尹夫人儒學深厚，向往大壹統。李也是壹個胸懷大誌的政治家，對國家的分裂痛心疾首。兩人誌趣相投，治國理念壹致。尹夫人勸他奉偏安江左的東晉王朝為正統，奉表稱臣，這也正是李所願。因此，李多次上書東晉朝廷，表達他為恢復晉室的決心。他曾做《述誌賦》，明其心誌。篇中他以清新溫厚的筆調，抒發了自己希望隱居，不慕榮華的誌趣；同時，又以誠摯熱烈的感情，表達了自己願在東晉朝廷的領導下有所建樹的抱負和決心。 尹夫人對李說：“我們雖與中原王朝阻隔而偏居西陲，但與中原文化和思想意識是緊密聯系的、承繼相向的。我們有責任和義務弘揚漢族文化。”她因此提出了許多積極的措施，而最重要的壹點就是“興儒重農”的富國強兵的國策。比如要李廣開言路，在敦煌南門外修築廳堂，名曰“靖堂”，作為議論朝政、檢閱武事、聽取收集各方意見的地方。堂內“圖贊自古聖帝明王、帝臣孝子、烈士貞女。玄盛親為序頌，以明鑒誡之義”（《晉書·涼武昭王李玄盛傳》）。同時，還在敦煌修建泮宮，設立縣學、州學和醫學，廣招學生500余人。並在各郡設置五經博士，負責傳授經學。為弘揚漢族文化，傳播漢族思想意識，可謂不遺余力，致使當時敦煌地區學風大盛。他又知人善任，虛衿下士，中原流士紛紛西來，壹時間西涼境內聚集了大批文人名流，如史地學家闞、經學家宋繇、教育學家劉、天文學家趙等。敦煌壹時成為中國西陲邊疆傳播漢文化和儒學思想的中心，為漢族文化的保存和發展做出了重要貢獻。李也成了當時西涼的政治文化領袖，尹夫人至功厥偉。
尹夫人是壹個賢內助，李當然也不是壹個窩囊廢。相反，他是壹位通經史，知兵法，文武兼備的政治家，在位18年頗有政績。當然，尹夫人從建立西涼政權始，就對國家戰略的制定產生著重要影響，凡建策，都符合天下大勢，很少有失誤的地方。所以史書上對她多有贊語：“及創業時，多所贊助，故時有李尹王敦煌之傳”《晉書·列女傳》。
對外，他和好於東晉，接受東晉的封號，借以爭取中原漢族人民的支持。晉安帝義熙元年（公元405後），李派舍人黃始、梁興等人帶著他給東晉皇帝的表章，出使建康（今江蘇江寧縣南），用竇融、張軌治理河西、威鎮關西的故事，表示他對晉王朝的忠誠，以求得晉王朝對他所建西涼政權的承認，敦促晉王朝北伐西征。因東晉朝廷忙於內鬥，沒有給他明確答復。遂於第二年又派遣法全和尚為使者，再入建康奉表以求，以“忘寢與食、思濟黎庶、以崇國憲、全制壹方”的情感，進壹步表達他的心願。與此同時，他又采取遠交近攻的策略，結好南涼對抗北涼。
西涼樂舞，是漢唐以來產生於古涼州，廣泛流傳在中原且盛名卓著的樂舞。公元四世紀初，中原處於戰火之中，而當時漢族人張軌所控制的涼州卻相對比較安定，中原大批士族文人紛紛來到涼州居住。這些移民的到來，同時給涼州帶來了中原地區多彩的文化，其中包括壹些漢、魏舊曲壹並被帶入涼州。作為西涼樂舞代表作的《秦漢伎》，是融合了涼州當地音樂、中原古樂、龜茲音樂和天竺音樂而形成的有自己特色的燕樂。《秦漢伎》傳入北魏後，改名為《西涼樂》，被尊為“國樂”。
《魏書·樂誌》記載說：“晉永嘉之亂，太常樂工多避地河西”，“(魏)平涼州，得其伶人器服，並擇而存之”。這批樂工和伶人及他們的後裔或集於五涼的廟堂之上，或散在河西的村塢之間，他們承先啟後，通過創造性的藝術活動，為魏周樂舞的復興和隋唐藝術的發達樹立了功勛。從史書記載中看，《西涼樂》的特點是嫻雅、柔婉。它分為歌曲(聲樂曲)、解曲(器樂曲)和舞曲(舞蹈曲)三種。著名樂曲有《永世樂》《神白馬》《萬世豐》《燕支行》《於闐佛曲》《慕容可漢》《吐谷渾》《部落稽》《鉅鹿公主》《白凈王》《太子企喻》等。從曲名可看出，這些曲子大部分是以反映少數民族生活和佛教活動為主要內容的。
舞蹈是西涼樂舞中又壹重要表現形式。據《通典》記載：西涼樂舞的舞蹈分為“白舞”和“方舞”。前者是單人舞，後者是四人合舞。這些舞蹈除了在宮廷表演外，群眾性的舞蹈主要在盛大節日和傳統性活動以及佛教活動中舉行。古涼州地區流行的著名的舞蹈有《胡旋舞》《胡騰舞》《柘枝舞》《獅子舞》等，是當地少數民族的壹種舞蹈。唐代詩人李端在《胡騰舞》詩中，對舞蹈者的形象和舞蹈特征作了詳細的描述：“胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。桐布輕衫前後卷，葡萄長帶壹邊垂。帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。絲桐忽奏壹曲終，嗚嗚畫角城頭發。胡騰兒，胡騰兒，故鄉路斷知不知？”
據專家考證，敦煌石窟中第220窟的樂舞圖壁畫，表現的就是演奏《西涼樂》的場面。壁畫中，樂隊***28人，分為兩組，左右相對，樂工或上身袒露，或斜披天衣，膚色、發式各不相同，演奏來自中原的和從西域、外國傳入的各種打擊、吹奏和彈撥樂器。樂器有箏、排簫、豎笛、方響、篳篥、五弦、橫笛、腰鼓、都曇鼓、答臘鼓、羯鼓、毛圓鼓、拍板、鈸、竽、箜篌、法螺等。兩隊舞伎素裹白裙，或錦衣石榴裙，在燈火輝煌、器樂協奏中翩翩起舞，始終在小圓毯上旋轉騰踏，巾帛飛揚。這大概就是傳自西域的胡旋舞或胡騰舞。此畫是敦煌壁畫中規模最大的樂舞圖。