可以說，支撐周朝天下的有四大制度： 分封制、宗法制、禮樂制、井田制。
實質：分封制是西周的政治制度，也是其維持統治的核心。
井田制是維持封建的經濟制度。
至於宗法、禮樂制，則是維持封建的社會制度和文化制度。 ?
分封制?
含義：武王把壹定土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的後代，建立諸侯國。
受封的諸侯在境內對卿大夫實行再分封，之後又將土地和人民分賜給士。通過層層分封，形成了貴族統治階層內部森嚴的等級制度：“天子-諸侯-卿大夫-士”
權利：諸侯、卿大夫擁有自己封疆內的土地和人民，他們有權實行再分封；受封諸侯擁有設置官員、建立武裝、征派賦役等權力。
義務：諸侯要服從周天子的命令，有為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦、朝見述職的義務；卿大夫和士要向上壹及承擔作戰等義務 。
影響：加強了周天子對地方的統治，促進了邊遠地區的開發，逐步構織出遍布全國的網絡，形成了對周王室眾星捧月般的政治格局。使周成為壹個延續數百年的強國。
局限：諸侯享有相當大的獨立性，隨著諸侯勢力的壯大，西周後期，王權衰弱，分封制遭到破壞。
宗法制：血緣關系維系
含義：宗法制用復習血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統治的制度，它的最大特點是嫡長子繼承制，最突出特點是以學院關系為紐帶。
內容：
（1）周王稱天子、王位由嫡長子繼承，為大宗，其他兒子封為諸侯。
（2）諸侯的爵位，由嫡長子繼承，他們對天子來說是小宗，在自己的領地內是大宗，其他兒子分封為卿大夫。
（3）卿大夫的爵位也是由嫡長子繼承，其他兒子分封為士，卿大夫對諸侯來說是小宗，在自己的領地內是大宗。
與分封制的關系：宗法制與分封制具有互為表裏的關系。
作用：
（1）宗法制保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位；
（2）有利於統治集團內部的穩定和團結。
井田制
井田制乃中國西周時期較為普及的土地制度。字意為:因土地劃分為許多方塊，且形似"井"字形，故曰井田制。實則是周天子京畿之土地制度，有公田私田之分。而周禮中的井田，似乎是理想的土地制度，可行性不強，同時難以考證。"井田"壹詞 ，最早見於《谷梁傳·宣公十五年》:"古者三百步為裏，名曰井田""井田者，九百畝，公田居壹。"
禮樂制
禮樂制是維護封建制度的文化制度。周朝通過禮樂制度來規範貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。就連如何稱呼"死"，不同等級的貴族也不壹樣:
天子，皇上--駕崩
諸侯--薨
卿大夫--卒
士--不祿
平民、奴隸--去世
相傳周朝的禮樂制度是周公制定的。周公制禮作樂，對中國幾千年來的傳統文化影響深遠。五六百年以後，孔子提到周公制禮作樂的事，還贊賞不絕!
周公制禮作樂，規定了吉禮(祭禮)、兇禮(喪禮)、軍禮(行軍，出征)、賓禮(朝覲，互聘)、嘉禮(婚宴，加冠)等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實行所謂"刑不上大夫，禮不下庶人"。