安溪的民間故事 篇1
在福建省安溪縣白瀨鄉上格村地處王帽山山脈。翠山蔥蘢，連綿不斷，如波浪翻滾。奇峰突兀，怪石嶙峋，懸崖峭壁，不在少數，看上去蔚為壯觀，令人嘆為觀止。更為奇怪的是，
這裏從山上到山腳，民居屋舍、巖峰石壁、溪邊奇石次第覆蓋，十八羅漢松星羅棋布，站崗放哨，守護壹方水土的黎民百姓。
就在這外人看來有點特殊的 地理 山脈之中的上格村洋上角落民宅之下的半山腰有壹個巖石洞。當地百姓把這個洞稱作蝙蝠巖或曰蝙蝠洞。顧名思義，所謂蝙蝠洞，就是蝙蝠棲息之所。此地，蝙蝠眾多，嗚嗚嘿嘿地飛進飛出，或在空中盤旋翻飛，或在翠竹叢中穿梭往來，或鉆進洞裏停歇片刻旋即飛出?特別是氣候突變，蝙蝠更是壹片黑壓壓，整天不間斷地飛進飛出，唧唧啾啾的聲音響徹天穹，叫人膽戰心寒。但當地村民卻**以為常，常引以為豪，口耳相傳。
這個蝙蝠洞，上看巖石，巖石的頂面是平坦的，大約壹二十平米。下看巖石，則是壹個巖洞。巖石碩大無比，依山外凸，巖石下方 自然 形成壹個洞**。這個洞大約壹二十平方米，巖洞右側斜上方，有壹個較小的洞。雖說是**，卻也有壹二十平方米。洞裏有僅供壹人就寢的壹張石床，石床前方有個窗戶，透出洞外的光線。
蝙蝠洞洞口之前，有翠竹古松等叢林遮蔽，洞內下方服侍壹尊石頭佛像。這佛像體型膘壯高大，較為雄壯。據說這是伽南公。這個洞，從宋元時期就有和尚居住。佛像右側上方有壹窟隱蔽的泉眼，裏頭蓄滿壹定量的水，僅供和尚壹人使用。旁邊有壹石頭堂案桌子，供善男信女祈求跪拜時擺放供品的地方。
這裏服侍的這尊伽南公還挺靈驗的，被當地人奉為神明。凡是善男信女或平頭百姓，達官貴人，均十分信奉、準從，香火陸續不斷，雖然比不上其他宮廟那麽旺盛，但在僅幾千人口的地方算是不錯的啦!要是當地村民百姓，有什麽東西丟失，去找伽南公拜拜，伽南公馬上會顯靈，給妳壹個指點，讓妳很快就找到丟失的東西。
據說，當地有壹個村民的壹頭牛丟了，村民馬上準備壹些肉、豆幹、雞蛋、金紙等供品到蝙蝠巖的伽南公前擺放，供品壹擺，香燭壹點，香煙裊裊，口念聲聲，祈求神明顯靈，指點壹二，到底牛在哪裏。結果，這尊石佛?伽南公馬上說，牛在某壹個山腰間吃草。主人起初將信將疑，按照指點，尋牛開去，果然找到正在山間吃草的牛。因為這裏草兒肥美，牛有吃不盡的食料，又有壹個小山腰可以遮風擋雨，牛兒可以過上衣食無憂的清閑日子，結果?樂不思蜀?幹脆不回家，讓主人白忙活了好幾天呀!
從此，當地百姓把這尊石佛奉為神明，更是虔誠，頂禮膜拜，香火日盛。然而，到了**期間，這尊石佛的頭卻被人砍掉了。這是怎麽回事呢?
原來，當地有壹村民同樣是壹頭牛丟了，同樣去找這尊石佛指明。石佛同樣顯靈，告知村民牛在什麽地方。這個村民也照著去找，很多鄉親也加入尋找牛的隊伍中去，找呀找，找了好幾天，就是找不到，弄得村民身心俱疲，無功而返。其實，牛就在這尊石佛所指點的那個山坳，只是牛跌落山谷?死了，牛主壹時找不到而已。那牛的主人，壹氣之下，順手拿起手中柴刀，壹邊說：?準我壹個鳥，把妳的頭砍掉。?話音剛落，右手往這尊石佛頭上狠狠地砍了過去，?哐啷?壹聲響，結果，佛像的頭掉落下來。然而，這個人剛走出洞口幾步，正要順著山腰小道回家之時，突然肚子疼痛，脹了起來，如氣球吹氣壹樣，越來越大，大得如西瓜壹般，肚子疼痛難忍，就地打滾，連滾帶爬，來到佛像跟前，跪地求饒，祈求神佛原諒他的魯莽行為，答應給他好了，壹定重新把佛的頭給補上，並加以服侍。佛，本是慈悲為懷，馬上原諒他的壹時過錯，肚子很快就好了下來。過後，這個人把他自己砍掉的頭拿來給黏上，並年年服侍。
這事不脛而走，百姓口耳相傳，香火更旺了。可惜，**期間，這佛像也慘遭不幸，身首異處，至今不知去向，估計或埋於附近地下，或滾落山谷，或被人?橫直無處考證。然而，後來，不知誰搬來壹塊形似佛像的石頭權作石佛，供奉起來，至今仍有不少信徒，香火持續不斷，裊裊升騰，為當地百姓送去平安，送去幸福。
安溪的民間故事 篇2
北宋初期，歷經五代十國戰亂之後的閩南地區，人民生活漸入安定。
這天，壹位身穿白色圓領長袍，面帶慈祥的中年人悠閑地走在半山腰的古道上。山下是壹條奔騰的溪流，穿過湖頭境內，流往南安、泉州等地，是清溪縣(今安溪縣)境內的水上交通要道。溪上商船來往，絡繹不絕。古道旁是蔥郁的樹木，山風****，花香陣陣。此時正值陽春三月，春意正濃。道上常有步履匆匆的過客，中年人不時駐足欣賞山道兩旁的風景，頷首微笑。若遇有路人停下歇息，他都會停下與他們攀談，交流壹路見聞和各地的風土人情。有人見他談吐不凡，學識淵博，請教他的大名，他含笑拱手道：吾乃壹介平民，喜四處遊玩者。因他常遊歷於清溪縣境內各鄉，人們就叫他?四周公?。
此時他剛由湖頭出發前往永春。這條古道是必經之路，過了前面的山閣就有小村落。所謂壹層山壹層人，這個村落叫佛仔格(今屬白瀨鄉上格村)，全村以農為主，是湖頭與永春、德化交界處，所以就有人在道路旁做些生意，如油鹽米布匹，開設客棧酒館等。站在閣頭往下看，可以看到湖頭全景，尤其是那條穿越湖頭境內的溪流，如壹條清澈透明的帶子，看得更加清楚，甚至可以隱約聽到船上的號子聲。若遇雨霧彌漫，眼前就是壹片雲煙飄渺的世界，猶如俯看人間仙境壹般。
閑暇之余，許多村民都喜歡聚在閣頭幾棵不知年歲的老樟樹下品茶聊天。正是如此，四周公每次經過這個村，都會在這裏停留，甚至住宿幾日，所以不少村民都認識他。
此時正是農忙時節，只有幾位上了年紀的老者在樹下談論家常，他們看到四周公遠遠走來，忙招呼他停下休息。看到老人們熱情招呼，四周公拱手作揖，向老人問好。他剛要坐下，壹位老者端起壹碗茶水請他喝，四周公忙躬身接過，壹口氣喝完，再將茶碗輕輕平放桌上，還豎起大拇指盛贊茶水之好。
正當他們談得興起，壹位穿短衫的中年漢子朝樹下壹瘸壹拐地走來。
壹位老者喊道：?阿民，今天怎麽沒下田幹活?
只見阿民壹邊向老人們擺擺手，壹邊哀嘆道：?左腳趾潰爛嚴重，無法下田幹活了。?
四周公起身把阿民扶到石凳坐下，然後蹲**仔細觀看阿民的左腳。只見五個腳趾的根部都是鮮紅色，有些細皮未脫落，趾上留有不少抓痕。四周公挽起袖子，伸出手把阿民的左腳輕輕擡起，低頭從腳底仔細觀察，只見五個腳趾潰爛十分嚴重，有血水往外滲。
?阿民，腳趾壹定很癢吧?四周公 問道 。
?是啊是啊，實在太癢了就拼命抓，直到抓出血了，既癢又痛。?阿民痛苦地說。
?咱很多種田人都這樣，雙腳長期泡在水裏，時間長了都這樣，十個腳趾頭好像被水裏的什麽東西咬過壹樣，又癢又痛，有的潰爛得都快見骨頭了。看了很多郎中，用了不少草藥都沒能治好。?壹位老者邊嘆著氣邊說。
四周公壹邊聽壹邊思索著。
四周公突然眉頭壹展，說：?阿民，到妳家去，用我的方子妳試試。?
?如果真能治好，可真得謝謝四周公。這可是我們種田人的老毛病。?阿民感激地說。
阿民壹瘸壹拐地帶著四周公來到家裏。四周公向阿民要來壹把柴刀，到門口的竹林裏砍來壹根幹枯的竹子，把它砍成幾段，再從屋檐下拿來壹把鋤頭，點燃竹子，把鋤頭放在火上烤。幹枯的竹子燒得劈劈**，火苗不斷地舔著鋤頭，不到壹刻鐘，只見鐵塊上流著許多黑糊糊的汁。
四周公叫阿民拿來壹小塊紗布，把黑汁擦在紗布上，再用紗布去擦拭阿民的腳趾。紗布上的汁擦幹了，就繼續把鋤頭放在火上烤。幾次下來，阿民的腳趾被抹上不少黑汁，覺得腳不癢也不痛，緊鎖的眉頭舒展了。
?如果晚上還會覺得癢，妳就用這法子多上幾次藥，不出兩天就會痊愈。?四周公叮囑阿民。
阿民執意拿出壹點錢作為診金送給四周公，四周公始終不肯收下，還對阿民說：?我常年出入這裏，鄉親們給我茶水喝，從不收我的茶水費，這等恩情令我感激不盡。我略懂歧黃，以後如有需要我幫忙的只管說壹聲。?說完就辭別了阿民。
四周公這藥方，治好了不少村民腳趾潰爛的 皮膚病 。以後村民再有疑難雜癥都會求助於四周公。
話說又有壹日，四周公剛到佛仔格的客棧，就有壹位婦女帶著孩子前來找他。原來她的孩子這幾天全身奇癢難忍，直到抓得鮮血直流還止不了癢。四周公讓孩子脫掉上衣，讓孩子在他面前轉了壹圈。只見這孩子的指縫、肘窩、腋窩、臍周、腰部都有血痂，還有膿皰。聽孩子母親講，到了夜間更是癢得厲害，越抓越癢，越癢越抓，孩子都無法睡覺。
四周公壹邊幫孩子穿上衣服，壹邊告訴孩子的母親，回去之後拿壹點硫磺，再加點茶油攪拌後塗在瘡口，幾天之後就會好。這位母親依此法果然治好了孩子的 疥瘡 。這方子也在當地流傳開，治好了不少人的疥瘡。
四周公為村民留下許多治療疑難雜癥的藥方，這些藥方壹傳十，十傳百，方圓幾十裏的村落都知道，不少藥方至今還在民間廣泛使用。
由於四周公知識淵博，許多村民都喜歡聽他談古論今，四周公就自己的見解引經據典，教化民眾孝悌行善，鼓勵村民重視子女讀書。(現在的佛仔格還有多處古時書房遺址，可見當日此地讀書蔚然成風，包括現在村裏健在的80多歲的曾秋、蔡樹還不時談起昔日在書房讀書的熱鬧情景。)
後來因四周公協助蔡襄建造洛陽橋有功，羽化成仙，被封為?四周遊大仙?。鄉民感念其功德，就在佛仔格的閣頭修築壹座廟宇，常年供奉，千年來香火不斷。直至**時期被人為毀壞。後來，鄉民們就在原址用長石板搭成石龕，內設香爐，供奉?四周遊大仙?。附近村民常到這裏燒香祈福，據說?四周遊大仙?有求必應。
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