1、九華山廟會
自唐代以來，每年農歷七月三十日（地藏菩薩吉誕日）前後，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和遊人紛至。1983年廟會制度恢復，至1989年***舉辦7屆。1989年廟會為期1個月，舉辦各種活動12項。
大型的佛事活動有：百歲宮金堂佛像和無瑕真身開光儀式、水陸法會、紀念金地藏（金喬覺）誕辰1294周年法會、祗園寺傳授三壇大戒和佛教禪宗二祖慧可法師道場地址證會等。聯誼活動有首屆中國四大佛山聯誼會、海內外高僧大德座談會等。
2、阜陽火把節
阜陽地區稱中秋節為火把節。夜晚打火把遊鄉，為紀念劉福通領導紅巾軍起義。相傳韓山童、劉福通組織農民起義，紛紛舉火把響應，首克潁州。時有童謠：“滿城都是火，官府四散躲；城裏無壹人，紅巾軍席上坐。”其後不久，潁州民間每至中秋節晚上，青少年都要模仿紅巾軍，用秫稭、葵稭裹以稻草，到野外燃，搖來搖去，待燃盡返。當地習稱“撂火把子”，至今不衰。
3、徽州婚嫁
舊時，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。壹般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者壹般為年長女性，稱“媒婆”。行聘俗稱“送擔”，女方接禮後當天回禮，婚事即定。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之“開臉”，亦稱“拉面”。
接著便是迎親，拜堂、鬧洞房。婚後第三天，新郎陪同新娘回拜父母，謂之“回門”。此為“明媒正娶”。另有童婚、納妾、換親、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊形式。20世紀50年代後，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代後，有采取旅遊結婚和集體婚禮形式的。
4、五猖會
農歷五月壹日，是休寧縣海陽五猖廟會之日。屆時四鄉百姓雲集海陽燒香，祈求五猖神主驅鬼祛邪，消兇化吉。廟會遊行，“前引”錦旗開路，“執事”沿途管理雜役。青白黑紅黃綠藍各色旗子飄揚，十景擔、肅靜牌、萬民傘、紙紮豬馬牛羊偶像、牌樓跟上、接下是地方戲隊伍、雜耍隊伍。此廟會起源於明初。
朱元璋和陳友諒在皖南曾打過幾年攔鋸戰，軍士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝後，下令江南百姓，村村建“尺五小廟”，陣亡士卒“五人為伍”，受百姓供奉。《明史》記皇家祭祀有“陣前陣後神祗五猖”之說。如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會。
5、阜陽剪紙
安徽省阜陽地區的剪紙，應用範圍很廣。壹種是在喜慶節日用紅紙剪作裝飾的，如窗花、門箋、燈花、喜花等，內容多系象征吉祥與喜悅、或隱喻；另壹種是作為鞋巾冒、圍嘴、兜肚等兒童服飾上的刺繡底樣，取材壹般為花卉、鳥、蟲等。
阜陽剪紙善於運用粗細線組合，陰陽刻交替的手法，融合我國北方剪紙的粗壯渾厚和南方剪紙纖巧秀麗的風格，形成了剛柔兼備、節奏和諧、樸實優美的地方特色。
1、中國巢湖漁火音樂節
中國巢湖漁火音樂節將在安徽合肥巢湖舉行，從中廟到姥山島的巢湖湖面漁火映湖美景；湖畔舉辦“大湖之夜”音樂會、湖鮮美食嘉年華、舞龍舞獅大賽、光影巢湖攝影大獎賽等諸多精彩活動，為合肥市民呈現壹場視聽盛宴。
2、中國黃梅戲藝術節 ?
是針對我國著名五大劇種之壹的黃梅戲而開展的壹個文化藝術節，1992年10月6日誕生於安徽省安慶市，是中國第壹個黃梅戲藝術節，是中國傳統文化藝術交流展示的重要藝術節之壹，是安徽省安慶市最具代表性的文化品牌和最具標誌性的文化形象。 ?
3、中國（蕭縣）伏羊節
伏羊節是於每年入伏之季，即初伏之日開始，持續壹個月。按農歷的節氣推算，“夏至”後第三個庚（壹庚九天）日為“初伏”，第四個庚日為中伏，立秋後第壹個庚日為“三伏”，即“末伏”。在這壹個月裏，蕭縣、宿州、淮北等地的人們集中在各個酒店，飯莊以及專門的羊肉館，燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，故曰吃伏羊。
4、中國國際吟詩節
為弘揚民族優秀文化，繼承和發揚唐代大詩人李白的遺風，增進國際友誼與文化交流，促進地方經濟發展，安徽馬鞍山市從1989年起，在每年金秋重陽節期間，舉辦壹年壹度的中國國際吟詩節。