端午節（Dragon Boat Festival），又稱端陽節、龍舟節、重五節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂及飲食為壹體的民俗大節，與春節、清明節、中秋節並稱為中國四大傳統節日，2008年被列為國家法定節假日，2009年9月端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。
端午節源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，端午節的來歷有：紀念屈原說、紀念伍子胥說、孝女曹娥說、介子推說、廉吏陳臨說、越王勾踐的說、惡日禁忌說、夏至說等，但最廣為流傳是紀念屈原，傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，楚國人不舍賢臣屈原，為避免屈原肉身被江魚分食，人們自發蕩舟江河以驅散魚群，或投米團入江中，以求得屈原肉身的保全。後來這個風俗流傳下來，逐漸發展成為賽龍舟和吃粽子的端午習俗。
我認為在端午節的眾多來歷中值得壹提有3個，下面就跟我壹起看看吧:
?端午節的來歷之壹：紀念屈原說?
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原（約公元前339年—約公元前278年），戰國末期楚國丹陽（今湖北宜昌秭歸）人，是春秋時期楚懷王的大臣。
相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。屈原，他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了壹曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救......。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原，這就是屈原說的故事了。
從文獻記載來看，最早將屈原和端午節聯系起來的，是南北朝時南梁吳均的神話誌怪小說《續齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉抄《風俗通》（東漢末年應劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身後400多年的事了。雖許多端午習俗與屈原無關，但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在壹起。
?端午節的來歷之二：孝女曹娥說?
曹娥是中國歷史上有名的孝女，她是漢代會稽上虞人。曹娥的父親名叫曹盱，書中記載，曹盱是壹名巫祝，能歌善舞。在漢安二年，也就是公元143年的五月初五，曹盱在迎接伍子胥的祭祀活動中不幸溺亡於舜江，並且壹直尋找不到屍體。當時曹娥只有十四歲，為了尋找父親，曹娥傷心欲絕，晝夜沿江，嚎啕大哭。就這樣過了十七天，曹娥也投江自盡了。
過了五天後，曹娥的屍體抱著父親曹盱的屍體浮出了江面，因此成為奇談，壹直傳到了縣衙。當時的上虞縣令度尚特意為之立碑，並讓他的學生，著名文學家邯鄲淳作誄詞頌揚。這就是赫赫有名的《曹娥碑》，又稱為《度尚曹娥誄詞》或《曹娥誄詞》。據說，《曹娥碑》立碑後，引得無數文人墨客憑吊。東漢時期著名文學家、書法家蔡邕便是其中之壹，此外，還有曹操和楊修等等。曹娥的孝行也隨之聲名遠播。
此後，曹娥所住的村鎮更名為曹娥鎮，殉父之江也改名為曹娥江，朝廷還建立了廟宇慰其孝心，人們都尊稱曹娥為“孝女娘娘”。為了紀念曹娥的大孝，後人便在五月初五，即端午節的那天，舉行祭祀儀式紀念曹娥，而五月初五端午節也被稱為孝親節。
孝道是中華民族最深遠的倫理觀念，“晚清第壹名臣”曾國藩曾感慨道：“讀盡天下書，無非壹孝字。”壹個孝字，就可以折射出中華傳統文化的總體特征。在端午節來臨之際，大家更應該借此機會繼承和發揚孝文化，用行動詮釋孝的內涵，***同營造敬老愛老、感恩父母的社會風尚！
端午節的來歷之三：紀念伍子胥說?農歷五月初五，端午，廣東順德杏壇古朗村舉行“胥王(伍子胥)文化節、古朗端午伍子胥祭祀大典”活動，來自香港、廣州、臺山、四會和廣西容縣以及古朗當地伍氏宗親500多人參加這個盛大的民間民俗傳統節日。
古朗村位於順德杏壇鎮，離鎮中心西北5.5公裏，面臨甘竹灘，面積5.42平方公裏，戶籍人口4800余人。古朗村素有“西江水先到古朗”的說法，村內水道縱橫，古橋座座。古朗，壹個鮮為人知的古村，小橋流水、處處祠堂、古廟遍布、古樹蔥蔥，是壹個隱身嶺南水鄉的“世外桃源”。
古朗村舉行的“胥王(伍子胥)文化節、古朗端午伍子胥祭祀大典”活動今年是第二屆，這種傳統民俗活動，凝聚鄉情、親情和族情，充分體現了古朗村伍氏族人心懷祖德、愛國愛鄉的良好風尚。大典在漱南伍公祠舉行，更顯伍氏的莊重與氣派!
大典開始後，順德古朗漱南關愛聯誼會、香港杏壇同鄉會、順德伍氏聯誼會和胥山月刊社等代表先後上臺致詞。隨後宣讀祭文，進行了祭祖以及巡遊活動。
說到端午節的起源，屈原是無人不曉的，而伍子胥則極少人認識。而端午節起源的另壹種說法是與伍子胥的故事有關。特別是蘇州人，端午節只祭拜伍子胥而不祭拜屈原，他們對伍子胥壹夜白頭的故事更是婦孺皆知。
伍子胥是楚國人，棄暗投明，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，把越國打敗。越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰受越國賄賂讒言陷害子胥，夫差相信讒言賜子胥寶劍自刎。子胥本為忠良，在死前對鄰舍人說：我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。夫差聞言把子胥之屍於五月五日投入大江。吳國百姓感念伍子胥的愛國忠烈，此後每年的端午節紀念子胥公。