但隨著網絡微課的普及，《黃帝內經》早已不再是醫學人士的摯愛，書中對於中醫認識健康，中醫養生保健的方法，古人有獨道的見解和探討。這些令人看去晦澀難懂的文言文，在任應秋老先生的筆下，變得通俗易懂，栩栩如生。
《黃帝內經》是壹本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學。
其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分。
《素問》重點論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容。
《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡腧穴，針具、刺法及治療原則等。
此本書主要是根據1978年任應秋在中醫首屆研究生班上的講課錄音整理成書。錄音整理包括全文講課、分段提要講解，提問答疑。
上古，諸歷史學家認為是上自“洪荒”下訖“三代”這個時期，依據現代史學的觀點，是指人類原始社會這壹漫長的階段，也就是夏、商、周時期，即“上古結繩而治”，“上古穴居野處”的時代。天真，即指人體先天稟賦的真精。“上古”，“天真”謂生命之來源於真精。真精是指腎中之真精。
全篇分為四節。主要倡導衛生之道，養生之道，保全天真（腎中真精），發揮腎氣功能，延長壽命。
本節文章提要：旨在說明人類生命之長短取決於對養生的講求程度，人類不可能無條件地獲得長壽。
原文解釋
《內經》采用“問答”的體裁，托言“黃帝”作為提問者，所以每篇有“黃帝問曰”，“岐伯”是回答問題者。
黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。意在說明黃帝與其他人的不同之處，天賦異常，有豐富的學識和見解，才會提出各類令人引發思考的問題，有參考價值。
春秋指年齡，將是還是的意思。失之指人在起居、衛生方面有所失。
遠古時人類的壽命很高，現在的人卻少有長壽的人，是時世變化，亦或是不講究衛生的原因?
開篇點題壽命與養生的關系。
上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去；
這句意在說明古時長壽者的養生之道。
上古之人，其知道者。”道“是衛生之道。何為道呢？
如今，隨著人們對於中醫養生的飲食與其他鍛煉方法的了解和重視。四季不同的飲食養護身體，是需要更多人互相提倡和關心的關鍵所在。
壹年有春夏秋冬四季，春夏養陽，秋冬養陰，春夏天氣溫暖炎熱，秋冬天氣涼燥寒冷。我們平時所說的“三伏貼"敷貼治療支氣管疾病，冬季膏方和羊肉湯等顧護陽氣，避免寒氣加重疾病的進展。這些都源於”法於陰陽“。
比如冬天寒冷，多穿保暖的衣服，抵禦寒氣與病毒的侵襲。夏天天熱，穿涼爽的衣服，避免中暑。這都是“術數”的範疇。還有我們熟知的“導引”，“八段錦”，“太極拳”也是“術數的壹種涵義。
這句話是具體的養生之道。從飲食的節制，起居的規律、不要過度勞累。中醫說動則氣生，不動則氣滯、氣陷。適量的運動能幫助自身的氣正常運化暢通，五臟心肝脾肺腎發揮功能。如果過度運動反而會引起耗氣傷精，體虛無力抵禦病毒的侵入。
形——人的肉體；神——人的活力、能量。健康的表現，是“形”與“神”***同發揮作用，達到完滿狀態——盡天年，度百歲。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
看字面意思理解，過度的飲酒、沒有節制的生活和勞動，醉酒後行房事或是過度，都是違背養生之道。
從現代觀點舉例來說。比如喜歡酗酒的人，往往容易得酒精性肝炎，發展成肝硬化、肝癌。拼命鍛煉身體，超過機體自身的符合，往往會引起骨質疏松、膝關節積液、韌帶拉傷等反向效果。過度關註性方面的技巧和享受，偏離日常生活規律，過早的發生早泄、腰酸膝軟、少白頭等腎虛癥狀。
欲竭其精，耗散其真。“精、真”都是指腎中真精。
因為違背養生之道，不知道平衡機體狀態，務快其心，嗜好壞的衛生習慣，沒有規律生活，都會耗損腎中真精。
回應古時之人度百歲的原因。
本文意在說明養生之道與壽命延長的關系。
拿古今時的人，不同的生活之道，作為對比，引出主題。
聯系現代的我們，常常會把疾病的產生，歸於食物、工作壓力、環境等質量問題。這可能是部分原因，但直接因素是逃避工作壓力、家庭關系、經濟壓力下，把美食、遊戲、金錢、房事作為誘惑其心，釋放壓力的主要手段。
欲知更多養生之道，請關註下期的讀書筆記。