“樂道敬天”是我們祖先和古聖賢的思想文化和信仰的基礎。他們相信天地萬物和人類是上帝和道創造的，《詩經·烝民》雲：“天生烝民，有物有則。”意思是上天（上帝）造化產生了萬民，又為他們創造了萬物，制定了自然法則和道德法則；《道德經》第25章說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道。”意思是說，有壹個東西混然而成，在天地形成以前就已經存在。他無聲無形，不依靠任何外力而獨立長存永不改變，循環運行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道他的名字，所以勉強把他叫做“道”。我們的祖先還相信上帝是賞善罰惡者，《書經·伊訓》說：“惟上帝不常（非同尋常，絕對公義），（人）作善，（上帝）降之百祥；（人）作不善，（上帝）降之百殃。”
另壹方面，註重現實社會，註重倫理道德也構成了我國傳統文化的特色。在人與人關系上，孔子認為：“己所不欲，勿施與人”，“和為貴”，“君子和而不同，小人同而不和”。形成了相互尊重，尋求***識，求同存異，多元互補的傳統。這對於我們今天構建和諧社會具有深刻地啟迪性。在道德修養上和理想抱負上孔子主張：“修身、齊家、治國、平天下”，“君子愛財，取之有道，用之有益”，“不義而富貴，於我如浮雲”。在教學方面孔子提出：“教學相長，因材施教；循循善誘，敏而好學，不恥下問。”中國現代文化除了註重現代社會倫理道德之外，還強調理性、科學、技術、經濟的發展。所以我們應拋棄壹切民族虛無主義思想和妄自菲薄的思想，增強民族自信心、自豪感。
當然，我們對中國傳統文化和現代文化的不足也應該有所體認：1.上帝的觀念逐漸淡化，孔子說過“敬神如神在”，又說過“敬神而遠之 ”；2.有多神論和偶像崇拜的思想；3.無神論思想，只關註現世，不關註甚至否定死後生命的存在，失落了終極關懷，導致人們精神空虛，道德滑坡，追求財富不擇手段。
中華文化博大精深，淵遠流長，壹脈相承，在很多方面超過了西方文化，值得華夏兒女為之驕傲。在古代，中國人就相信有壹位造物主，至上神存在。 但隨著時間的推移，中國人慢慢趨向偶像崇拜，無神論。正如聖經所說，世人都犯了罪，遠離了神。歷史進入近代以來，中華文化的傳承出現了壹定程度的中斷，這實令人遺憾。到了現在，人們對道（上帝）的觀念越來越淡漠，以致世風日下，人心不古。華夏兒女有責任繼承和發揚中華文化，同時，也應該學習和繼承世界優秀文化，以提升國人的道德和精神風貌。