從中西方藝術和宗教的發展歷史來看，藝術是用來表達宗教信仰的，宗教信仰用藝術來傳播教義，表達拯救世人的願望，二者緊密關聯。但同時，藝術在創作過程當中還帶有修心養性或者修行的性質，這是中國文化和中國宗教比較特殊的方面。
“宗教”壹詞來源於西方，佛教從印度傳入中國後就融入了中華文化，成為壹種集體智慧，這是非常難得的。它既有對形而上的關註，也有對形而下微觀世界的觀察和分析，並且不僅僅是壹種推理，還有自己的實證和體驗，所以不能把佛教等同為神學，它更是壹種文化。
藏語裏有壹個詞叫“娘木吉兒”，“娘木”就是各種表現，“吉爾”就是心裏的起心動念。因為起心動念，就會產生很多藝術，因此在他眼裏，壹切無不可稱作藝術。但真正的藝術不是模仿，而是對真善美毫無造作的表達。
從宗教和藝術的關系能夠看到中華文化傳承中古老且精華的部分。在中華文化中，事物並不是獨立割裂的，而是因緣和合的產物，因緣變化了，事物自然也會發生變化。所以中華文化裏，對世界萬物的認識是生生不息的。
藝術和宗教的本質都是為了自我超越，這個超越就是超越滾滾紅塵的種種欲望和煩惱。
擴展資料：
宗教藝術品收藏漸熱
佛教自漢代傳入我國後，帶來佛教藝術品的發展。早在西晉時期的谷倉、罐和碗缽等器物上就出現了佛造像的裝飾畫。在我國，陶瓷文化與宗教關系十分密切。千百年來，制瓷匠們巧妙地將帶有宗教文化色彩的佛像與傳統四神、仙人、樂舞百戲等其他圖案巧妙地組合在壹件器物上，從而創造出不同的藝術風格
佛教藝術幾乎滲透於傳統文化的方方面面。木器玉雕、石刻銅器、字畫古籍，到處都記錄著宗教文化的發展蹤跡。“歲平樓”店主張先生告訴筆者，自從佛教傳入中國以來，伴隨著歷朝歷代的興衰叠起，佛教在中國大地上逐漸生根。
那些歷盡滄桑的寺廟、石刻壁畫，甚至是反映宗教文化的各種材質器物上都是古人留下的藝術瑰寶，深入至中國文化意識的各個領域。
中國***產黨新聞網-人類的高貴之處在於追求自我超越：宗教與藝術
人民網-宗教藝術品收藏漸熱