1、《琵琶記》
是壹個在中國民間廣泛流傳的故事。宋代南戲已把它搬上舞臺，明代徐渭《南詞敘錄》中所錄的早期戲文《趙貞女蔡二郎》，就是演“伯喈棄親背婦，為暴雷震死”的故事。可惜這個被稱為“戲文之首”的早期劇本，沒有流傳下來。
《琵琶記》，是元代末年浙江人高則誠（高明），根據《趙貞女蔡二郎》重新編寫的。明清以來，《琵琶記》在各地演出中，經過不斷的修改，不同的刊物刻本不下數十種，其中保存、或接近高則誠原本（即元本）的，有陸貽典鈔校的 《新刊元本蔡伯喈琵琶記》（簡稱陸鈔本），和嘉靖刻本《新刊巾箱蔡伯喈琵琶記》（簡稱巾箱本）兩種。
2、《劉文龍》
是壹個在《永樂大典》、《南詞敘錄》等史籍記載已佚的宋元南戲劇本。寫本的末頁有“宣德七年六月口日晨勝寺梨園置立”字樣。宣德是明宣宗朱瞻基年號。宣德七年，即公元1432年。定本的全題是《新編全像南北插科忠孝正字劉希必金釵記》。
3、《荔鏡記》
根據潮劇《陳三五娘》改編。20世紀50年代初期，在戲曲改革的熱潮中各地戲劇互相觀摩互相學習的藝術交流活動空前活躍。汕頭市正順潮劇團為排好《陳三五娘》，專門派人到福建泉州向梨園戲學習。
1956年成立的廣東省潮劇團重新整理演出《陳三五娘》，在潮汕地區影響很大。1957年潮劇團首次晉京，《陳三五娘》的演出得到首都文藝界和廣大觀眾的稱贊。
4、《蘆林會》
潮劇，傳統劇目。源出傳奇《躍鯉記》的“蘆林辯非”壹折。描寫窮秀才姜詩偏聽母命，不顧夫妻情愛，錯休妻子龐三娘。三娘被休後寄居尼庵，壹日，為烹鯉孝敬婆婆到蘆林采薪，恰與姜詩相遇，據理陳情，與之辨明冤枉。姜詩深受感動，有意重續舊好，但恐冒“順妻逆母”之名，悲痛之余，難以自決，夫妻只得灑淚而別。
5、《鬧釵》
潮劇傳統劇目。這出戲，在晚清時期以名醜方阿溜做工精湛細致而著稱。
花花公子胡璉，狎妓通宵。回來時於龍生門口拾得金釵壹支，罔斷其妹與龍生有嫌，回家大鬧，並與婢女小英以罰三十大板作賭。後證實胡璉所拾金釵，乃是自己從妓院綴帶來的。結果胡璉自作自受，既遭母、妹責罵，又挨小英壹頓竹板。