墓室壁畫和畫像石上有描繪住宅內生活的場景，我們可以了解當時住宅室內的功能與家具陳設。
大約東漢後期，隨著對西域各國的頻繁交流，北方少數遊牧民族進入中原地區，打破了各國間相對隔絕的狀態，胡床逐由西城輸入，漸受歡迎。所謂胡床，就是可張可合，攜帶便捷，可以折疊的馬紮。以後被發展成可折疊馬紮、交椅等，更為重要的是為後來人們的"垂足而坐"奠定了基礎。《益都耆舊傳》中有"鋸胡床，垂足而坐"之說。據《太平禦覽》記載："靈帝好胡床。"
床與榻在功能和形式上有所不同，床略高於榻，寬於榻，可坐可臥；榻則低於床，窄於床，有獨坐和兩人坐等。秦漢時僅供坐用，後衍化演變成可坐可躺。劉熙?釋名，釋床，帳?說："人所坐臥曰床裝也，所以自裝卸也。長狹而卑曰榻，言其榻然近地也。小者獨坐，主人無二，獨所坐也。"
床榻在秦漢時期得到很大發展，床開始向高型發展。?益都耆舊傳?中說："刺史每自坐高床，為從事設單席於地。"
榻也有大者。《三國吳誌魯肅傳》載：“周瑜薦肅與孫權與語甚悅之，眾賓罷退，乃獨引肅還，合榻對引密議天下事”。
從秦漢時期的壁畫，畫像磚，畫像石，漆畫，帛畫，雕塑，板刻中可以推斷，床榻是當時使用最多的家具之壹。
《後漢書徐稚傳》：“陳蕃為太守，不接賓客，唯（徐）來，特設壹榻去則懸之”。河北望都漢墓壁畫中“主記史”和“主簿”各坐壹榻。兩榻形制，尺寸基本接近。腿間有弧形券口牙板曲線，榻面鋪有席墊。
陜西綏德大瓜梁漢墓出土的石刻門楣，主要端坐小榻，前有人跪拜。江蘇徐州洪樓村和茅村漢墓畫像石上，都有壹人獨坐榻上，徐州十裏鋪東漢墓畫像石中，有三人跪拜，壹人端坐榻上的刻畫。河南鄲城出土的漢榻為長方形，四腿，長875毫米，寬720毫米，高190毫米，腿足橫斷面是矩尺形，腿間也有弧形曲線。榻面刻有隸書：“漢故博士常山大傅王君坐榻”。
床榻興起盛行，對其裝飾也悄然升溫。《釋名》載：“帳，張也，張旋於床上也”。可見，秦漢床上始施以床帳，冬設幔帳避暑，夏施蚊帳避蠅。
秦漢時期的屏風常與床榻配合使用。側有屏風，烘托有序，配合建築隔斷，起擋風，屏蔽，分割，美化室內空間的作用，而構安靜，穩定的空間區域氛圍和效果。 榻屏是屏與榻相結合的新品種，標誌漢代新興家具的誕生。東漢李尤有壹首《屏風銘》：“舍則潛避，用則設張，立則端直，處必廉方，霧露是抗，奉上蔽下，不失非常。“簡短數句，描述了當時屏風的狀態。
從漢代銅鏡的裝飾圖形中看出漢代的屏風多為兩面形和三面型。（《西京雜記》裏記載有：”......雲母屏風,琉璃屏風,列寶帳於桂宮,時人謂之四寶宮。”）中的側寶屏風”等。
唐時期的室內陳設，和今天電視上看到的日本傳統生活方式幾乎是壹樣的，唐人會客喜歡直接跪在地板上，有唐人會客飯前飲茶，飯後飲酒，如果不是吃飯時間，只會給水果或點心，不會給茶的。
《中國風俗通史隋唐五代卷》P177-P231專講唐人建築與室內陳設。因隋唐時的坊市制度，因而，隋唐與漢不同，唐人都熱衷於建四合院，且喜歡采用中軸線和左右對稱分布。唐人建房迷信的同時，還註重養身，例如：“何為安處，曰非華堂邃宇，重茵廣榻之謂也。在乎南向而坐，東首而寢，陰陽適中，明暗相半。”
唐人家具有很多，富人和窮人是不壹樣的。重要的有：簾，帷，帳為這壹時期重要的遮蔽物，屏風。地上有地衣，茵褥裝飾地板（估計這樣跪下來才不會那麽疼）。室內有繩床（可以躺下來得那種靠背椅），椅子。燈燭（唐人特別看重這玩意，社會上喜歡用蠟燭炫富。）其他的井欄，藥臼，食櫃，水槽，釜鐺，盆甕等基本都家家具備。還有特備重要的是幾案，唐人都喜歡跪在幾案前，幾案有大有下，有貴有賤，用途也大不相同。
隋唐家具仍分七大類，即坐具、臥具、承具、憑具、庋具、屏具和架具。
圖11三彩陶塌（西安唐墓）2獨坐小榻（墩煌）3四出頭官帽椅（敦煌）4圈椅（楊耀據唐《宮中圖》復原）5三彩錢櫃（西安唐墓）6椅（西安唐墓壁畫）7圈椅（唐《紈扇仕女圖》）8紈扇仕女圖（月樣杌子）9方凳（衛賢《高士圖》）10長桌及長凳（墓高窟第473窟壁畫）11屏風、案、桌、扶手椅（五代王齊翰《勘書圖》）12方桌（墓高窟第85窟壁畫）13住宅內的床（墓高窟第217窟壁畫）14桌、靠背椅、凹形床（顧閎中《韓熙載夜宴圖》）
坐具
隋唐五代坐具十分豐富，並出現不少新品種。隋唐是席地坐與垂足坐並存的時代，繼續發展的坐具和新出現的坐具主要是為了適應垂足，如凳類、筌蹄、胡床、榻以及椅類等。
凳類坐具如四腿八挓小凳，見於敦煌壁畫。方凳見於章懷太子墓壁畫和五代衛賢高士圖。敦煌唐代壁畫嫁娶圖還繪有寬體條形坐凳，供多人同坐。還有壹種圓凳，圓形坐面，下有凳腿，為西安西郊唐墓出土的彩陶說明唱俑所坐。這時新出現壹種平面呈半圓形稱為“月樣杌子”的垂足坐具，在唐畫如《紈扇仕女圖》、《調琴啜茗圖》、《宮中圖》和《搗練圖》上皆可見到（圖2）。
筌蹄用竹藤編制，圓形，在南北朝時已出現在佛教活動中，隋唐流行於上層家庭。西安王家墳唐墓出土壹件三彩持鏡俑就坐在這樣的筌蹄上，作腰鼓狀，上下端及腰部都有繩狀紋。筌蹄至五代演變為各式繡墩（圖3）。
胡床即馬紮，在隋唐繼續流行。眾多出土模型和壁畫顯示，隋唐的獨坐式小榻多為壸門式。還有壹種可坐多人的長榻，唐代稱“長連床”，如敦煌莫高窟第196窟所繪二僧***坐壹榻即是。
在兩晉南北朝時已透露出若幹消息的椅子，至遲在唐代中晚期已經流行。當時多稱“繩床”，特別為僧尼修禪講經所必備。白居易詩雲：“坐倚繩床閑自念，前生應是壹詩僧。”李白詩也說：“吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千張。”這種可坐可倚的坐具實際就是椅子。稍晚在五代顧閡中《韓熙載夜宴圖》中有靠背椅。《舊唐書.穆宗本記》載：“長慶二年十二月辛卯，上見群臣於紫宸殿，禦大繩床。”此種皇帝專用的大尺度繩床，可能就是寶座。
圈椅出現於中晚唐，造型古拙，可從《縱扇仕女圖》、《宮中圖》中見到。
臥具
隋唐臥具仍以床和炕為主。
四腿床是壹般的床式，新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土壹件，長2900毫米、寬1000毫米，高500毫米，用當地紅柳制成，上鋪柳條。敦煌唐代經卷本著色佛傳圖（藏大英博物館）描寫病者與死者靈魂升天情景，上繪壹四腿床，與新疆出土的木床壹樣。
壸門床為高級床，是隋唐家具的代表類型。山東嘉祥英山壹號隋墓壁畫繪徐侍郎夫婦***坐在壹張壸門床上。床後立屏，兩側侍女侍立，床前有直柵足杌，二人倚斑絲隱囊，觀看雜戲舞蹈。其壸門空朗，上部曲線作小連弧形，連接兩側陡瀉的弧線，彎轉有力。床框厚實，下部托泥輕巧，造型很有韻味。壸門床至唐代更為成熟，壸門曲線簡潔有力，整體造型更趨勻稱舒展。莫高窟唐第217窟得醫圖，繪壹貴婦坐於壸門床上，旁立侍女抱幼嬰等待醫士診病。敦煌著色佛傳圖上繪有摩耶夫人夜夢佛乘象入胎，夫人即臥於壸門床上。壸門床面積很大，占據室內很大空間，生活活動都在床上進行。《唐書.同昌公主傳》載：“鹹通九年同昌公主出，降宅於廣化裏，制水晶，火齊、琉璃、玳帽等床，悉支以金龜銀塹。”《隋唐佳話》:“太宗中夜聞告侯君集反，起繞床而步，亟命召之，以出其不意。”使用的都應是壸門床。
黃河以北，冬季寒冷，東北猶甚，多不用床而用炕。《舊唐書.高麗傳》載：“冬月皆作長坑，下燃溫火以取暖。”記載雖短，卻具有普遍意義。炕燃煤或禾，既取暖又用以炊事。
承具
隋唐承具處於高、低型交替並存時期。低型承具繼承兩漢南北朝已臻成熟的案、幾。高型如高桌、高案，處於產生和完善的過程中，數量尚不多。
低型承具供席地坐時用，較低，約高350～500毫米，隋唐時仍廣泛使用，如低案、翹頭低案等（圖4）。
高型承具為垂足坐或站立時所用，較高，約650～880毫米，隋唐時有所創造和發展，新品種如桌類，同椅類家具壹樣，對以後造成很大的影響。
莫高窟晚唐第85窟壁畫楞伽經變繪有兩張方桌，結構形式相同，均為方形桌面，四隅各壹腿，直接落地，腿間無牚，造型簡樸，沒有任何裝飾，註重功能。從圖中屠師和狗的比例來看，桌高約800毫米，是迄今最早的方桌形象。
敦煌唐代壁畫彌勒下生經變嫁娶場面常繪有宴飲情狀：帷幄中置壹條形桌，四面垂帷，桌上布陳杯盤匙筷，男女分坐左右，從所繪尺度，桌長約2500～3200毫米。此桌與條凳***用，已為垂足坐式，為高型長桌，但因有桌幄腿部結構不得見。但有的壁畫所繪長桌結構十分清楚，桌下立四條直腿，腿間無牚，其簡樸情況與壁畫所繪方桌壹樣。唐代尚無“桌”字，當時可能稱為“臺盤”。唐貞元十三年《濟讀廟北海壇祭器碑》記雲：“油畫臺盤二．壹方五尺，壹方八尺。素小臺盤壹。”唐尺壹尺約合300毫米，則上述之桌壹為1500毫米、壹為2400毫米，似指長度，應屬長桌。
莫高窟盛唐第103窟維摩詰經變繪維摩詰坐在拔高的帶鬥帳和圍屏的壸門小榻上，手持麈尾，倚弧形憑幾。榻前置壹幾頗高，為與低型幾案區別，姑且名曰高幾。此高幾畫得相當仔細，幾面由四塊木板拼成，上繪清晰的褐色木紋，兩端安翹頭。幾兩側曲形柵足上曲下直，排列較密，下有貼地橫柑。此圖形象說明幾案是隨坐具的加高而加高的。唐代高幾國內尚無實物，但日本奈良正倉院收藏了壹件相當於唐代的高幾，與敦煌莫高窟第103窟不同的是直形柵足，不排除是遣唐僧從中國攜歸之物。
傳世繪畫《宮樂圖》繪出唐時宮庭宴樂場面，當中置壹壸門大案，兩側各有兩位婦女坐在月樣杌子上，還各有兩個空置的月樣杌。案面長方，漆成方格網狀，有大邊和抹頭，轉角為委角，飾以銅角花。案正面有壸門三洞，從人數看側面應有六洞，近地處有交圈的托泥。在受力構件上作出壸門曲線，說明受力構件與牙板尚未分離。因是宮中使用之物，造型和漆飾頗富麗豪華。傳唐閻立本《北齊校書圖》的壸門大榻，與此大案結構、造型相近。
壸門大案從東漢和南北朝的坐榻及床演變而來，在唐代發展成熟。從繪畫及壁畫可知，帶有壸門的家具在唐代使用很廣，不僅用在承具如大案、小案、雙層案上，也用於坐具與皮具，五代仍有延續，至宋則為新的、更簡便和省工省料的梁柱結構所代替。
憑具
隋唐憑具沿習兩漢南北朝，有直形憑幾、弧形憑幾和隱囊。
河南安陽隋張盛墓出土有直形憑幾模型，幾身截面梯形，腿和底村連成壹體呈“山”字形，並在中部飾兩道弦紋。日本正倉院所藏唐代憑幾造型與此大體相類。新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土壹件木質憑幾（考古報告誤為琴幾），上繪漆畫，是目前為止國內僅有的隋唐憑幾實物。幾面壹字形，兩端抹成弧狀，木胎加彩漆繪並嵌螺錮，面上界分為七塊，兩端漆飾已脫落，中央五塊尚清楚可辨，繪團花、折枝花和騰飛小鳥。雙腿中部較細，上下兩端擴大為方形，腿下有底村。底村兩端抹圓，與日本正倉院所藏唐代憑幾造型幾乎全同。
弧形憑幾產生於東漢末，多流行於長江下遊，隋唐仍在使用，但已近尾聲。河南隋代張盛墓出土壹件陶質弧形憑幾模型，弧形扶手截面梯形，三曲足為獸腿。山西省博物館藏有壹件唐開元七年（719）石雕天尊像，右手執扇和拂塵，左手扶曲形憑幾，幾腿為弧鵠，可見其使用情況。敦煌莫高窟初唐203窟壁畫維摩詰圖，維摩詰坐於壸門式小榻上，上覆鬥帳，右手執麈尾，前置弧形憑幾，幾腿亦為獸腿形。
隱囊即巨形靠枕，隋唐上承南北朝“斑絲隱囊”，無大變化。山東嘉祥英山壹號隋墓壁畫繪有墓主徐侍郎夫婦坐於壸門式床上，其婦身後即倚靠壹件隱囊，其體量、造型都與唐孫位《高逸圖》壹樣。《高逸圖》繪山濤、王戎、劉伶、阮籍四人。山、阮都倚著隱囊。王維（酬張諲）詩也提到隱囊：“不逐城東遊俠兒，隱囊紗帽坐彈棋。”普通百姓使用的隱囊比較簡單，稱“布囊”。《續玄怪錄》卷四雲：“斜月尚明，有老人倚布囊坐於階上，向月檢書。”
(扶風法門寺出土的唐代銀案)
庋具
南方庋具多用竹材，如笥、櫥、箱、籠；北方多用木材，如箱、櫃、匣、櫝。因選材不同，加工工藝也不壹樣，造型也有差異。
唐代箱有木質、竹質、皮質三種，且有長方形和方形盝頂之別。陜西扶風法門寺出土的八重寶函（銀箱），外幾重皆為盝頂式（圖5）。
茍以竹或萑葦為之，是用以盛衣物、書畫、飯食的矩形盛器。《大唐新語》卷四謂：“則天朝，恒州鹿泉寺僧凈滿有高行，眾僧嫉之。乃密畫女人居高樓，凈滿引弓射之狀，藏於經筒，令其弟子詣闕告之。”《隋唐嘉話》記虞世南曰：“昔任彥升善談經籍，時稱為五經筒。”
隋唐的櫃多為木制，以板作櫃體，多橫向放置，外設櫃架以承托，有衣櫃、書櫃、錢櫃等不同稱謂。櫃與箱、匣的不同在於體積較大。《開河記》雲：“大業中，詔開汴渠。開河都護麻叔謀好食小兒。……城市、村坊之民有小兒者，置木櫃，鐵裹其縫，每夜置子於櫃中，鎖子。全家秉燭圍守。”《朝野僉載》與《酉陽雜俎》都記有櫃中藏人的類似故事。
書櫃也稱“文集櫃”。白居易《題文集櫃》詩曰：“破柏作書櫃，櫃牢柏復堅。收貯誰家集？題雲白樂天。……自開自鎖閉，置於書帷前。”有的書櫃用珠寶玉石裝滿，《杜陽雜編》曰：“武宗皇帝會昌元年渤海責瑪瑙櫃，方三尺，深色如茜，所制工巧無比。用置神仙之書，置之帳側。”唐尺有大、小尺之分，據《唐六典》，日常用尺為大尺，壹尺約合296毫米，三尺方櫃長寬各約890毫米。
文獻中也有關於錢櫃的記載。《唐書》記：“王伾茸無大誌，唯務金帛寶玩。為大櫃，上開壹孔，使足以受物。夫妻寢止其上。”能容兩人睡臥其上，可見甚大。“上開壹孔”就是在櫃的上面開投放錢幣的小孔。西安王家墳唐墓出土壹件三彩釉的錢櫃，由六塊板組成。兩側板略高了櫃面，兩端有三角形翹起為飾。上板前沿中間設壹小門，靠裏端開有壹個足可以投拋錢幣的壹字孔。小門可以抽開，門板側面釘鈕頭鍋。前面立板也釘鈕頭，可以鎖住。櫃架於四角呈矩尺形的櫃托上，懸空防潮，不使錢幣銹蝕。在櫃體和托架上都有帽釘狀凸起裝飾。櫃體正面設兩個圓形獸面，櫃體兩側也各設壹個，除裝飾外，似乎還示意辟邪（圖6）。
櫥也供貯食藏物，壹般為豎向，並常設抽屜。《癸辛雜識》曰：“昔李仁甫為長編，作木櫥十枚，每櫥作抽替匣二十枚，每替以甲子誌之。凡本年之事，有所聞必歸此匣，分月日先後次第之，井然有條。”《雲仙雜記》：“許芝有妙墨八櫥，巢賊亂，瘞於善和裏第。事平取之，墨已不見，惟石蓮匣存”，是藏墨之櫥。《廣輿記》：“庾易，……長中袁錄慕其風，贈以鹿角，書格，蚌盤，牙筆，易將連理幾竹書格報之。”此雲“書格”，即書櫥。
具
隋唐屏具有座屏、折屏兩種，不僅擋風，還能分隔空間，襯托主體。在屏風上作畫題字更可襯托氣氛。
隋唐已大量用紙，屏風扇壹改過去在實板上作畫的做法，而以縱橫木梃形成田字框架，在兩面糊紙，再在紙上作畫題字，正如白居易《素民間謠》所雲：“爾今木為骨兮紙為面”。迅速發展中的隋唐山水、花鳥畫，自然會用之於屏風，於是，張藻松石、邊鸞花鳥都成了屏風畫的熱門，與漢晉南北朝屏風畫的人物故事和或純裝飾的漆屏不同。
折屏無下座，由多數扇組成，互成夾角立於地上。屏扇都取雙數，盛唐後多為六扇，即所謂“六曲屏風”，李賀詩雲“周回六曲抱銀蘭”。扇與扇之間用絲繩或稱為“屈戍”、“屈膝”、“交關”等（即今所稱“折鐵”、“合頁”或“搭鉤”）的金屬件相連。唐墓壁畫和日本正倉院所存“羽毛篆書屏風”、“羽毛文書屏風”、“羽毛少女屏風”及“唐草夾擷屏風”等實物，都是唐代六曲屏風。折屏壹般較矮，約高1200~1650毫米，先用較寬的木條作出四個邊框，框中用木格做成日、目或田字格，再於其上糊紙、絹、紗或夾纈織物，或單面或雙面。
座屏以下有底座，不折疊，與折屏有別，因需空面居中，故扇數多為奇數。《唐書.魏征傳》雲：“征上疏有言疏奏。帝曰：‘聯今聞過矣，方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之。”，《通典》：“太宗疏督守之名於屏，俯仰視焉，其人善惡必書其下，州郡無不率理。”《唐書舊記》：“元和四年秋……，禦制前代君臣事跡十四篇，書於屏。”這些大多是座屏。莫高窟盛唐第217窟壁畫得醫圖和第172窟壁畫凈土變都有座屏，前者為獨扇獨幅屏芯，後者為獨扇三幅
架具
隋唐架具有衣架和書架。
隋唐衣架基本形象是高植兩腿，中連以賞，上方有長形搭腦承架衣服，或木或竹。唐貞元十三年《濟讀廟北海壇祭器碑》有謂：“竹衣架四，木衣架三。”沈銓期詩雲：“朝霞散彩羞衣架，晚鏡分光劣鏡臺。”五代《韓熙載夜宴圖》中也繪有衣架。
書架大致是四腿落地，中連數層擱板，上存書籍、書卷。白居易《書香山寺》詩雲：“家酲滿缸書滿架，半移生計入香山。”唐.楊烱《臥讀書架賦》雲：“兩足山立，雙鉤月生。從繩運斤，義且得於方正。量枘制鑿，術乃取於縱橫。功因期於學術，業可究於經明。不勞於手，無費於目。開卷則氣雜香蕓，掛編則色連翠竹。”唐代書架的形象見於山西高平海華寺壁畫，修行的草廬內有壹個書架，四腿落地，中橫擱板，上擱書卷和僧人日用什物，下為壺門立板，類似以後的博古架。
二家具的裝飾
大體有出木類和漆飾、鑲嵌等類，有淡雅和富麗兩種不同取向。
出木類即在木面飾以桐油，或索性白茬，樸素無華，多為平民施用，士大夫追求返樸歸真，也常用此，稱“素幾杖”，白居易《素屏謠》曾有描寫。“素幾杖”也包括單壹色漆。
唐代家具漆飾繼承兩漢南北朝，又吸收各族及異域文化，從而形成開朗、豪邁、富麗的風格。其花紋前期以忍冬紋、折枝花和鳥紋為主，還有聯珠紋、雙獸紋。後期為之壹變，忍冬紋很少見而流行團花和纏枝花等花鳥圖案。唐代漆飾手法則有彩繪、螺嵌、平脫、密陀僧繪等，並新創了雕漆工藝。
金銀平脫是從漢代貼金銀片發展而來，做法是用極薄的金銀片剪成圖案，貼於器上，然後塗二三層漆，經研磨使金銀片顯露，成為閃光的紋飾。金銀平脫是唐代工匠的創造，盛行壹時，成為帝王享用的高級器物。《酉陽雜俎》曾記曰：“安祿山恩寵莫比，賜賫無數，其所賜品目有：金平脫犀頭匙筋、金銀平脫隔餛飩盤、平脫著足疊子、銀平脫破觚、銀平脫食臺盤。又貴妃賜祿山金平脫裝具、玉合、金平脫鐵面碗。”
螺錮應用於漆木器，在唐代有很大發展，有的在螺錮上加淺刻，增加表現層次。新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土壹件嵌螺錮木雙陸局，長28厘米、高7.8厘米，曲尺形腿，腿間開壺門光洞，下有托泥。盤兩長邊中間為月牙形城，左右各有六個螺錮花眼。盤中間有縱、橫格線各兩條，圍成畫面，上嵌雲頭、折枝花和飛鳥螺錮，總體與日本正倉院藏雙陸局相似。
雕漆是唐代新創的裝飾技法，是在木胎上先平塗薄漆數十道，再雕刻漆層成形。戰國有類似做法，但是先在木胎上雕刻成形，然後上漆，與唐代不同。
彩繪是漆飾的主要技法，為歷代普遍使用，唐代亦然。唐代家具上的彩繪可從傳世唐畫如《宮中圖》、《宮樂圖》、《紈扇仕女圖》、《搗練圖》上的壸門大案、月樣杌子和圈椅等家具上看到。
到宋代，以漢人為主的社會，就和我們在電視劇裏看到的那種古人的生活方式基本壹樣的了，高屋建瓴，立式家具，桌子，椅子，凳子。
《中國風俗通史宋代卷》P157-P200專講宋代建築和室內陳設，宋代首先是梁柱式框架結構取代了隋唐史的箱型壺門結構。宋代家具有：被褥和幄（相當於現代在床四周支起來的罩子），枕席（枕頭），席子，燈和蠟燭，扇子，鏡子，唾壺，溺器，暖水瓶，暖足器，各種香（熏香），掃帚，地衣等等。
又宋及以後的朝代家具都有專書例如：東南大學出版社 2010年 邵曉峰著《中國宋代家具》。