端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，節期在農歷五月初五，是中國民間的傳統節日。
端午節的由來
關於端午節的來歷有很多說法，對學術界而言，卻大都沿用信仰說，認為端午節應該起源於古代百越地區對龍圖騰的信仰和崇拜。近代著名愛國學者聞壹多先生在《端午的歷史教育》中，對端午節作了詳細而精辟的考證。他認為，端午節是古代吳越民族舉行圖騰祭祀的節日。近些年出土的大量文物和考古研究證明，聞壹多先生的說法是比較科學的。
在古代，人們因為受到大自然的威脅，認為某種生物具有不可思議的超自然力量，是他們全族人的祖先和保護神，也就是現在人們所說的“圖騰”。於是他們就在自己身上和日用器具上刻上該圖騰的形狀，以便得到圖騰的保護。古代的吳越族就是以龍為圖騰的，為顯示他們是“龍”的傳人，有著斷發文身的風俗。
他們每年的五月五日都要舉行盛大的圖騰祭祀活動，將裝在竹簡中的食物或裹在樹葉裏的食物，壹面倒入水中，獻給圖騰神吃，壹面自己吃，並劃著那刻有龍形的獨木舟在水上取樂，表演給圖騰神看，以賽龍舟作為祭祀儀式中半宗教、半社會性的娛樂節目。這就是端午節的由來。因此，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史中。
端午節由來的民間傳說
端午節至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹最流行於傳說的壹種：
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了壹曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原投江後，楚國人沿江苦尋屈原蹤影，又害怕江魚吃掉屈原，便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是中國最早的粽子——筒粽的由來。由此風習相傳，人們為緬懷屈原，每年五月初五這壹天便以粽子投江。
端午節的習俗
1.掛艾草、菖蒲
端午是入夏後第壹個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成壹束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，後來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有壹段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼”。
2.吃粽子
每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，並且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
3.掛小掃帚
端午節用綁有紅線的掃帚掃垃圾出門，稱“掃歲地”。綁有紅線的掃帚亦表示吉祥如意。把檾麻染成黃色，然後用紅線勒成約壹寸長的小掃帚和小炊帚，在端午節這天打掃房屋，並且在身上佩戴這樣的小掃帚，寓意掃除垃圾，清潔衛生又有掃除晦氣，消災除病，驅除災魔和不祥。
4.戴五彩繩
端午節系五彩繩的習俗起源於漢代。漢代應助《風俗通義》有記：“五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。”民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走妳身上的不好的東西。這樣壹來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會帶來壹年的好運。
5.飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是壹種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。壹般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒裏加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處塗抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。
以上就是端午節的由來和習俗啦，端午節作為中華民族的壹個傳統節日，承載著厚重的歷史文化、蘊含著豐富的人文精神，在這個節日中，我們可以深切的感受到中華文化的源遠流長與博大精深。