① 跪求壹部電影！主要講的是苗族的故事，影片開頭就是就是壹個人生吃蛇那些東西！後面就是蠱毒害人的情節！
蛇山蠱女
② 苗族有獨特的民族風情，那關於苗族 的民間故事有哪些呢
苗族有獨特的民族風格。苗族的民間故事，民間風俗吧，就比如。過年踩花山山歌對唱。還有過年到別人家做客。必須喝兩杯酒。但是杯子裏的酒不能喝完，多少都留壹點底。他就越喝越有。
③ 關於百靈鳥的傳說
有個美麗的傳說故事。據說很久以前，七指嶺地區遇到罕見的大旱，人們度日如內年。壹天清早，壹個容名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢見壹只百靈鳥，要想擺脫這場災難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。壹直吹了三天三夜，壹只百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過壹座山崗，最後亞銀定神壹看，百靈鳥變成了壹位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應跟亞銀到人間解救災難。旱災解除後，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時亞銀趕來，他倆躲進壹個山峒裏，峒主命令家丁用火燒到山洞時忽然烏雲滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成壹對鳥兒，飛上天空，鄉親們聞訊趕來，目送他們，激動地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這壹天正是農歷三月初三，從此這壹天便成了黎家的壹個傳統節日。
④ 老變婆苗族的故事電影
我要看老邊跑的苗，家族的故事電影。
⑤ 百靈鳥傳說與故事
有個美麗的傳說故事。據說很久以前，七指嶺地區遇到罕見的大旱，人回們度日如年。壹天清早，答壹個名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢見壹只百靈鳥，要想擺脫這場災難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。壹直吹了三天三夜，壹只百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過壹座山崗，最後亞銀定神壹看，百靈鳥變成了壹位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應跟亞銀到人間解救災難。旱災解除後，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時亞銀趕來，他倆躲進壹個山峒裏，峒主命令家丁用火燒到山洞時忽然烏雲滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成壹對鳥兒，飛上天空，鄉親們聞訊趕來，目送他們，激動地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這壹天正是農歷三月初三，從此這壹天便成了黎家的壹個傳統節日。
⑥ 苗族文化比較經典的故事
這個我來告訴妳，至今仍口口相傳，無論雲貴川，江西，湖南等地的苗族，抑回或越南，緬甸，老撾答的苗族。不管有沒接受過文化教育，老人，年輕人，有那麽幾個故事是***知的：
洪水潮天(女媧兄妹戀傳說)
人虎情未了(壹段人，妖情感傳說!主角諾丫，彩奏，虎)
戰神傳說(取材於蚩尤戰炎皇，直接影響苗族人風俗習慣)
至於蛙精取親，孤兒淚等，知道的人少些。
望采納
⑦ 苗族的民間故事100
洪水滔天（苗族）
很古老的時候，有兩位老人，養得兩個兒子，壹個姑娘。沒過多久，兩位老人先後去世，就流下三個孩子。兩個兒子經常與天賭氣，天氣很冷下著大雨的時候，他們說太熱了，就用扇子扇著上山；天氣很熱的時候，他們又要到河邊去燒大火烤。後來天幹了七年，草根吃完了。天冷了七年，牛馬牲口都殺吃完了，接著洪水又淹沒了整個大地。老大老二就做了兩個鼓，準備在上面任其去飄。老大做的只夠壹個人坐的鐵鼓，老二做的是壹個大木鼓，他喊妹妹與他坐在裏面。
洪水越漲越高，老大的鼓沒有多壹陣子就不見了，老二和他妹妹坐的木鼓隨著水位越升越高，壹直升到天上頂著天，發出冬冬的響聲，天老爺聽到響聲就派天兵天將察看，這時知道洪水已經滿到天上來了。於是命天兵天將放出龍豬到地上來拱，拱出許多大溝大凹大洞讓水漏走。老二和妹妹的木鼓也落下了地。地上的人全部都死光了，就剩下他們兄妹二人。
在這種情況下，老二向妹妹說：逗妹妹，地上的人都死光了，看來只有我們兩個成親了。地妹妹說：逗成親到可以，怕天地不容。地老二說：逗老天會答應的，天底下的人都沒有了，還有什麽辦法。地妹妹說：逗既然是這樣，我們就用面前這盤磨來試試。妳背著上邊那片從對面山上滾下來。我背著下邊那片從這邊山上滾下來。如果磨心插在磨眼上就成親。地哥哥背著上邊那片從對面山上滾下來，妹妹背著下邊這片從這面山上滾下來，結果磨心恰恰插在摸眼上。妹妹還是不放心，又對哥哥說：逗我拿著壹顆針從這邊扔下來，妳拿著線從那邊扔過來，如果線穿在針眼上就可以成親了。地他們壹個拿著針，壹個拿著線，各從壹邊扔下來，壹找，果然線也就穿在針眼上，他們就成親做人家了。
兄妹倆成親後，三年先後生了三個兒子都不會說話，很想知道要如何辦才好，有壹天晚上，妹妹在睡夢中遇到壹個天神，她把情況告訴了天神，天神告訴他，妳們兩個多拾壹些柴燒壹塊大石頭，要燒得燙燙的，妳就把三個娃娃從大到小的抱來燙他的 *** ，看是哪樣原因。
第二天，妹妹把自己做的夢告訴哥哥，兩人就照著去做，把壹塊大石頭燒燙後，首先把大的那個抱來燙， *** 壹落在石頭上就喊逗哎喲吶地，兄妹聽到喊聲才知道這個是苗族；接著又抱第二個來燙， *** 壹落在石頭上就喊逗哎喲咧地，兄妹聽到喊聲又知道這個是彜族；最後抱第三個來燙，喊逗哎喲嫫地，兄妹才知道這個是漢族。 第四年，他們又生了壹個不像人的東西，沒有腳也沒有頭，是個肉球。放在地上會來回滾動。有壹天晚上，妹妹做夢又看見天神，又教他們方法。第二天壹早，老二找來壹把大刀在磨石上左磨右磨，大刀磨得很鋒利，於是把那個大肉球剁成細細的壹大盆，兩人拿去撒到漫山遍野。落在桃樹上的就姓（陶），落在李子樹上的就姓（李），落在什麽東西上的就姓什麽，最後壹點撒完了就姓（王），過了兩天，凡是撒到的地方都有人家，到處都是房子，都在生火煮飯吃。
從此，人數才慢慢地發展起來。
⑧ 苗族神話故事有哪些
水滔天（苗族）
很古老的時候，有兩位老人，養得兩個兒子，壹個姑娘。沒過多久，兩位老人先後去世，就流下三個孩子。兩個兒子經常與天賭氣，天氣很冷下著大雨的時候，他們說太熱了，就用扇子扇著上山；天氣很熱的時候，他們又要到河邊去燒大火烤。後來天幹了七年，草根吃完了。天冷了七年，牛馬牲口都殺吃完了，接著洪水又淹沒了整個大地。老大老二就做了兩個鼓，準備在上面任其去飄。老大做的只夠壹個人坐的鐵鼓，老二做的是壹個大木鼓，他喊妹妹與他坐在裏面。
洪水越漲越高，老大的鼓沒有多壹陣子就不見了，老二和他妹妹坐的木鼓隨著水位越升越高，壹直升到天上頂著天，發出冬冬的響聲，天老爺聽到響聲就派天兵天將察看，這時知道洪水已經滿到天上來了。於是命天兵天將放出龍豬到地上來拱，拱出許多大溝大凹大洞讓水漏走。老二和妹妹的木鼓也落下了地。地上的人全部都死光了，就剩下他們兄妹二人。
在這種情況下，老二向妹妹說：“妹妹，地上的人都死光了，看來只有我們兩個成親了。”妹妹說：“成親到可以，怕天地不容。”老二說：“老天會答應的，天底下的人都沒有了，還有什麽辦法。”妹妹說：“既然是這樣，我們就用面前這盤磨來試試。妳背著上邊那片從對面山上滾下來。我背著下邊那片從這邊山上滾下來。如果磨心插在磨眼上就成親。”哥哥背著上邊那片從對面山上滾下來，妹妹背著下邊這片從這面山上滾下來，結果磨心恰恰插在摸眼上。妹妹還是不放心，又對哥哥說：“我拿著壹顆針從這邊扔下來，妳拿著線從那邊扔過來，如果線穿在針眼上就可以成親了。”他們壹個拿著針，壹個拿著線，各從壹邊扔下來，壹找，果然線也就穿在針眼上，他們就成親做人家了。
兄妹倆成親後，三年先後生了三個兒子都不會說話，很想知道要如何辦才好，有壹天晚上，妹妹在睡夢中遇到壹個天神，她把情況告訴了天神，天神告訴他，妳們兩個多拾壹些柴燒壹塊大石頭，要燒得燙燙的，妳就把三個娃娃從大到小的抱來燙他的 *** ，看是哪樣原因。
第二天，妹妹把自己做的夢告訴哥哥，兩人就照著去做，把壹塊大石頭燒燙後，首先把大的那個抱來燙， *** 壹落在石頭上就喊“哎喲吶”，兄妹聽到喊聲才知道這個是苗族；接著又抱第二個來燙， *** 壹落在石頭上就喊“哎喲咧”，兄妹聽到喊聲又知道這個是彜族；最後抱第三個來燙，喊“哎喲嫫”，兄妹才知道這個是漢族。
第四年，他們又生了壹個不像人的東西，沒有腳也沒有頭，是個肉球。放在地上會來回滾動。有壹天晚上，妹妹做夢又看見天神，又教他們方法。第二天壹早，老二找來壹把大刀在磨石上左磨右磨，大刀磨得很鋒利，於是把那個大肉球剁成細細的壹大盆，兩人拿去撒到漫山遍野。落在桃樹上的就姓（陶），落在李子樹上的就姓（李），落在什麽東西上的就姓什麽，最後壹點撒完了就姓（王），過了兩天，凡是撒到的地方都有人家，到處都是房子，都在生火煮飯吃。
從此，人數才慢慢地發展起來
⑨ 苗族的故事
編輯本段[民族簡介]
史料載，為蚩尤部族後，蚩尤者，炎帝屬也，於炎黃壹統後背而南下，入百越進入今天的湖南、廣西、雲南壹帶居住。
苗族(Miao nationality )，在2000年的人口普查中，苗族總人口為：894，0116人，主要分布在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西等省（區）。 苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。 苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下遊建立“三苗國”，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（雲南）。 苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代後期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節等。
苗族曾經自稱“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地區自稱“嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等。他稱“長裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中國成立後統稱為苗族。
苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中遊以南被稱為"南蠻"的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族居住在高山地帶，以農業為主，農作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類和豆類，經濟作物是麻，壹般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。
苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年後，設計了拉丁字母形式的文字方案。由於苗族與漢族長期交往，有很大壹部分苗族兼通漢語並用漢文。
苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達壹百三十多種，可以同世界上任何壹個民族的服飾相媲美。苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。
編輯本段[宗教習俗]
苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓節”是苗族民間最大的祭祀活動。壹般是七年壹小祭，十三年壹大祭。於農歷十月至十壹月的乙亥日進行，屆時要殺壹頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時邀親朋***聚壹堂，以求增進感情，家庭和睦。
苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有壹些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。
傳統地講，苗族對壹些巨形或奇形的自然物，往往認為是壹種靈性的體現，因而對其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、巖洞、大樹、山林等。此外，苗族認為壹些自然現象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞並用。多數情況下，鬼被認為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來災難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現象常被認為是善鬼，具有壹定的神性，如山神、谷魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對於善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對善鬼有送有迎，祭祀較真誠，對惡鬼則須賄賂哄騙直至驅趕使之遠離。
在許多地區，苗族還認為自然界存在許多精怪。比如牛在廄內以糞便蓋身或在廄內打轉、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽裏，鴨吃鴨蛋，老虎進田，遇到兩蛇交尾，母雞發出公雞的鳴叫等均屬出現了相應的精怪。
在壹些苗族地區，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語叫土地鬼，壹般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木制或用三塊石板搭成，極為簡陋，設於寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在於川黔滇方言的部分苗族中，即在家中設立“家神”偶像。祭橋流行於黔東南大部分地區。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對象。
圖騰崇拜方面。東部地區許多苗族與瑤族***同崇拜盤瓠（壹種神犬）。他們世代傳說著“神母犬父”的故事，把盤瓠視為自己的始祖。中部地區壹些苗族認為他們的始祖姜央起源於楓木樹心，因而把楓樹視為圖騰。另有壹些地區的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對象。
普遍地，祖先崇拜在苗族社會中占有十分重要的位置。他們認為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠與子孫同在，逢年過節必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時敬奉祖先。許多地區定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒豬”、“椎牛祭祖”，黔東南有“吃牯臟”，黔中地區叫“敲巴郎”，黔西北、滇東北有打老牛習俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節、鼓社節、鼓藏（牯臟）節，以宗族（鼓社）為單位，每七年或十三年舉行壹次。他們認為祖先的靈魂寄居中在木鼓裏，祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭，祭品牯臟牛是專門為此而飼養的。每屆祭祀活動前後延續三年之久。
大多數苗族人虔信巫術。主要的巫術活動有過陰、占蔔、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術等。巫術活動由巫師主持。巫師大多是非職業化的。他們在前述各種原生性崇拜和巫術活動中起著主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。巫師除了熟悉祭祀方法外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙來源的路線，熟悉各種神話傳說、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。所以說，巫師是苗族傳統文化的重要的傳承人，在苗族社會中充任知識分子的角色。此外，巫師還掌握壹定的醫術，懂得壹些草藥，在為人驅鬼的同時，輔以科學的醫藥手段。
除了這些傳統信仰之外，自近代以來，隨著西方傳教士深入我國內地傳教，在滇黔川交界地區、貴州凱裏、湖南沅陵等地區有壹些苗族群眾皈依了基督教，在滇東南有少數苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北壹帶的基督教信仰曾經勢頭強盛，影響極大。外國傳教使團或者傳教士們在苗族地區開設了許多的中小學校、醫療機構、甚至實施了壹些經濟發展項目，對於苗族社會的進步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹德等，前二者均殉職苗區。
新中國建立之後，基督教、天主教的影響壹度衰微，近年有壹定的復蘇的趨勢。但是，現在基督教、天主教實行“三自”，與1950年以前的基督教信仰在社會組織、社會影響甚至信仰內容方面都有許多的不同。
國外的苗族，在越南、老撾有少數苗族信仰天主教。美國、法國等西方國家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老撾、泰國的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會中，傳統的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。
編輯本段[民族歷法]
苗族是中國最古老的民族之壹，也是中國最早定居的民族之壹。
遠古時期，苗族文化科技十分發達，從近期發掘的苗族古歷足見壹般。苗族古歷，豐富了中國與世界歷法體系。
據中國著名天文學專家陳久金教授考證：苗族有古歷體系。迄今為止，還沒有他人能夠推算、編寫出苗族古歷，筆者欲予嘗試。
據筆者考證：中國苗族古歷體系屬陰陽歷，以太陽歷為主。
苗族古歷以十二生肖記時、日、月、歲，壹歲365.25日，陽歷平歲365日，閏歲366日。
每歲分為動月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5個月為月長日，每月31日；動月、偏月、2、4、6、8、10月等7個月為月短日，每月30日。
以“冬至”為歲首、年首、節首、氣首，屬中國歷法“子正人統”。
壹歲分“冬至”（陽旦）、“夏至”（陰旦）兩個年節，“冬至”前壹日為苗歷大年。
壹歲分冷季、溫季、熱季三季，分上半歲和下半歲，每半歲中冷季、溫季、熱季各占兩個月，壹歲中冷季、溫季、熱季各占4個月。
上半歲由“冷漸熱”，下半歲由“熱漸冷”，歲歲循環往復。4歲1閏，附加值為1日，閏在動月，亦即歲首，閏月31日。
苗歷10月的最後壹日為除夕夜（“冬至”前壹日）。
動月的第壹個子日、醜日、寅日分別為天歲節、地歲節、人歲節。因此，有“歲首初日不出門”的苗習。
苗歷除使用十二生肖記時、日、月歲外，還用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然數相輔助記時、日、月、歲，為老人祝壽：“祝120歲高壽”。
十二生肖來源，與中國遠古十二個氏族有關。用十二生肖記時、日、月、歲，壹歲分12個月，壹日分12個時辰，歲、月、日、時固定不變，日按十二生肖相記，循環使用。建制以“建”作日首，固定循環使用。
二十七宿與苗族九卦有關。
苗族先民還用所住房屋的相應方位與十二生肖輔助記時、日、月、歲，將壹日分為夜、晨、晝、昏4個時段，與十二生肖相配記為“大門口、堂屋、左屋、屋後、右屋、屋頂”，觀測日出日落。陰歷從月圓到下壹輪月圓為1 個月，每月分27宿。陰歷平歲358日，閏歲387日。動月、偏月為月短日；1—10月為月長日。月長日30日，月短日29日，閏月29日。苗族古歷不論陽歷或陰歷均在歲鼠、歲辰、歲申置閏，每4歲壹閏，閏動月。苗族古歷體現了“壹分為三、三位壹體”的苗族生成哲學觀和“九卦”立體思維觀（即前後、左右、上下、表裏、中或東、南、西、北、中、東南、西南、西北、東北）。
苗族先民崇拜“日、月、星”，視三光為純潔之至。
苗族先民認為組成宇宙萬物的原生物質為雷、龍、夔三種（意譯為水、火、氣），記為“三專”；“五行”分別依次為光、氣、水、土、石。大堯（亦稱鬼谷先生）歸順黃帝（自稱天子），大夔妹嫘祖（雷祖）嫁給黃帝為妻後，大堯為討黃帝之好改九卦為八卦（漢書稱伏羲制八卦，有誤），改壹分為三（陽、陰、不陽不陰）為壹分為二（陽、陰），改立體思維為平面思維。將十幹支與十二生肖結合創天幹、地支、六十甲子（漢書有此記載）。改27宿為二十八宿。將五行按平面方位及所產之物改為金、水、木、火、土（西、北、東、南、中），同時與金、水、木、火、土星、日、月相配創七曜歷。《七曜歷日》乃我國現存最早的歷書。
中國苗族古歷與古埃及歷同屬太陽歷，但比距今6200年的埃及歷還要早3800多年，每歲365日，4年壹閏；不同的是古埃及歷閏年的附加日為6天，苗族古歷閏歲的附加值為1日。苗族古歷與太陽回歸年長度365.25日壹致，天狗周期為1460歲，準確率高。
中國苗族古歷對遠古苗民從事農業生產（主要是水稻生產）具有巨大的指導作用，民間亦曾應用於擇吉。（詳見石啟貴的《湘西苗族實地考察報告》）。
中國苗族古歷的使用時限，上溯至少可達壹萬年，下限是光緒三十三年（即公元1907年）。據《永綏直隸誌》記載：“父子遞傳，以鼠牛虎馬記年月，暗與歷書合。”（清?楊瑞珍撰，同治七年刻本）清?董鴻勛撰，光緒三十三年鉛印本《古丈坪廳誌》也有同樣的記載。根據珍藏於北京博物館《乾隆六十年苗匪檔》內的原始奏折和被捕苗族首領的“供單”以及當年參予鎮壓起義的人士編著的史書或地方誌記載：商定鳳凰、乾州、永綏、松桃四廳起義日期為乾隆六十年二月初六（農歷）。據吳添半在“供單”中解釋說，這壹日是苗年的正月初壹（苗歷陰歷年），把起義日子定為這壹日，取去舊還新之意。後因泄密，提前於正月十八日（農歷）起義。這是史書記載與苗族古歷有關的重大歷史事件。
中國苗族古歷與聯合國公布的“未來日歷方案”（詳見於《資料卡片》1988年第二期《未來的日歷》，新華社內蒙古分社主辦）有異曲同工之妙合。苗族古歷比現行公歷、陰歷每月的日數單壹，且閏法簡單，易於掌握和運用。
中國苗族古歷體系表明十二生肖、七曜歷和二十七、二十八宿均產生於中國，後傳入巴比侖、印度等國。由此可見：中國苗族古歷是中國歷法之母，也是世界歷法之母。
苗歷的月份與節氣對應見下表：
苗歷十二月與二十四節氣表月份
生肖 建制 節氣 季節 11月
鼠 子 冬至、小寒 冷季 12月
牛 醜 大寒、立春 冷季 1月
虎 寅 雨水、驚蟄 溫季 2月
兔 卯 春分、清明 溫季 3月
龍 辰 谷雨、立夏 熱季 4月
蛇 巳 小滿、芒種 熱季 5月
馬 午 夏至、小暑 熱季 6月
羊 未 大暑、立秋 熱季 7月
猴 申 處暑、白露 溫季 8月
雞 酉 秋分、寒露 溫季 9月
狗 戌 霜降、立冬 冷季 10月
編輯本段[民族節日]
苗族是壹個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。苗族傳統節慶按功能含義分為：⒈農事活動節慶；⒉物質交流節慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節慶；⒋祭祀性節慶；⒌紀念性、慶賀性節慶。按時序分，壹歲分十二個月，每月都有壹個以上的節慶日。動月（鼠或子月）1—15日（第壹個子日至第二個寅日）為玩年節，其中第1個子日為天歲節，苗人不出門（遠門）；第1個醜日是地歲節，第1個醜日至第2個醜日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。偏月（牛月或醜月）第壹個醜日為社日，亦稱龍頭節，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。1月（虎月或寅月）的第壹個寅日為物質交流、男女社交節（漢籍稱為三月三街節）。2月（兔月或卯月）的第壹個未日為牛王節（漢籍稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。3月（龍月或辰月）的第壹個辰日、第二個寅日分別為小端午節和大端午節，其中小端午節後來為紀念苗族偉大愛國詩人屈原（羋姓），亦稱屈原節、歌師節。4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節（漢籍稱為六月六、六月場）、吃新節（大麥熟）。5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節（夏至日，陰旦? 冢