在日常學習、工作或生活中，大家對征文都不陌生吧，征文要求文面整潔幹凈，書寫端正美觀，字體清晰規範，標點準確無誤。那麽妳知道壹篇好的征文該怎麽寫嗎？下面是我幫大家整理的端午節征文範文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節征文1農歷五月五日為端午節，“端午節”又稱“五月單五”、“重午節”、“端陽節”、“五毒日”、“娃娃節”、“五月節”、“女兒節”等。關於端午節的由來，中國各地區、各民族的解釋不盡壹致。廣為流傳的要屬 “紀念愛國詩人屈原說”。據梁朝吳均《續齊諧記》記載，春秋戰國時楚國三閭大夫、愛國詩人屈原，遭讒不用，於五月五日投汨羅江而死，人們為了紀念他，在端午節吃粽子、劃龍舟。這壹傳說在中國廣大地區家喻戶曉，影響深遠，民勤也不例外。民勤的端午節繼承了古老的傳統，古風盎然，頗有情趣。民勤人過端午節壹般是五月五日。主要活動是小孩子五毒兜、香荷包、吃雞蛋、粽子、油糕、麻花等。
五毒兜肚主要流行於中國的西北地區，而陜西最盛，含有更多的巫術意義。五毒是哪五毒，民間有不同的說法。壹般是指蛇、蠍、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動物都是帶毒的，咬人之後能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動物的侵害。而五月又是這些動物活躍的時期，所以在端午節時，民間用巫術的方法鎮壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之壹。這些都是帶有巫術意義的民俗事象，表示人們的壹種美好的願望。節日之前，小孩子，特別是不滿壹周歲的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送來的“五毒肚兜”。肚兜所用的布，壹般均是大紅色，五毒圖樣壹般用白色、黑色或綠色，用其它彩線搭配縫制而成，非常精美，真可以說是壹件藝術品。有些做成短褲形狀，孩子整個夏天輪換著穿，壹直穿到秋涼。因為它既漂亮，又舒服、耐穿，所以大人喜歡，小孩穿上也開心。有些小孩可以穿兩三個夏天。小孩長大了不能穿了，母親還會把它像寶貝壹樣收藏書起來。有的還會轉贈會別人，接受的人也會很開心，因為這不是人人都會做的，壹般年輕人可能都不會做。懸掛柳樹技
端午節是中國各地區各民族普遍流行的節日，每當此時，南方和北方的許多地區，家家戶戶都要在房門上懸掛柳樹技借以避邪。
民勤人還有壹種特有的習俗，大人在五月端陽節的前壹天，細心的媽媽們為小孩子們編上各種顏色夾雜在壹起的花繩子，給小孩子的脖子上、手腕上、腳腕上都戴上，以示吉祥，壹直戴到七月七的那壹天，都取下來扔到房上，讓喜鵲叼著給在銀河相隔的牛郎織女搭橋，讓他們每年相會壹次。在這個節日裏，民勤的媳婦們還要蒸上扇子，粽子帶著回娘家。
民勤人在吃粽子這壹點上與別處稍有不同。粽子壹般是棒塊狀，裏面的配料不像南方人那樣喜歡用糯米、綠豆、豬肉、五香粉，而是在糯米裏加紅棗、糯米，吃起來特別清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的時候再加上蜂蜜特別香甜爽口。
端午節征文2“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”粽葉飄香，端午節吃粽子，是最具節日氣氛的傳統習俗。
我們家包的粽子，極有講究。先說粽葉，媽媽總是不辭親苦地爬進深山,采摘山上天生青翠繁茂的箬葉，半潤肥大，香味清純且濃郁，它是包粽子最正宗的極品了，包裹的粽子帶著山野飴人的撲鼻清香。再說包法：將糯米洗凈，泡三四個小時；新鮮粽葉、粽繩用溫水浸泡、洗凈、瀝幹；根據需要加入各種配料，可包成單純的紅豆粽子、綠豆粽子、紅棗粽子、板栗粽子、火腿粽子……也可包成有碎蘿蔔幹、香菇丁、栗子、鹹蛋黃、肉等配方的葷或素的八寶粽子。媽媽說包、煮粽子的人壹定要性情溫和，不能急躁，否則包不出好吃的粽子。是啊，只有像媽媽那樣，做活總是細致、從容，將粽葉兩片重疊，卷成尖筒狀，放入兩大匙糯米等，用筷子將其細細搗壓。媽媽特別強調米松了，進水失粘，不好吃。媽媽再把粽子包成四角狀，捆緊。做好後放入鍋中，冷水蓋過粽子，用中火煮兩小時。這兩小時是最讓我們孩子“煎熬”的時刻，隨著四溢的香味越來越濃，我們嘴巴喳吧喳吧的次數也越來越多。待粽子煮熟後，壹個個呈青黃狀，壹種濃郁悠久的美味蕩氣回腸。
最令我難忘的是今年的端午節。今年，媽媽得了嚴重的脊椎病，已經害病大半年，都不能幹什麽活了，只能在家臥床靜養。我們都以為不能吃到媽媽親手包的粽子了。沒想到在過節的前兩天，媽媽就背著我們去了壹趟農貿市場，在那精挑細選了很久，買了壹疊箬葉回來。可憐的媽媽走這壹段路就已累得氣喘籲籲。走到家裏時，幾乎壹步壹挨，嘴裏還喃喃地念道：“這箬葉也不好，沒有我自己上山采的好。”我們都勸媽媽不要包了，要吃就買幾個吃吧，媽媽搖了搖頭說：“沒什麽，包幾個粽子算啥呀！”第二天壹早，媽媽就壹瘸壹拐地忙活開了。洗粽葉，淘糯米……豆大的汗珠掛在了她的額頭上。我們知道，那不是天氣熱的緣故，那是媽媽病著。我們都心疼媽媽，但又知道媽媽那犟脾氣，只好想方設法地在壹旁幫助她。由於年紀小，其實也沒幫上什麽忙。媽媽咬牙包了整整壹百個粽子，待到粽子快煮好時，媽媽實在撐不住了，已躺在床上休息了，可口裏還壹直囑咐：“給鄰居們送些去，平時沒少麻煩人家。”我們按照媽媽壹貫的做法，有好東西壹定要與鄰居分享，自家留了三十個，其余的都分送給鄰居了。
這壹次的粽子，雖然沒有以往的好看、好吃，但是我認為這是平生吃到的最美味的粽子。因為這是媽媽用心做出來的，也是我用心品嘗出來的。
端午節征文3當妳看到有這樣壹個節日，壹定非常驚訝。是啊，那麽多的節日：“兒童節”、“勞動節”、“聖誕節”、“婦女節”、“國慶節”、“端午節”……應有盡有，可還從來沒有聽說過“泡泡節”呢?想知道嗎?請走進我們的校園，妳就恍然大悟了。
在我們學校，妳總會看見有壹些孩子，在廊子上吹泡泡，他們把泡泡“呼哧呼哧”地吹上天，泡泡便隨著風兒飄動。於是，許多泡泡緩緩地升上天空，然後又慢悠悠地飄落下來，在泡泡自己控制不了自己時，“啪”地壹聲，盡管聲音極小，泡泡就這樣結束了自己短暫的壹生。然後，許多新的泡泡又從我們的“嘴裏”誕生了，在孩子們歡快地 “吹促”下，它們壹個個興高采烈地飛上了天……下課時，我們就會看見滿天的泡泡飄浮在空中。
那泡泡總是壹群群的，還有各種怪異的形狀：有愛心形的，有橢圓形的，有長方形的，有“8”字形的……五彩繽紛，令人目不暇接，給了我們無盡的歡樂，無限的遐想……可是，老師卻把吹泡泡當作違紀的事情，從我們課桌裏沒收了壹只只孕育泡泡寶寶的 “母親”，讓我們無比難過與遺憾。我覺得，學校裏五彩斑斕的泡泡，是校園裏壹處美景，仿佛是春天裏第壹縷彩虹，盡管它們的生命短暫，卻充滿無比的活力。
“泡泡節”又是什麽意思呢?從昨天到今天，壹直好像是壹個吹泡泡的節日，仿佛每人都要準備壹瓶泡泡水壹樣。我清楚地記得去年二月份，大約也是這個時候，也有像今天學校裏不約而同的事，既沒有人規定，也沒有人啃聲過，校園裏每個角落都有吹泡泡的孩子，我隨口把每年二月的這個時候，大約是十八日到十九日稱為“泡泡節”。
我絲毫沒有對“泡泡節”做任何準備，也沒有勇氣敢買泡泡水，我喜歡看別人玩，也喜歡別人吹好泡泡給我玩。這兩天我們各玩了自己喜歡的泡泡遊戲，我喜歡用食指指尖輕輕觸碰小泡泡，可惜壹到我指尖上它們就變成了水，消失在我眼中。穿了冬季校服的女同學高興壞了，因為我們的冬季校服外層很光滑，而且富有彈性，她們用袖子輕輕壹碰，泡泡不會破，卻會像體操運動員壹樣，在空中打盤旋，翻跟鬥，實在是精彩極了。就這樣，泡泡就在我們袖臂間傳來傳去，不過，沒過多少秒鐘，又“不翼而飛”了。
看著周圍的同學吹著泡泡，我又想起了以前超愛看的動畫片《海綿寶寶》，主人公海綿寶寶是吹泡泡的高手，它能吹出各種形狀，各種顏色的泡泡，雖然感覺有些像畸形的黃方塊，但我還是打心眼裏喜歡
不知呆立了多久，我總是喜歡這些七色泡泡。它們又似球形鏡子，把校園裏的綠樹紅花、青瓦高樓，還有壹個個快樂小天使的身影……壹切美好的東西都“攬入”自己的懷抱，展現出來。它們把自己印出來壹切顯得更加生機勃勃，樹木是彩色的，房子是彩色的.，孩子們也是彩色的，壹切都是彩色的!
盡管“泡泡節”如此美好，但也有對付泡泡的強敵，男同學們都知道，水槍是泡泡的克星。水槍壹射，泡泡像自己因為被擊中，傷心地留下了眼淚，幾滴“淚水”滴在地上，仿佛在哭訴著自己悲慘的命運。
泡泡節快要結束了，校園裏只剩下依稀的幾個泡泡，我很想對它們說：“但願妳們命運好，壹路走好保平安!”我在心裏默默為泡泡們祈願。順著泡泡的去向，向它們招手，歡送它們遠行。
端午節征文4又到壹年粽子飄香時。6月8日是我國傳統節日端午節，也是國家決定作為公民法定節日的第壹年。從媒體上看到有些學者在研究端午節的歷史沿革、形式淵源、習俗內涵、民俗變遷和現實意義等等，這是非常必要的，也有重大意義。筆者認為，端午節其實是愛國主義教育節，是我國最早的衛生防疫節，是黃金旅遊節。這三層內涵應當適當固化，不斷發展。
首先，作為愛國主義節日，這壹點應當是端午節成為法定節日的時代內核。最早把端午節和屈原聯系起來的傳說是東漢應勛《風俗通》，完整的粽子源於紀念屈原的傳說是南朝梁代吳均的《續齊諧記》。這壹傳說得到了全國人民的廣泛認同。原本以辟邪保健為唯壹目的的習俗出現了紀念古代聖賢的因素，原本只是體現人與自然節律之間的關系開始體現人與人的關系，滲透社會道德的思想，這是端午節習俗發展的重要標誌。人們不禁要問，為什麽壹個傳說能夠得到全民認同？答案：是因為屈原精神的魅力所致，是他那種為理想上下求索的堅強意誌，是他那種出汙泥而不染的人格，是他那種愛國主義的情操。
其次，作為衛生防疫節，這壹點應當是端午節成為法定節日的固有內容。端午鄰近夏至，雖然盛夏還沒來到，但持續的高溫天氣讓人非常難受。這個時候是各種病菌肆意繁殖、傳播的時期。端午節，在我國古代這個時候是疫情的高發期，民間老百姓認為五月為毒月，初五又是毒日，有「五毒」之說，即蛇、蜈蚣、蠍子、濾布壁虎和蟾蜍。此月多災多難，因此想了不少辦法來應對。避「五毒」也是過端午節的初衷，此時正值初夏季節，多雨潮濕，毒蟲滋生，人很容易得病，所以這天人們要飲雄黃酒驅蛇蟲，要早起收集露水洗眼以明目，小孩佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防某些傳染性疾病。於是人們漸漸習慣於在這天飲雄黃酒，並插艾草、懸菖蒲、佩香囊、戴老虎索等來驅邪氣。這些習俗在現代人看來既迷信又落後，但卻反映出古人在特定歷史條件下，所發揮的民間智慧。艾草、菖蒲、雄黃水等，這些傳統習俗，都有益於人們的衛生防疫和身體健康。因此，端午節可以說是全民防疫日，是我國最早的衛生防疫節。和古代相比，如今對付各種疾病有了更為先進的治療方法，不過很多人防病防疫的意識卻淡化了。有識之士呼籲，在今年的端午期間，不妨舊俗新用，開展全民的夏季愛國衛生活動，提高人們的健康防疫意識，讓端午節成為現代的全國衛生防疫節。
再次，作為黃金旅遊節，這壹點應當是端午節成為法定節日的必然趨勢。端午是與舟、水有關的節日。可吃粽子、觀看或參與賽龍舟。乘船賞景也是端午節旅遊的理想選擇。春遊是時尚，也應當是端午節的必然趨勢。同時，要以社會主義核心價值體系建設為根本，充分挖掘端午節的深厚文化內涵，結合迎接和舉辦北京奧運會、殘奧會，廣泛開展群眾性節日民俗、文化娛樂、體育健身、愛國衛生和科普宣傳活動，在全社會叫響"紀念屈原愛我中華"這個主題，引導人們進壹步了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，增強愛國情感，提高科學意識，促進人與自然和諧相處。
端午節征文5“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋”。每年農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱各不同，但各地人民過節的習俗是相同的，端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這壹天，家家戶戶都會賽龍舟；吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊。傳說，屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，為國忠誠。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這壹天，他來到汨羅江邊，懷抱壹塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江裏餵魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
在過端午節時，人們有賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、掛荷包和栓五色絲線等許多習俗。這些習俗都是為了驅邪或紀念屈原的死。
又祭屈原街道裏散發出淡淡的香味，那是煮粽子發出的清香，端午節到了。 端午節是個傳統的節日，這天人們都要吃粽子，掛香包......人們用各種形式來歡度這個節日。當然，也會想到那位與端午有關的詩人--屈原。那種悲苦的命運，讓人對他同情，對他懷念，於是，便有了端午，便有人祭奠他，壹遍壹遍。屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了壹曲壯麗的愛國主義樂章“屈氏已沈死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。”梅堯臣的這首《五月五日》，寫的就是屈原，那種悲哀，那種淒涼，那種孤獨，那種感傷，讓人也跟著憂愁。屈原啊，妳很痛苦吧，自己費盡了心思想要幫祖國，卻遭到奸臣的陷害，眼看著殘暴的秦軍攻入楚國，焚燒楚國的宮殿，屠殺楚國的人民，伴隨著妳種植在宮殿花園裏的心，也同樣被燒成灰燼，沒有心的妳，就象壹棵沒有根的樹，所以妳選擇了死，以死來證明妳的心，
跳下了那汨羅江，妳就這麽的壹跳，便結束了壹切。在妳跳下的那壹刻，妳看到了那悲痛的人們，在為妳哭泣，妳欣慰的笑了，原來人在死前會是如此的明了啊!屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。壹位老醫師則拿來壹壇雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。雖說有些神化，但壹位詩人，能夠被人們近兩千三百年壹直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來壹直為人們所傳誦，著實令人敬仰。又到端午，又聞粽香，又祭屈原。
端午節真是壹個有趣的傳統佳節！