誠信是中國人的傳統美德之壹。無論在過去或是現在，誠信對於建設人類社會文明都是極為重要的
孔子曰：「人而無信，不知其可也。」認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什麽事情也做不成。
唐代著名大臣魏徵說：「夫婦有恩矣，不誠則離。」只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠實守信，就能和睦相處，達到「家和萬事興」之目的。若家人彼此缺乏忠誠、互不信任，家庭便會逐漸崩潰。
「誠」是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學家朱熹認為「誠者，真實無妄之謂。」肯定「誠」是壹種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。 《說文解字》認為「人言為信」，程頤認為「以實之謂信。」可見，「信」不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而「信」的基本內涵也是信守諾言、言行壹致、誠實不欺。
「「誠」主要是從天道而言，「信」主要是從人道而言。故孟子曰：「誠者，天之道也；思誠者，人之道也。」「誠」本是自然固有之，效法天道、追求誠信，這是做人的道理、規律。二者在哲學上雖有區別，但從道德角度看，「誠」與「信」則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》雲：「誠，信也。」「信，誠也。」基本涵義都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表裏如壹，這是做人的基本要求。
2. 立木為信什麽意思
出自司馬遷《史記》--《商君列傳》裏的商鞅變法“立木為信”
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。有壹人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
3意義
七子曰：重賞之下必有勇夫，“立木建信”成為商鞅變法的突破點，大政治家就是有創意。商鞅這壹舉動，在百姓心中樹立起了威信，確保了新法的順利實施，新法使秦國漸漸強盛，最終統壹了中國。而在 “立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過壹場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。 “立木取信”，壹諾千金，變法成功，國富民強；壹個帝王無信，自取其辱，身死國亡。可見，“信”對壹個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。小時候聽到的“狼來了”的故事，就是人生誠信教育的第壹課。“人而無信，不知其可也”、“去食。民無信不立”、“與朋友交而不信乎？”、“信則人任也”，老祖宗也壹直是這樣教育我們的。但現實中，市場缺乏誠信、官場缺乏公信的現象，依然嚴重，結果只能阻礙發展。“立木建信”， *** 應承擔起責任。
3. 立木為信什麽意思出自司馬遷《史記》--《商君列傳》裏的商鞅變法“立木為信”令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。
民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。
有壹人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
3意義七子曰：重賞之下必有勇夫，“立木建信”成為商鞅變法的突破點，大政治家就是有創意。商鞅這壹舉動，在百姓心中樹立起了威信，確保了新法的順利實施，新法使秦國漸漸強盛，最終統壹了中國。
而在 “立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過壹場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。 “立木取信”，壹諾千金，變法成功，國富民強；壹個帝王無信，自取其辱，身死國亡。
可見，“信”對壹個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。小時候聽到的“狼來了”的故事，就是人生誠信教育的第壹課。
“人而無信，不知其可也”、“去食。民無信不立”、“與朋友交而不信乎？”、“信則人任也”，老祖宗也壹直是這樣教育我們的。
但現實中，市場缺乏誠信、官場缺乏公信的現象，依然嚴重，結果只能阻礙發展。“立木建信”， *** 應承擔起責任。
4. 《立木取信》的文言文及翻譯令（指商鞍變法的條令）既具（已經準備就緒），未布（公布），恐民之不信己，乃（於是）立（豎起）三丈之木於國都市（市場）南門，募（招募）民有能徙（移）置（放）北門者予（給）十金（古代計算貸幣的單位）。民怪（對……感到奇怪）之（指代這件事），莫敢徙。復（又）曰“能徙者予五十金”。有壹人徙之，轍（就）予五十金，以明（表明）不欺。卒（終於）下令。 （選自《史記》）
商鞅立木建信 法的條令已經完備，還沒有公布，商鞅擔心人民不相信自己，就在國都集市南門豎了壹根三丈高的木頭，招募能把它遷移到北門的人給他十金。民眾認為奇怪，沒有壹個敢去搬的，商鞅又說：“能搬的人給他五十金。”。有壹個人搬遷了那根木頭，商鞅就給了他五十金。商鞅用這個來表明自己不欺騙民眾，終於公布了法令。
5. 立木為信,背水壹戰,破釜沈舟,興師問罪,揭竿而起,三顧茅廬1、立木為信 出自司馬遷《史記》《商君列傳》裏的商鞅變法 春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立壹根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手壹試。
於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這壹舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統壹了中國。 2、背水壹戰 背水：背向水，表示沒有退路。
比喻與敵人決壹死戰。文獻出處：《史記 韓信的部隊要通過壹道極狹的山口，叫井徑口。
趙王手下的謀士李左軍主張壹面堵住井陘口，壹面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就壹定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。 韓信了解到這壹情況，非常高興。
他命令部隊在離井陘三十裏的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派壹萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不壹會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。
這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。
漢軍乘勝追擊，打了壹個大勝仗。 在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃壹頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是壹種什麽策略呢？” 韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是妳們沒有註意到罷了。
兵法上不是說‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麽能讓他們拼命呢！” 3、破釜沈舟 釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沈。
比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧壹切地幹到底 《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無壹還心。” 公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。
陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢臺市）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的壹條河）。
渡河後，項羽命令全軍：“皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無壹還心。”巨鹿壹戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。
4、興師問罪 出處： 宋·沈括《夢溪筆談》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠禮樂，下令國中，悉用蕃書、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問罪。”
意思就是 發動軍隊，聲討對方罪過。也指大鬧意見，集合壹夥人去上門責問 4、揭竿而起 揭：舉；竿：竹竿，指旗幟。
舉起竹竿當旗幟。借指武裝起義。
出自漢·賈誼《過秦論》：“將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗。” 秦朝統治時期，全國人口不過二千萬，但是被征發築長城、守衛開發南方、修築奢華的阿房宮、造秦始皇大墓等等勞役，合起來***用了二三百萬人之多，耗費了不知多少人力財力。
賦稅.兵役.徭役.刑法也很重百姓們的負擔太重了，生活得很苦很苦。 公元前二零九年陽城（河南省登封縣東南）的地方官派了兩名軍官押送九百名民工到漁陽（北京市密雲縣西南）去防守。
他們每天都急著趕路，怕誤了日期。因為秦朝的法令很嚴酷，誤了期限，就要被殺頭。
這些人走到大澤鄉（安徽省宿縣東南）時，趕上連日大雨，路被淹沒，無法通行。他們只好停下等待，眼看著時間壹天天過去了。
民工中有壹個叫陳勝的，他和他的朋友吳廣偷偷商量：“這裏離漁陽有幾千裏遠，怎麽走也趕不上期限了，難道我們白白去送死嗎？”吳廣說：“咱們逃跑吧。”陳勝說：“不行，逃走被抓回來也是死，反正都是死，不如起來造反，就是死了也比白送死強，百姓們吃秦朝的苦也吃夠了。
聽說秦二世是小兒子，該當皇帝的是他哥哥扶蘇。還有楚國的大將項燕是條好漢，咱們打著扶蘇和項燕的名義，號召天下人去打二世，楚國的人壹定會來幫助我們的。”
於是陳勝把大家召集起來說：“男子漢不能白白去送死，死要死出個名堂。王侯將相，難道是命中註定的嗎？” 大家贊成，壹致推選陳勝、吳廣為首領，九百人壹下子把大澤鄉占領了，他們打起了“楚國”的旗號。
臨近的農民聽到消息紛紛響應，沒有武器，他們就砍木棒做刀槍，削了竹子做旗竿，隊伍很快壯大起來，歷史上把這叫做“揭竿而起”。 這支起義軍打下了陳縣（河南省淮陽），陳勝被擁戴為“王”，國號叫“張楚”。
在這支起義軍的帶動下，各地百姓紛紛殺了官吏，響應起義，風暴席卷了大半個中國。 但是因為起義軍的戰線太長，號令不統壹，在秦軍的猛烈。
6. 文言文 商鞅立木取信的重點翻譯原文
令①既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金②。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金！”有壹人徙之，輒予五十金。以明不欺。卒下令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，家給人自足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治
譯文
商鞅變法的條令已經完備，還沒有公布，商鞅擔心人民不相信自己，於是就在首都的集市南門樹立了壹根三丈高的木頭，招募能把它搬到北門的人，做到的人就給他十金。百姓們認為奇怪，沒有壹個人敢去搬動木頭。商鞅又說：“能搬的人給他五十金。”有壹個人搬動了那木頭，商鞅就給了他五十金，用這個方法來表明自己不欺騙民眾，終於商鞅公布了法令。
變法令頒布了壹年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數以千計。這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在於上層人士帶頭違犯。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另壹個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。”第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇於為國作戰，不敢再行私鬥，鄉野城鎮都得到了治理。這時，那些當初說新法不便的人中，有些又來說新法好，公孫鞅說：“這些人都是亂法的刁民！”把他們全部驅逐到邊疆去住。此後老百姓不敢再議論法令的是非。
分析
壹詞多義：具：就緒
詞類活用：怪（形作意動）感到奇怪
特殊句式：乃立三丈之木於國都市南門（介賓後置）
[編輯本段]註釋
①令：指商鞅為秦孝公變更法度制定的命令。
②十金：二十兩為壹金，也即壹鎰。十金即為200兩。
③衛鞅：衛國人，姓公孫，名鞅。後因得封商地十五邑，所以又名商鞅。他實行變法，使秦國富強，是著名的政治家。
④傅：師傅，指輔佐責任的官或負責教導的人。這裏是指師傅，古代保育、輔導貴族子女的老年男子。
⑤黥：墨刑，在面額上刺字，以墨涅之。
⑥趨令：歸附、服從命令。
⑦君嗣：繼承人。
⑧期年：滿壹年。
⑨明日：第二天。
者，的人
徙，搬
以名不欺，表明自己不欺騙民眾