《紅樓夢》中的賈寶玉是壹個封建貴族階級內部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學研究者和愛好者的***識。而當我們以男人解放思想為背景重讀《紅樓夢》時，便會發現，曹雪芹對賈寶玉這壹人物形象的塑造，處處流露出對傳統的男性社會性別角色的顛覆。毫不誇張地說，曹雪芹是具有初步兩性平權意識與男人解放思想的作家，雖然，受其時代的局限，他可能根本不知道性別角色是怎麽回事。但在他塑造的賈寶玉這壹人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的諸多理念，這壹封建貴族階級的叛逆者形象，同時又是傳統社會性別角色的叛逆者。讓我們試以男人解放的視角，重視審視壹下寶玉的形象。
儒家文化觀念下的理想男人應該是：正心修身齊家治國平天下。賈寶玉是被其所屬家庭寄予厚望的壹個人物，賈政等人對寶玉的期望，自然是“深精舉業”，平步青雲，光宗耀祖。然而，賈寶玉壹生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經濟”。這種“不思進取”，是與傳統社會性別角色對男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那裏，與功名相對的，是“風月詩酒”，他沈浸其中而自得其樂。
第五回寫寶玉跟著秦氏找午睡之處，先進上房，見掛著壹幅畫和壹副對聯，畫為《燃藜圖》，畫的是劉向勤學苦讀，而對聯為“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”寶玉忙說：“快出去，快出去！”對功名厭惡到這種地步。誰若勸他走經濟之途，他就斥之為“混帳話”，亦可見其性情。