在 30年代這壹歷史時期內，伴隨著遺產，並且在不斷的傳承和發展著。但是，隨著經濟和生產進步的不大量廉價工藝品和外國機制商品的湧入，以皇家宮廷工藝為主體的斷沖擊，人民的思想意思也在不斷的開放，工藝美術賴以生存的土中國傳統美術工藝在這壹時期的商品競爭中由於沒有自身的特色壤在發生了變化，工藝美術的教育事業萎靡不振，其地位和受重視處於明顯的劣勢。隨著辛亥革命後文化的發展和演變，傳統的宮廷程度也日趨衰退，這壹現象很長時間並未得到足夠的重視，使得很工場由慘淡蕭條最後徹底解體，倍受禁錮的良工巧匠開始自己在民間組織起工廠、作坊或商會，將屬於宮廷皇家的技藝在社會中才傳 中的壹個產物，中國民間工藝美術在很多方面都集中體現著勞動大眾的需要。它是伴隨著自然經濟結構的解體，商品經濟和都市文明不斷註入新的文化內涵而產生的。民間工藝美術在最初就應該走平民化、商品化的路線，這壹特點在某些地區表現的也是十分明顯，特別在沿海地區和大城市的周圍地區，有很多的民間工藝美術都已經失去質樸、粗放的鄉土品質，日趨精巧工細、嚴謹雅致。對於工藝美術的發展我們必須認識到在重視發展生產和技術的同時，中國的工藝美術教育事業也應該受到極大的重視。1956年原華東藝術專科學校等單位成立了新型的集研究、教學、設計等功能為壹體的中央工藝美術學院。在此之後的幾十年間，全國各地都在為美術事業的發展出壹份力，很多的美術院校陸續設立工藝美術學科或專業，並出現壹批中等工藝美術學校和多種形式的職工業余教育。新型學院式教育的建設發展，改變了舊社會以師徒方式相傳的單壹陳舊的教育形式，極大地擴大和提高了工藝美術創作隊伍的規模和素質。與此同時，中國工藝美術研究工作在新的歷史時期得到蓬勃發展。全國各地相繼建立了工藝美術研究所，這樣的機構成為工藝美術組織系統中人才最為集中、技藝力量最為雄厚的研究兼生產部門。同時我國很有影響的基本美術類雜誌如《工藝美術通訊》和《裝飾》雜誌的創刊，為這壹時期的理論研究提供了極為重要的陣地。很多的美術名家如王朝聞、陳之佛、龐熏琴、雷圭元、沈從文、沈福文、張光宇、羅叔子等人曾先後發表了壹些關於工藝美術的歷史演變、社會作用、本質規律和分類特征等方面問題的論文和著作，對推進工藝美術理論研究的廣度與深度起到了積極的作用。隨著改革開放的大潮席卷我國，工藝美術行業隨著文化領域的發展和經濟政策的傾斜，曾經顯現了重組的趨勢。傳統工藝美術事業的發展出現了壹定程度的滯待，原來的靈活多樣形式和市場流通領域也不如先前，起初接近大工業模式的生產方式進行重新組合與整頓，將工藝美術品原有手工業的特點予以極大地調動，進行新型生產模式的探索。但是後期出現的現代工藝美術事業卻隨著工業化速度的加快，在更加寬松的氛圍和環境中逐步壯大起來。與時代相適應的各類藝術設計越來越頻繁地出現在社會公眾媒體面前，並且廣泛運用於大範圍的經濟領域。工藝美術也因此愈來愈引起社會的廣泛重視，工藝美術事業的研究在多種學科交叉、並列的形式下，得到跨學科的發展。2傳統工藝美術對於美術事業發展的深遠意義我們必須認識到，www.bfblw.com 論文網，傳統工藝美術不單單是我們祖先留下的遺產，也是傳統文化的壹個重要組成部分，是傳統藝術的發展中不可磨滅的壹部分。現階段，從國家到地方對這種傳統藝術和傳統文化都給予了高度的重視，這是因為它也是我們向世人炫耀的壹個資本。肯定很多人並不認同這個觀點，或者覺得有些狹隘，其實傳統工藝美術服務於當前美術發展道路的重要作用在於其對設計方面的深遠影響，為了讓我們的文化為更多人所知，為更多人欣賞。傳統工藝美術是歷史慢慢沈澱的產物，不是朝夕所成就的東西，在整個民族的發展過程中，每壹代人都有自己的特色，都有著自己不同的生活方式，我們對於工藝美術的發展也必須立足於當代進行發展，創新，甚至改進。傳統工藝美術對於設計方面的影響在很多方面表現為壹種適應性，是對當代社會和生活的適應。這種適應意味著對於新事物的理解和認同。對於現階段美術發展的創新和改進，在適應當代生活需要的同時，保持著傳統中那種優秀的以精神內核為主的東西不變。傳統工藝美術的精神內核是積澱著的民族精神品質和文化要素的，可以毫不誇張的說它既是有形的，又是無形的，無形的精神通過有形的造物表現出來，有形的藝術作品中蘊含著無形的精神和品質。不依賴於大機器生產，保持這種獨特的、內核的、規定性東西的基礎不變，永不聲息的前進。
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