葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，傣語稱“篳郎叨”（“篳”為傣語吹管樂器的泛稱。“郎”為直吹之意，“叨”即葫蘆），是雲南少數民族樂器，主要流傳於傣、彜、阿昌、德昂等民族中。葫蘆絲可分為高、中、低音三種類型，常用的調為降B、C、D等調。葫蘆絲發源於德宏傣族景頗族自治州梁河縣，主要流行於傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的雲南德宏、臨滄地區，富有濃郁的地方色彩。
葫蘆絲（（又稱葫蘆蕭）是雲南少數民族特有的樂器之壹。主要流傳於雲南省滇西傣族地區，在布朗族，德昂族等少數民族中也較為流行。
傣族人民多才多藝，能歌善舞。在節日裏，不論是在江中劃龍舟或是在江邊放“高升”（用竹筒制作的土火箭），還是在廣場上“趕擺”或是在竹樓裏飲酒歡宴，都可以聽到動人的樂聲。
葫蘆絲因其音色獨特優美，外觀古樸，柔美，典雅，簡單易學，小巧易攜帶等特點，受到廣大中小學生，音樂愛好者及中外遊客的喜愛。
傳統葫蘆絲屬簧管類樂器，其結構由壹個葫蘆和兩根（或三根）竹管組成，葫蘆上端為吹嘴，下端與葫蘆連接的三根竹管為音管，其中，中間壹根較粗較長的竹管為主音管，主音管正面有六個音孔（按音孔），背面上端有壹個音孔為第七按音孔，下端有壹個泛音孔（出音孔）和兩個穿繩孔.主音管頂端裝有金屬簧片，插入葫蘆，其尾端裝有軟塞子。
主音管音階排列（以全按下主音管壹至七個音孔吹奏作“so1嗦5為例”）從下到上依次為“mi咪[3]”.“sol嗦[5]”.“la拉[6]”.“si西[7]”.“do多[1]”，“re瑞[2]”，“mi咪[3]”，“fa發[4]”，“sol梭[5]”，“la拉[6]”.
副主音管無按音孔，因此裝有簧片的副音管壹端插入葫蘆主音管左或右兩側，在葫蘆絲吹奏時，如將副音管底端軟塞取出，裝有簧片的副管音就與主管音壹同響起，但副管音只能發壹個音.
現常用的葫蘆絲有C調，小D調，降B調，F調，G調,E調等幾種。
葫蘆絲，傣語叫 “篳郎叨”，“篳”為傣語吹管樂器的泛稱、“郎”為直吹之意，“叨”即葫蘆，當地漢語又稱為葫蘆簫。葫蘆絲形狀和構造別具壹格，它由壹個完整的天然葫蘆、三根竹管和三枚金屬簧片做成，整個葫蘆做氣箱，葫蘆低部插進三根粗細不同的竹管，每根插入葫蘆中的竹管部分，鑲有壹枚銅質或銀質簧片，中間的竹管最粗，上面開著七個音孔，把它稱為主管，兩旁是附管，上面只設簧片，不開音孔（指傳統葫蘆絲），只能發出與主管的***鳴的和音。通常左面附管發“3”音，右邊附管不發音（或發低音6音）。
趙也 繪制linxuanyinyue
這種樂器以葫蘆做為音箱 ，葫蘆咀做吹口，常見者以各自裝有壹片舌簧的3根長短不壹的竹管，並排插入葫蘆底部。通體長約 30厘米。亦有單管，雙管或四管者。無論竹管多少，多以中間壹根為主管，其余為副管。主管上開 7個音孔，前六後壹，傳統的葫蘆絲副管上方不開孔，只在管身底部開通，用塞子堵住，塞子與管身之間有線連接，需要時則用小指將其打開。改良的葫蘆絲則沒有使用傳統的塞子，而是跟主管壹樣在管身上方開壹音孔。這樣更方便於在演奏時對副管音的反復使用，而且控制自如，更加靈活。吹奏時手指控制主管的音孔以奏出不同音高的音，若主副管同時開啟，吹奏時數管齊鳴，旋律只出自主管，副管僅以和諧持續的單音相襯托，通常是壹管發a音，壹管發e音，產生和聲效果，給人以含蓄、朦朧的美感。
阿昌族的葫蘆絲和傣族的相似，阿昌語稱“拍勒翁”，用葫蘆和金竹管制成。吹管長 6厘米 ，主管長50厘米 ，副管分別長 33和 17厘米 ，在兩支副管*近主管的壹側，分別留有壹條竹片，用細竹枝與主管捆紮在壹起。
在西盟佤族，稱葫蘆絲為“拜洪廖”，3根竹管插入葫蘆底部，用蠟封固，上端和竹制吹管僅長 兩厘米。尤為獨特的是：主管除開有 7個音孔外，在正面的最下方還開有兩個氣孔。主管演奏旋律，兩根副管發出純五度音程的持續音為旋律伴奏。如不需要持續音或需要單持續音時，還可將副管堵住。
特色
葫蘆簫常用於吹奏山歌等民間曲調，最適於演奏旋律流暢的樂曲或舞曲，曲調中壹般長音較多，合音豐富，樂聲柔美和諧，能較好抒發演奏者的思想感情。
葫蘆簫在傣、阿昌等族人民中最為普及，是娛樂時助興的樂器，每個村寨都有很多制簫的能工巧匠。青年男女傳情達意或人們走在路上以及在田間勞動，也經常吹響葫蘆簫，為人們的生活增添了許多歡樂。
來源
葫蘆絲的歷史較為悠久，其淵源可追溯到先秦時代，它是由葫蘆笙演進改造而成的。在構造上仍保持著古代樂器的遺制，簫管數目正與三管之龠相同，兩支副管不開音孔也和古簫完全壹樣，而發出持續的五度音程，則與古龠的“以和眾聲”惟妙惟肖。但它的主管已開有7個音孔，與後世的簫笛非常近似，又顯示出它在歷史上的飛躍。
新中國成立後，中國民族音樂工作者對葫蘆簫進行了不斷的改革。1958年，雲南省歌舞團首先把音域擴展為14個音。北京的壹些文藝團體又制成兩種新葫蘆簫。其中的六管葫蘆簫，可以吹奏單音、雙音、單旋律加持續音及兩個和音旋律加持續音。既保持了原來樂器特有的音色和風格，又增大了音量、擴展了音域、豐富了音響色彩和表現力。在中國民族樂器大花園中，它已成為壹支引人註目的奇葩。1980年初，中央民族樂團訪日小組，曾用這種新葫蘆簫為日本人民演奏，受到了歡迎和好評。
傣族民間流傳著這樣壹個傳說：很久以前，壹次山洪暴發，壹位傣家小蔔冒抱起壹個大葫蘆，闖過驚濤駭浪，救出自己的心上人，他忠貞不渝的愛情感動了佛祖，佛祖給葫蘆裝上了管子，小蔔冒吹出了美妙的樂聲，頓時風平浪靜，鮮花盛開，孔雀開屏，祝願這對情侶吉祥幸福。從此葫蘆絲在傣族人家世代相傳。
傣族人民多才多藝，能歌擅舞，在節日裏，不論是在江中劃龍舟或是在江邊放高升，還是在廣場上趕擺，或是在竹樓裏飲酒歡歌，都可以聽到動人的歌聲。贊哈（民間歌手）在葫蘆絲的伴奏下唱著古老的傳說和美麗的神話，唱著舊社會的苦難和新社會的幸福。