緬甸的風土人情

緬甸人壹般不在星期二出門辦事，認為在這壹天出門辦事，壹次不能成功，至少辦兩次才行。如在星期二有急事要辦，出門前，邁出幾步之後，必須再退回屋內，然後才上路，以示反復兩次。認為只有這樣，才能在星期二把事情壹次辦成功。送物:緬甸人崇拜佛教，樂善好施，但送給他人物品時，有壹定的規定。壹般來說，送物必須在星期壹到星期六期間，星期天忌送他人物品，尤其禁止把衣服、沙籠送給別人。在星期壹，緬甸人禁忌送牛給他人或向他人借牛使用；星期二，禁忌把木頭、竹子等送給別人；星期三，禁忌把稻谷贈給他人；星期四，禁忌向他人索借金銀制品。此外，緬甸人還禁忌在星期二、五、六借錢給別人。用手在緬甸、印度，有壹個禁忌常會被初到者忽視，即當地人把左手看作是低下的、不潔凈的。這是因為他們上廁所時用左手(緬甸的廁所裏，不論檔次高低，都有洗手設施，或是面盆，或是水龍頭，亦或只有壹個筒易水池，加上壹把水勺)，所以平時送茶、上菜、接物、遞東西都不允許用左手，見面時更是禁忌用左手握手。我是左撇子，心中暗下決心，定要刻骨銘心記住這點，以免狂忌。建塔、拜塔的傳統風俗緬甸素以“萬塔之國”著稱，在這裏，到處可見大大小小金光燦燦風格各異的佛塔。據緬甸學者考證，古代在蒲甘地區實際有佛塔5000多座，這些佛塔，全是緬甸人捐款修建的。虔誠的佛教徒把修建佛塔看作壹生最大的心願。他們平日舍不得吃穿，臨終前把壹生辛苦的積蓄捐獻出來修建壹座佛塔，才算了卻心願。正如緬甸人自己說的：“我們緬甸人在施舍時手決不會發抖”。不過，緬甸人修建佛塔的目的同樣是為了積德，以便擺脫苦海，來世升入天堂。緬甸人無姓氏，只有名字，壹般人在自己名字前冠壹稱號，以區別其性別，輩分。男人或晚輩自稱為“貌”，稱前輩為“吳”，稱平輩為“郭”，女人通稱“瑪”，年齡大的稱“杜”，緬甸人喜歡紮素色頭巾，稱為“崗包”。緬甸人為了適應當地炎熱的氣候，不論男女老幼，下身都喜歡穿著五光十色的紗籠，就象我們說的圍裙壹樣，穿起來看似有些邋遢，但卻方便涼快。如果是在壹些比較莊重的場合，男子穿的紗籠還講究配套，即是用壹條布巾以壹定格式紮在頭上，這叫戴“崗色”，上身則穿沒有衣領的對襟式長袖短衫。女子穿的紗籠看起來比較薄，但多配有底裙，腰間還會系上銀帶或安上紐扣作裝飾。取名緬甸人有名無姓，通常在自己的名字前面加壹冠詞，以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱“貌”（Maung，意為弟弟），表示謙虛，對幼輩或少年也稱“貌”，對平輩或兄長則稱“郭”（Ko，意為哥哥），對長輩或有地位的人則稱“吳”（U，意為叔伯）。如某男子叫“昂基”（Aung Gyi），隨著他的年齡和地位的變化，被稱作“貌昂基”（Maung Aung Gyi）、“郭昂基”（Ko Aung Gyi）或“吳昂基”(U Aung Gyi)。此外，還有在自己名字前冠以“德欽”（Thakin，意為主人）、“波”（Bo，意為軍官）、“耶波”（YeBo，意為同誌）、“塞耶”（SaYar，意為教師和醫生）的。緬甸婦女不論已婚與否，壹般在名字前加“瑪”（Ma），表示謙虛；對幼輩或平輩也稱“瑪”（意為姑娘），對長輩或有地位的則稱“杜”（Daw，意為姑、姨、嬸）。如有壹位叫“丹敏”（Tan Min）的女子，隨著她的年齡和社會地位的不同，人們可稱她為“瑪丹敏”（Ma Tan Min）或“杜丹敏”（Daw Tan Min），她本人自稱“瑪丹敏”（Ma Tan Min）。有統計，緬甸人取名所用的字總***不到100個，用這些字互相拼湊，取其聲韻順口悅耳即可。因而緬甸人重名的很多，為表示區別，往往在名字前或名字後加上籍貫或工作單位、職業名稱等。生活禁忌緬甸人有“右為貴，左為賤”，“右為大，左為小”的觀念。因此，緬甸人有“男右女左”的習俗。此外女人不能枕著男人的胳膊睡，否則男人就會失去“神力”，整日萎靡不振。緬甸人視頭頂為高貴之處，所以不能用手觸摸他人頭部，即使是十分可愛的孩童也不能撫摸其頭。與朋友同行，不能勾肩搭背。給長者遞接物品時，不能用右手，右手被視作是不潔凈的。緬甸人視太陽升起的東方為吉祥的方向，認為東方是釋迦牟尼成佛的方向，所以緬甸人家裏的佛龕都供在室內東墻上。因此睡覺時，頭必須朝東忌諱朝西，否則是對佛的玷辱，會招致不幸。緬甸人還認為西方是死神居住的地方，古代緬甸國王斬殺犯人時，都是出宮殿西門，所以睡覺絕對不能頭朝西睡。緬甸人把東面和南面稱為頭頂部，把西面和北面稱為腳尾部。家中長者的座位在頭頂部，晚輩的座位在腳尾部。在緬甸，女子穿的筒裙（緬語稱“特敏”（TaMane））被視為不吉祥之物，不充許晾曬在超過人頭的地方。因此男子忌諱在晾著衣服的繩索或桿子下穿行。如男子穿行，則男子身上的“神力”會丟失，並會倒黴壹輩子。故此，到佛塔寺廟朝拜的信女，不得登攀塔座，只能跪在塔下瞻拜許願，如要向佛塔、菩薩身上貼金，需交由男子代辦。