喜歡泰山文化的聽眾朋友們都知道，泰山封禪大典自古有之，尤其是對於帝王來說，能夠在泰山進行封禪乃是他們壹生的追求之壹。封禪具有極大的象征意義，乃是古代帝王向上天宣揚自身政績，表明“受命於天”的正統性的表現。壹般來說，凡是能夠封禪的帝王都是有著極大的功績，對於自身信心十足，才會進行泰山封禪大典。
歷史上曾經在泰山舉行過封禪大典活動的帝王，有秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗以及宋真宗。上面幾位帝王來泰山進行封禪，都可以說是實至名歸的。唯有宋真宗，功不比宋太祖建宋，也無創造輝煌盛世，反而好大喜功，弄出壹場“天書”封禪，私下裏偷偷議論壹句，皇帝要是真任性起來，簡直比蘇大強更能作。
話說北宋和大遼國簽訂不平等條約“澶淵之盟”後，宋真宗雖然以每年三十萬銀帛的巨大代價換取了與契丹的友好關系，但他本人自尊心上也遭受到了嚴重刺激，甚至可以說是壹種強烈打擊。如果換了別人，喝頓酒、看場電影、去KTV唱唱歌，也就過去了，可偏偏宋真宗從小就是個“愛面子的帝王”，這份花錢買平安的委屈和恥辱，必然要通過壹番轟轟烈烈的洗禮才能煙消雲散。
於是，大臣王欽若等給束手無策的宋真宗出了壹個餿主意“震服四海，誇示外國”。宋真宗忙不叠地加以采納，並自導自演了壹出裝神弄鬼的天書鬧劇。
話說景德五年（1008年）正月，宋真宗對眾大臣說去年十壹月曾經有神人入夢，說“當降天書《大中祥符》三篇”。結果就有人站出來說在左承天門屋角掛有黃帛，應當是所降“天書”。於是宋真宗和眾臣將天書迎來，只見上面寫著“封受命。興於宋，付於慎，居其器，守於正，世七百，九九定”，這就是所謂的天書了。
天書即降，就意味著有了天瑞，宋真宗非常高興，當即改元為大中祥符元年。在當年三月，以王旦為首率百官及民眾二萬多人接連多次上表請求舉行泰山封禪大典，宋真宗也就順勢同意，下詔在十月東封泰山，任命王旦和王欽若分別擔任封禪的大禮使、禮儀使，前往泰山乾封縣籌備封禪事宜。在此期間，王欽若又再次偽造了壹封“天書”，將天書送往京都，宋真宗大喜過望，與眾臣想說展示，眾臣都大贊拜賀。
大中祥符元年（1008年）四月，宋真宗下詔在京都開封修建昭應宮，供奉“上帝”和“天書”，遭到王旦在內的群臣反對，最終卻被丁謂說服開建，昭應宮歷時數年建成，極盡奢華，其所耗費財富之多，簡直無法計算。
十月初，宋真宗東巡泰山，以“天書”開路，率領王旦等文武百官，浩浩蕩蕩壹路東行，歷時十七天到達泰山。齋戒三日後，登泰山，於山頂“封”祀天帝。次日又到西南社首山“禪”祭地神，宋真宗改乾封縣為奉符縣，封泰山神為“天齊仁聖帝”，封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”，在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。總***折騰了整整四十七天，浩浩蕩蕩的壹場封禪鬧劇才終於落下帷幕。泰安市東嶽大街上河橋旁有記錄這段歷史的天書觀遺址，感興趣的朋友可以去看看。
可以說，宋真宗把天降祥瑞、粉飾太平玩到了極致。也正因為宋真宗享受到了泰山封禪大典的甜頭，往後更加沈浸在各種各樣的祭祀活動中，粉飾太平、自欺欺人。也正因如此，自宋太祖建國以來的深厚積蓄消耗壹空，北宋國力日漸，積貧積弱的局面形成，為北宋的滅亡埋下了伏筆。
始皇封禪在泰山、漢武玄宗追溯源，可以說千年巍巍泰山、歷經華夏五千年文明的泰山封禪大典，既見證了秦皇漢武這樣壹代明君的英明神武，同樣也留下了宋真宗天書鬧劇這樣的千古笑談。下壹期的《告訴妳壹個別樣的泰山》，我將給您講解《 秦始皇為何來泰山封禪》，記得要準時收聽奧。
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