壹、繪壹幅圖畫，以畫面激趣
詩歌與繪畫雖為兩種不同的藝術，但二者之間有不少相通之處。在古代，許多詩人將詩畫溝通起來，融詩情畫意為壹體。即所謂的“詩中有畫，畫中有詩”--詩中具有繪畫般的意境；繪畫中具有詩的情趣。因此說，教學古詩，可以用“繪畫”作為壹種教學形式，通過品詞析句、反復誦讀，調動學生生活積累，將語言文字中包含的形象和畫面進行“復制”或再創造。這壹過程，能激起學生強烈的學習興趣，為學生留下自由想像和創造的足夠空間，把學生的想像力、感悟力和創造力充分調動起來，使他們真正成為作品接受的能動力量。
《山行》這首詩，創造了壹種不同尋常的藝術境界，使人賞心悅目，令人陶醉神往。學習這首詩應重點理解詩中描寫的意境，發展學生的想像能力。教學時，可以引導學生想像：詩人描寫了什麽？（高山、石徑、白雲、人家、楓葉）詩人又是抓住什麽特點，按什麽順序把這些景物集於壹幅畫面上的？讓學生在腦海中浮現出壹幅多彩的秋色圖，接著，讓學生動手把腦中浮現出的畫面畫出來：遠處，有壹座寧靜的山莊秋色正濃，壹條彎彎曲曲的小路伸向遠方，山民居住的小屋炊煙裊裊，近處，夕陽下的楓葉壹片紅艷……然後讓同學之間相互比較、討論，說說自己的創意。這不僅是想像能力、創造能力的培養，也可以從中得到美的愉悅。
二、演壹演動畫，以表演激趣
教學古詩，還要讓畫面在學生面前立體化起來，活起來。這樣古詩變得容易理解，易於學生接受，教學更有效果。這就要調動學生已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出來而生活中又壹定有的聲音、動態想像出來，豐富到畫面中去，再運用恰當的教學手段把學生帶入詩的意境中。
《宿新市徐公店》描繪的是壹幅村童撲蝶圖。“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”是全詩的中心畫面，兒童急走追蝶，蝶又飛入菜花，這不是靜止的畫面，也不是壹瞥即逝的情景，而是持續進行的活動。它生動地表現了孩子們天真活潑、充滿了童趣。怎樣運用恰當的教學手段，讓畫面活起來呢？教學時，可以演壹演動畫，以表演激趣，讓學生感受其中的樂趣。（1）讓學生想像詩人看到的兒童追蝶的情景。教師啟發：這天，陽光燦爛，菜圃邊圍著稀稀疏疏的籬笆。壹條小路長長的，伸向遠方。樹枝上的花已經落下了，嫩綠的葉子綴滿枝頭，麗日當空，微風輕拂，地面上樹影班駁。黃黃的蝴蝶飛著……兒童追趕著……蝴蝶飛入菜花……菜花旁的兒童……詩人看到的情景，妳看到了嗎？請妳演壹演詩中的兒童，追蝶時他可能會怎麽想，怎麽說，怎麽做？（2）教師手拿紙蝴蝶扮演蝴蝶，讓學生演詩中的追蝶兒童。（不同的兒童有不同的追蝶法，讓幾個學生各演出不同的特點。）動畫表演生動地再現了詩中描繪的畫面，喚醒學生已有的表象，激發學生學習興趣，同時加深了人們對詩歌的理解和感受。
三、說壹段典故，以典故激趣
小學生的好奇心都十分強烈，如果在古詩課堂教學中插入與教學內容相聯系的典故，能把學生的好奇心轉化為學習興趣，轉化為求知欲，增強學生的參與意識，以取得最好的學習效果。
如教學《七步詩》時，可以在釋題時跟學生講講曹丕、曹植二人之間的故事。這小小的典故，與詩的內容詩人所處的年代詩人的情感相聯系，不可不講。然而這樣宕開壹筆，引人入勝，活躍了學生的思維，又誘導了學生的情感和作者的情感產生***振效應。
教學古詩，激趣很重要，方法也很多。只要我們充分抓住教材和課堂中的有關因素，巧妙使用，激發學生的學習興趣，激活思維，古詩教學壹定會生動活潑，充滿魅力。
2.如何讓古詩教學充滿活力壹.抓住關鍵詞，激發想象，體驗詩詞描繪的意境。
亞裏士多德說過：“想象力是發現、發明壹切創造活動的源泉”。詩詞重想象，沒有想象就沒有意境，沒有想象就沒有審美。古詩詞教學中只有喚起學生情感體驗，產生移情和***鳴，讓學生驅遣想象，由此及彼，調動自己的生活經驗，來再現作品中的形象，才能入境悟情。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩詞意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象來補充和領悟。而想象又
是通往詩境的佳徑，只有通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣
3.如何讓古詩教學充滿活力壹.抓住關鍵詞，激發想象，體驗詩詞描繪的意境。
亞裏士多德說過：“想象力百是發現、發明壹切創造活動的源泉”。詩詞重想象，沒有想象就沒有意境，沒有想象就沒有審度美。
古詩詞教學中只有喚起學生情感體驗，產生移情和***鳴，讓學生驅遣想象，由此及彼，調動自知己的生活經驗，來再現作品中的形象，才能入境悟情。古詩詞具有簡潔、篇幅短道小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩詞意境，詩句的言外回之意，就要靠自己的想象來補充和領悟。
而想象又是通往詩境的佳徑，只有通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙答的旨趣。
4.如何讓古詩文教學越來越美我認為，要在古詩文教學中培養學生健全的人格，就必須改變傳統的教法：教師逐字逐句講解分析，學生死記硬背；這樣束縛了學生的思維，扼殺了學生的靈感.最終學生感覺到沒多大意思，老師也感覺到教古詩文很吃力，效果還很差.因此我們要適應新課改自主、合作、探究的學習方式.在課堂上采取靈活多樣的教學組織形式，力求激發學生的學習興趣，讓他們不由自主深入進去：抑揚頓挫的朗讀，感受其語言，美充滿情感的朗讀，體會其情景美；帶著想象去朗讀，體會其意境美；惟有如此，我們才能逐步培養學生的學習能力，拓展學生的認知領域，提高學生的審美情趣.
1. 在賞析中學會鑒賞美
(1)領悟美的意境.古人寫詩貴在含蓄，常有言外之意.我們學詩，要從讀入手，批文入情，體會詩作的餓含蓄之美，言外之意，與詩人同喜同憂.如：《遊園不值》《江畔獨步尋花》《送孟浩然之廣陵》三首古詩，都是情景交融的寫景詩.在陰韻和諧、行雲流水般的描述中，展現出壹幅幅風光明麗、生機盎然的春景圖，表達了詩人對春的贊美以及朋友之間的惜別之情.
感悟意境，重在啟發學生的想象和聯想，從而進入詩句所描繪的景象，體會詩句所表達的意境.如：黃四娘家花滿蹊，千朵萬奪壓枝低.留戀戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼.如此艷麗動人的畫面，如此春意盎然的景象，單就字面意思的理解是不夠的.課堂上可以通過配樂朗讀，觀看flash動畫，或給課文配插圖等，結合學生自己的生活，展開想象和聯想，腦海中重現詩所描繪的畫面：黃四娘家門前，是壹片花的海洋，少女仰頭而觀，書生低頭吟詩，孩童嬉笑不絕，詩人自己則徜徉在人群中，花海下；看到蝴蝶翩翩起舞，聽著早春黃鶯清脆的鳴啼，不由詩興即發，邊走邊吟.多麽迷人的景象！多麽愜意的情調！如此優美的早春景象飛進了學生的腦海.此時再讓學生全體起立，閉上眼睛，背起雙手，壹起朗誦全文.那是何等的享受！
(2)品位美的語言.古詩表情達意，往往運用誇張、比擬、對偶等修辭手法，語言生動且凝練，讀起來常給人言已盡而意無窮的韻味.教學時，教師要善於引導學生品味，反復推敲，領悟寫法的巧妙.這樣既可以豐富學生的語言，又可以給學生表情達意提供借鑒.比如忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開，以冬雪喻春花，構思巧妙，想法奇特，描繪出了邊塞壹夜大雪，萬樹掛白的壯觀景象；又如山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高，把雪後的群山喻為遊動的銀蛇，把雪後的丘陵喻為奔馳的白象，景象壯觀，意象闊大，實在是妙絕；再如沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，作者用社會和自然中現象，揭示新事物必然代替舊事物的客觀規律，言簡意賅，又流露了詩人昂揚奮發的情感.這些詩句經學生揣測玩味，必將沈積於學生的精神和靈魂之中，化為學生人格氣質的底蘊.
2.在活動中學會創造美
中學生知識的獲得，能力的形成，應是課內外的有機結合.對於中小學生來說，更應當重視課外實踐活動.新課程標準為學生推薦了相當數量的優秀詩文.因此，作為語 文 老師應大力提倡背誦課外古詩詞，尤其是對於學有余力的學生，更應鼓勵他們以自己喜歡的方式去積累.只要學生樂於學習，善於學習，他們的古詩文素養就會得到提高，他們的健康人格就會逐步養成.我們經常展開以下活動：
(1)開展每課壹詩活動.自七年級開學始，就借著學生背誦古詩詞的濃厚興趣，要求每節語文課前，全體同學***同朗讀背誦預先抄在黑板上的壹首古詩詞.這樣，日積月累，堅持下去，效果就不求自現.
(2)定期舉行背誦比賽.比賽可分為筆試和口試.筆試主要由教師擬訂，重點考查名句的識記.口試分組進行，其內容大致有必背、搶背、自由背等項目.
(3)分專題搜集古詩文名句.結合八年級語文下冊綜合性學習活動，開展有目的的專題搜集.
5.如何讓學生感受古詩文的魅力古詩文是中華傳統文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產，是展現中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術魅力。
學好這些古詩文對提高學生語文水平至關重要。在傳統的教學中，有的教師把古詩文教成了閱讀課文，把壹篇文質兼美的古詩分解的支離破碎，壹字壹字地解，壹句壹句地講，臺上老師口燥唇幹，臺下學生昏昏欲睡；而今，在如火如荼的教改中，有的教師又脫離雙基，大講特講其藝術特色，這樣壹來學生雖然聽得津津有味，但是合起書本之後，卻是壹片茫然。
那麽在課改新形勢下，應如何進行古詩文教學呢？怎樣讓學生充分感受古詩詞的魅力呢？這是擺在我們語文教師面前的壹個必須要解決的問題。為了激起學生對古詩詞學習的興趣，從中感受古詩文的魅力，我嘗試以下教學方法：壹、感受詩意，陶冶情操古詩詞教學的目標是陶冶學生的性情，培養學生的想象力。
教師應通過引導學生觀察插圖，反復誦讀詩句、詞句啟發學生展開合理的想象，營造良好的情境氛圍，這既可深化學生理解詩意，又可引導學生自然地體會、感受詩詞所蘊含的意境。詩意的語文課堂不能把具有感情色彩的語言作理性的分析，應該讓學生運用自己的感受、視像、想象、情感、直覺、靈性等，去感受詞語的氣息，去觸摸詞語的質地，去把握詞語的脈動和心跳。
古詩詞是古代的文人墨客宣泄內心情感成的壹種短小精悍的文字，是作者心血的凝煉。而我們讀者，要憑借含義深遠、高度濃縮的文字體會詩詞蘊含的境界，必須馳騁自己的想象，運用豐富的聯想。
如孟郊《遊子吟》之慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。反復吟詠之間可體味到洋溢在字裏行間的濃濃親情以及身為子女應該感念親恩、報答慈母的良好規勸。
學生通過吟誦感受，讀透了，講述起來就會得心應手，提高學生的理解程度。同時，學生的情操也能得到尊敬師長，孝敬父母的熏陶。
壹、抓詩眼，感悟詩意眼睛是心靈的窗戶，想要了解壹個人的內心真實想法，最好的辦法是通過對他眼睛的觀察。學詩亦如此，想要徹底了解壹首詩的意境、詩情，最好的方法是緊扣詩眼。
抓詩眼首先是詩的題目，所謂題目是文章的眼睛，解析詩題，對理解詩意，完成教學目標是相當有益的。就是通過題目了解作者生平的情況及有關詩文的壹些簡單的歷史背景，這樣有助於學生體會作者的情感。
詩的語言是構成詩的意境的要素。所以教學時，要憑借已經創設的詩歌描寫的情境，也就是為再現詩人胸中的詩境，在這個境界中來咀嚼詩句，學生才能品嘗出詩的語言的準確、鮮明、生動。
二、品詞句，體會語言美古詩用詞非常精煉，壹字壹詞都經過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學的重點，也是難點。傳統的古詩教學采取的大都是串講法。
教師滔滔不絕地講解，使學生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學習成為負擔。而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利於學生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復推敲、理解、體會語言文字的好處。
在教學古詩《泊船瓜洲》春風又綠江南岸壹句時，為了使學生更好地領悟綠字的精妙，可通過錄像展示江南春日美景，那壹幅幅花紅柳綠，草長鶯飛的江南春色畫面將學生帶入特定的語言環境中，細細地品味了詩中的語言美，很快領悟到了綠字的神韻。綠字既涵概了滿、入、過的意思，又突出了東風催春勢不可擋的盎然生機。
實踐證明，在古詩教學中電教媒體發揮了它獨特的優勢，學生接受信息的過程由眼壹耳壹腦壹口多種感官協同進行思維加工，加深了對詞語的理解。三、反復吟誦，以讀為本，感悟詩情《語文課程標準》中提出的，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。
從古到今，伴隨著中華兒女的成長，不可或缺的便是從小對古詩文的吟誦。古詩文的教學應真正貫徹以讀為本的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理念的活水，采取各種形式的讀，讓學生在讀中理解、感悟、體驗、積澱。
兒童學習古詩，進入了詩境，弄清了詩意，品味了詩句，最主要的還要體驗、感悟詩情，而這些不是孤立地壹項壹項的進行的，應該是在詩境中，通過兒童進入情境激起的情緒，再通過咀嚼、品味詩句，體驗、感悟詩的情感進行的，在這中間很重要的手段就是讀，而且是反復吟誦。古人說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
通過朗讀，通過吟誦，使學生披文入情，緣情融情，感悟壹切景語皆情語，這時詩的語言便成為了有聲有色的圖畫。反復吟誦，直接訴諸於兒童的聽覺，那詩的韻律、節奏，激蕩其間的情感，與情境所展示的形象，結合在壹起，促使兒童勢必帶著情感，又通過兒童自己的運動覺，吟誦出來的那感受必然是深入了壹層。
感情朗讀，能再現詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀。
指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然後指導處理重音與節奏。
葉聖陶先生說過： 激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉。誦。
6.如何讓語文課堂充滿詩意所謂“詩意”意在語文教學中所體現出來的壹種以師生的***同合作、創造為基礎的美學追求、生命精神追求。
“詩意”緣於“情意”，因為語文教育心理學告訴我們，情感對於壹個人的認知操作活動具有調節功能，所以只有充滿“情意”的語文課堂，才有學生在語文課堂上的“詩意”棲息。如何打造詩意的語文課堂，談談自己的實踐與體會。
1讀中彰顯語文課堂詩意韻味“三分文章七分讀”，壹堂語文課，如果沒有瑯瑯書聲，猶如盲人騎瞎馬，奔不遠，飛不高。讀在語文教學中壹直占有很重要的位置。
語文教學就是“讀讀、說說、寫寫”，但是，怎麽讀，怎麽講，怎麽寫卻是我們教師應該思考的問題。讀不是枯燥乏味地讀，寫也不是機械重復地寫，講也不是人雲亦雲地講。
語文學習的底氣來源於閱讀。經典的詩歌與文章要大量背誦、大量閱讀，課堂中不需要紛雜、疲憊不堪的設計，教師要善於引導學生，通過多種形式讓學生讀出“語文味”。
1.1“映日荷花別樣紅”――朗讀感知文本語文教學中，對文章的感知靠讀，感悟靠讀，理解靠讀，情感的熏陶也靠讀。可以說，對於文本，初讀有感受，再讀有感悟。
尤其是對於文本中那些值得學生品讀的詞句，更是“讀”演繹的舞臺。“書讀百遍，其義自見”，教師壹定要給學生充足的讀書時間，讀得熟，才能悟得深。
從上課壹開始就渲染氣氛，有意識地讓教材蘊涵的情感與學生的情感相連接、溝通，讓學生披文入情。在自讀過程中，可引導學生輕言細語慢慢讀，須字字認真，不可多壹字，不可少壹字，不可誤壹字。
通過自主讀、小組交流互讀、課堂展示精讀等方法，讓學生在讀的過程中逐步感知與理解文章，形成正確的語感、豐富的語言，提高語言表達能力。曾在網上看過王崧舟老師執教的《去年的樹》壹課，課中老師引導學生讀的環節令我印象頗深。
王老師擅長對讀的情境的創設，在品析課文時，通過教師繪聲繪色的語言情境描述，讓學生的讀顯示出生動的畫面感，讓學生通過反復比較讀出文中“天天”壹詞的意味，從而領會出鳥兒和樹之間的深厚感情。王崧舟老師的詩意教學如浩瀚大海，蕩滌著博大、激昂的海浪，詩意課堂成為了眾多教師的追尋目標。
立足當下文本，從讀中生惑，讀中悟情，王老師將語文課的詩意美建構得淋漓盡致。課堂上，對文本中壹個詞的讀，可以是“柳暗花明又壹村”；對壹句話的讀，可以是“壹石激起千層浪”；在讀中滲透情感，在讀中動情演繹，在讀中有所收益，形式多樣的讀書聲會為語文課增添“映日荷花別樣紅”的風采。
1.2“此時無聲勝有聲”――默讀升華情感語文課須“書聲瑯瑯”的觀點得到了普遍認同。現在的語文課堂不缺抑揚頓挫、聲情並茂的朗讀，也不缺精彩的朗讀指導，語文課堂有的是活力和生機。
然而，驀然回首，語文課上若只有朗讀似乎也缺少了壹種韻味。朗讀很重要，默讀也不可或缺！就語文本質而言，默讀與朗讀如“鳥之雙翼”是“車之兩輪”。
朗讀引出情感的***鳴，那默讀讓情感升華。白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”
文章本是有情物，教師指導學生默讀，讓學生靜下來體會，壹定要引導學生註入真情，甚至幻化成作者，和作者同呼吸，***命運。語文課文中有壹些經典作品，往往含有很多熠熠生輝的精妙句子，均值得學生反復體會，玩味再三。
例如蘇軾《題西林壁》中“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”詩人先對景物的具體描繪，筆鋒逆轉，立馬升華到對哲理的概括，這是所謂的詩眼之所在，景與理躍然紙上。
教師除了構設情境讓學生從感性上把握廬山的整體形象外，還應讓學生默讀來感受詩意，讓學生體味到作者雖從多個角度看廬山，還是看不清廬山的真實面貌，感受到只有跳出廬山看廬山。進而在理性的角度上悟出要全面、多角度正確地認識事物的哲理。
唯有如此，學生才能充分吸收文本的情感養料，湧動生命的情感源泉，人生體驗得以豐富，生命空間得以擴充。所謂的此時無聲勝有聲的真實意境就是“欣賞”與“感悟”可***生，“感知”與“內化”能和諧，“動”與“靜”能平衡，這就是默讀的效果。
讀讓文字有了生命，讀讓語文課堂有了天籟般的聲音，讀讓課堂有著“春色滿園關不住”的詩意。2疑中撥尋語文課堂詩意星亮子曰：“不憤不啟，不悱不發”，朱熹註：“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。
啟，謂開其意；發，謂達其辭”。意為學生有了“憤”、“悱”的心理狀態，教師就可以開導指引。
我們發現身邊語文教得好的老師，大都有壹兩手教學上“壹招鮮”即教學藝術，師生配合好，這樣的語文課堂不僅有滋有味，而且詩意盎然。2.1以異求異，引導質疑學貴有疑，有疑才有變通，有變通才有創造。
質疑是思維的導火線，是學生的內驅力，質疑能激發學生的思維，激發學生的學習主動性。學生往往喜歡崇拜書本和老師，往往認為只要是書上寫的、老師說的就壹定是正確的。
教師應鼓勵和培養學生敢於懷疑的思維品質。每篇課文學完了，每個學生會有不同的理解，也會有對所學結果有疑問之處。
記得有壹位老師上二年級《司馬光砸缸》壹課，讓孩子讀題後嘗試提幾個問題。
7.如何讓學生感受古詩文的魅力古詩文是中華傳統文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產，是展現中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術魅力。
學好這些古詩文對提高學生語文水平至關重要。在傳統的教學中，有的教師把古詩文教成了閱讀課文，把壹篇文質兼美的古詩分解的支離破碎，壹字壹字地解，壹句壹句地講，臺上老師口燥唇幹，臺下學生昏昏欲睡；而今，在如火如荼的教改中，有的教師又脫離雙基，大講特講其藝術特色，這樣壹來學生雖然聽得津津有味，但是合起書本之後，卻是壹片茫然。
那麽在課改新形勢下，應如何進行古詩文教學呢？怎樣讓學生充分感受古詩詞的魅力呢？這是擺在我們語文教師面前的壹個必須要解決的問題。為了激起學生對古詩詞學習的興趣，從中感受古詩文的魅力，我嘗試以下教學方法：壹、感受詩意，陶冶情操古詩詞教學的目標是陶冶學生的性情，培養學生的想象力。
教師應通過引導學生觀察插圖，反復誦讀詩句、詞句啟發學生展開合理的想象，營造良好的情境氛圍，這既可深化學生理解詩意，又可引導學生自然地體會、感受詩詞所蘊含的意境。詩意的語文課堂不能把具有感情色彩的語言作理性的分析，應該讓學生運用自己的感受、視像、想象、情感、直覺、靈性等，去感受詞語的氣息，去觸摸詞語的質地，去把握詞語的脈動和心跳。
古詩詞是古代的文人墨客宣泄內心情感成的壹種短小精悍的文字，是作者心血的凝煉。而我們讀者，要憑借含義深遠、高度濃縮的文字體會詩詞蘊含的境界，必須馳騁自己的想象，運用豐富的聯想。
如孟郊《遊子吟》之慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。反復吟詠之間可體味到洋溢在字裏行間的濃濃親情以及身為子女應該感念親恩、報答慈母的良好規勸。
學生通過吟誦感受，讀透了，講述起來就會得心應手，提高學生的理解程度。同時，學生的情操也能得到尊敬師長，孝敬父母的熏陶。
壹、抓詩眼，感悟詩意眼睛是心靈的窗戶，想要了解壹個人的內心真實想法，最好的辦法是通過對他眼睛的觀察。學詩亦如此，想要徹底了解壹首詩的意境、詩情，最好的方法是緊扣詩眼。
抓詩眼首先是詩的題目，所謂題目是文章的眼睛，解析詩題，對理解詩意，完成教學目標是相當有益的。就是通過題目了解作者生平的情況及有關詩文的壹些簡單的歷史背景，這樣有助於學生體會作者的情感。
詩的語言是構成詩的意境的要素。所以教學時，要憑借已經創設的詩歌描寫的情境，也就是為再現詩人胸中的詩境，在這個境界中來咀嚼詩句，學生才能品嘗出詩的語言的準確、鮮明、生動。
二、品詞句，體會語言美古詩用詞非常精煉，壹字壹詞都經過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學的重點，也是難點。傳統的古詩教學采取的大都是串講法。
教師滔滔不絕地講解，使學生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學習成為負擔。而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利於學生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復推敲、理解、體會語言文字的好處。
在教學古詩《泊船瓜洲》春風又綠江南岸壹句時，為了使學生更好地領悟綠字的精妙，可通過錄像展示江南春日美景，那壹幅幅花紅柳綠，草長鶯飛的江南春色畫面將學生帶入特定的語言環境中，細細地品味了詩中的語言美，很快領悟到了綠字的神韻。綠字既涵概了滿、入、過的意思，又突出了東風催春勢不可擋的盎然生機。
實踐證明，在古詩教學中電教媒體發揮了它獨特的優勢，學生接受信息的過程由眼壹耳壹腦壹口多種感官協同進行思維加工，加深了對詞語的理解。三、反復吟誦，以讀為本，感悟詩情《語文課程標準》中提出的，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。
從古到今，伴隨著中華兒女的成長，不可或缺的便是從小對古詩文的吟誦。古詩文的教學應真正貫徹以讀為本的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理念的活水，采取各種形式的讀，讓學生在讀中理解、感悟、體驗、積澱。
兒童學習古詩，進入了詩境，弄清了詩意，品味了詩句，最主要的還要體驗、感悟詩情，而這些不是孤立地壹項壹項的進行的，應該是在詩境中，通過兒童進入情境激起的情緒，再通過咀嚼、品味詩句，體驗、感悟詩的情感進行的，在這中間很重要的手段就是讀，而且是反復吟誦。古人說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
通過朗讀，通過吟誦，使學生披文入情，緣情融情，感悟壹切景語皆情語，這時詩的語言便成為了有聲有色的圖畫。反復吟誦，直接訴諸於兒童的聽覺，那詩的韻律、節奏，激蕩其間的情感，與情境所展示的形象，結合在壹起，促使兒童勢必帶著情感，又通過兒童自己的運動覺，吟誦出來的那感受必然是深入了壹層。
感情朗讀，能再現詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀。
指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然後指導處理重音與節奏。
葉聖陶先生說。