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藏族民間舞蹈的基本特征及其特點

 壹、藏族民間舞蹈的基本風格特點

 琳瑯滿目,繁華似錦的藏族舞蹈中,雖然具有各自獨特的個性和固有的審美要求,但它們又都包含***同的精髓元素,以及***同的動作規律。這種動作元素和規律構成了整個藏族舞蹈的審美觀念。“顫、開、順、左、饒”是各種類藏族舞蹈的***同特點,或稱為藏族舞蹈的五大元素,從而構成了它區別於其他兄弟民族舞蹈的美學概念。這五大元素的構成是與藏族人民的歷史條件、社會制度、風俗信仰、地理環境、生產方式、文化傳統等有著密切聯系的,是長期在人民群眾中凝煉而成的審美標準。在舞蹈的動律上還普遍存在著最基本的“三步壹變”、“後撤前踏”、“倒腳碾轉”、“四步回轉”的***同規律。在這種***同規律的基礎上產生出種種不同的變化,在加上手勢的動作、腰身的韻律、音樂的區別而構成不同的舞蹈風格。藏族舞蹈的步伐十分豐富,從腳部動作上可概括為“蹭、拖、踏、蹉、點、掖、踹、刨、踢、吸、跨、扭”等十二種基本步伐。藏族舞蹈的手勢可歸納為“拉、悠、甩、繞、推、升、揚”七種變化。藏舞中的技巧主要有:碾轉、刨腿轉、踢腿轉、果諧轉、跨腿轉、跳跨轉、推磨轉、蹲轉、跪轉、掖轉、正反轉、紐腰正反轉、擰身反跨轉、點步翻身、踏步翻身、點轉、平轉、小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子、平轉弧跳以及跨腿跳、吸腿跳、蓋腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、貓跳等等。

 1、體態的基本特征

 藏族舞蹈體態的基本特征是坐胯,上身松弛並向前傾。由於藏族人民生活在海拔比較高的高原、草原等地區,氣壓相對比較低,爬山、跳水等勞做時假如挺胸,會導致氣息不通暢,因此根據自然環境,動作體態需要含胸,松弛。它主要來自勞動者為減輕體力負擔的自我協調,而從舞蹈角度看,卻另具壹種美感。

 2、動律的基本特征

 膝部有規律的顫動和屈伸是藏族舞蹈律動的基本特征。由於藏族人民生活在極其寒冷的青藏高原上,戶外的放牧勞動和由羊皮制成的沈重、寬大的長靴,增加了人體腰部的負重量,同時也妨礙了小腿以下部位的靈巧運動,卻使髖關節和膝關節得到了解放,因此造成了藏族民間舞蹈“無屈不成動,欲動必先屈”的動作規律。藏族舞蹈下身主動,上身被動,形成自下而上,欲動先屈的特點,從而給人壹種飄逸又沈穩的感覺。

 二、藏族民間舞蹈的基本分類及傳承

 1、集體歌舞“諧”。

 它分為四種:《果諧》、《果卓》、《堆諧》和《諧》。至今西藏農村在修建房屋、鋪打地面時還可見到《果諧》的形式之壹“打阿嘎”。“打阿嘎”早在唐代就有記載,源於古老的勞動號子。後來增加了簡單的上肢動作,原地旋轉和隊形變化,成為壹種男女交替載歌載舞的勞動歌舞形式。《果卓》流行地域廣闊,不同地區的稱謂不同。薩迦地區稱之為“索”,公布地區稱之為“波”或“波強”,藏北牧區稱為“卓”或“鍋莊”。《果卓》是古代人們圍篝火或鍋臺而舞的圓圈形的自娛性歌舞。《堆諧》最早流傳於雅魯藏布江流域,地勢高聳的日喀則以西至阿裏整個地區的圓圈舞,後來逐漸盛行於拉薩。這是最早出現的由六弦琴樂器伴奏的舞蹈。《堆諧》後來逐漸演變成了在小型樂隊伴奏下的以踢踏步為特色的.男子表演舞蹈《踢踏舞》。而傳統的《堆諧》則在舞時以男女體前或體後交叉拉手區別於其他圓圈舞形式。《諧》也稱為《弦子》因由男舞者邊領舞邊以弦樂二胡或牛腿琴伴奏而得名。藏語稱之為“葉”或“康諧”,流行於西藏自治區的昌都及青海甘肅等地,尤其以四川省巴塘地區的《弦子》最為著名。各藏族地區的《弦子》形式相同,動作緩慢舒展,細膩流暢。青海玉樹藏族民間舞蹈“伊”是自娛自樂性很強的民間集體舞,除在賽馬會等節日組織表演外,壹般在勞作之余或夜晚,男女青年或圍著篝火或坐在月光下跳“伊”自娛。“伊”的歌詞大多是歷史上沿襲已久的傳統歌詞,而且不隨意改動。其歌詞多為壹至二段體,內容主要是贊美家鄉山水,歌唱勞動生活,祝願人們吉祥幸福等。

 2、表演性的圓圈舞“卓”。

 它有兩種具有代表性的舞蹈《卓諧》和《熱巴卓》。《卓》以表演各類圓圈“鼓舞”為主,在它的整個舞蹈過程中以歌時不舞,舞時不歌為特點,技巧性表演占舞蹈的主要位置。《卓諧》起源於古代祭祀,上千年來祭祀活動的延續使多種“鼓舞”世代相傳,它在表演中會穿插歌曲,由全體舞者演唱。《熱巴》是壹種包含“民間歌舞”、“鈴鼓舞”和有壹定情節的“雜曲表演”的三位壹體的表演形式,流傳在西藏自治區的昌都、工部地區和雲南,四川省藏族聚居地區,是過去流浪藝人以此賣藝為生的雜藝歌舞節目。青海玉樹藏族民間舞蹈“卓”是壹種表演性很強的民間舞,圓圈式舞蹈對形,節奏先慢後快。卓的唱詞曲調低沈舒緩,莊重飽滿,動律沈穩有力,動作大節奏慢,如雙臂的舒展,腿腳的起落,都要悠然緩慢地進行,落腳無聲卻非常有力,所以卓的舞姿顯得異常剛健豪放。

 3、祭祀性民間舞蹈。

 藏族祭祀性民間舞蹈也值得壹提。為符合藏族“多神崇拜”的信仰特點,人們舉行各種大小不同的祭祀活動,其祭祀禮儀和自身所含的大量藏族舞蹈廣泛流行於西藏、內蒙、甘肅、青海、四川等省區。如:青海黃南地區的《龍鼓舞》,藏語稱為“勒什則”,藏族群眾叫做“神鼓舞”。它起源於乞求五谷豐登的娛神祭祀活動,在長期的歷史演變中,逐漸演化成為壹種群眾性娛樂活動,由原始的單壹擊鼓動作發展成為有多種舞段的連續表演的群體舞蹈,流傳在青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務河兩岸,及該縣毗鄰的循化縣部分藏族鄉的壹種大型民間祭祀活動。每年六月跳神會中祭祀神靈,保佑村民人壽年豐,青年男子手持單面鼓在法師的引領下邊擊鼓邊跳。表現了請神、敬神、送神、降魔以及模仿雄鷹駿馬等形象。

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