為什麽主要宗教和以色列最高學術機構及 *** 如此反對？，為了重新構成這壹復雜的事件，重要和微妙的，因為它構成了最早的碑文證明耶穌的拿撒勒，有必要采取壹步回到發現年的詹姆斯骨甕：在2002年奧德戈蘭，已知的收藏家和以色列文物專家，聯系安德烈萊邁爾教授，世界上最偉大的閃族銘文學家，總部設在巴黎索邦大學，向他展示了壹系列有價值的作品，特別是在壹個大約早在壹世紀購買的小型骨灰石的專家咨詢中，他早就購買了Lemaire.
註意到骨灰甕上的銘文：“Yaakov bar Yoseph achui de Yeshua”或“James，Joseph的兒子，耶穌的兄弟”.
據文獻學家、古希伯來人學者和研究這座骨甕的考古學家說，它實際上可以追溯到壹世紀.
關於碑文，只有最後壹部分，耶穌的兄弟，還有壹些疑問，那就是詹姆士骨甕上的碑文.
特拉維夫大學統計學教授卡米爾·福克斯（Camille Fuchs）和其他參與調查的研究人員（Finavon/Public Domain）估計，基於這樣壹個事實，確認身份的可能性非常大，即雖然在這類骨棺上提及父親是很常見的，但提及死者的名字，即贊助人，或者兄弟的名字在文學傳統中是極其罕見的，只出現在有記錄的題詞之壹，拉赫瑪尼570.
這意味著，有壹個非常高的概率，三個被引用的字符是福音書中提到的.
簡單地說，這是第壹次考古學而不是簡單的文字證明拿撒勒的Jesus的存在，這是壹個非同尋常的發現，在聖經考古學的世界裏，它是唯壹出現的壹種.
值得註意的是，猶太人只在公元30年到公元70年之間使用這種埋葬方法.
墓穴大約壹年後，這些屍骨被安置在中型的骨灰缸裏，上面裝飾著銘文和雕刻的細節.
當時的埋葬傳統是，死後屍體躺在墓穴裏，壹年後屍骨被安置在骨灰缸裏.
（Mulderphoto/Adobe Stock）對這個消息很感興趣，當時我正在寫壹本關於這個問題的書：多年來，我多次聯系安德烈·萊邁爾尋求專家建議，而這位法國學者始終持同樣的觀點，得到了該領域其他專家的支持.
，但聖經考古學界遭受了壹場非同尋常的地震：這壹發現引起了軒然 *** ，以至於壹些國家的教會當局和安全部門進行了幹預，發現沒有其他挑戰，他們的指責集中在最後壹部分的警句：“（……）耶穌的兄弟”，這被認為是偽造的，而且是用壹種化學物質進行人工老化的.
如果骨灰室真的是耶穌的兄弟之壹使徒詹姆斯的骨頭的容器，這就破壞了瑪麗亞·塞姆普雷·維吉尼（永遠的聖母瑪利亞）的天主教教條，並且會重新引起人們對拿撒勒大師形象的興趣，壹些猶太教和 *** 教希望避免的事情，正如壹些專家告訴我的那樣，還有其他政治和意識形態的原因.
然而，2002年12月31日，在加拿大安大略皇家博物館舉辦的展覽上，骨灰甕在抵達後不久被從包裝中解放出來，博物館的技術人員意識到它有壹些裂縫，其中壹個裂縫是碑文本身造成的很有爭議，詹姆斯的骨灰甕在運輸過程中破裂了.
（ActsNewsNetwork/YouTube截圖），幾乎同時有人試圖詆毀Oded Golan，指控他偽造了碑文.
在壹次審判中，IAA（以色列考古局）和以色列 *** 支持了這壹指控，而Oded Golan、他的合作者和骨甕被告.
事實上，戈蘭高地以前已經因偽造罪被起訴和定罪，這導致了水域的陰雲密布.
在12年的審判中，電視、新聞和網絡媒體，散播了不正確的信息，解釋了這個骨灰盒是如何被揭露出來的，是壹個做工精良的偽造品，而造假者現在已經接近定罪.
然而，多年來，越來越多的學者，這些世界上最好的專家，經過測試和科學調查，已經確信檢方沒有依據為了支持精心制作的贗品的論點，為了找出真相，我再次聯系了萊邁爾教授，他給我寫信說：“（……）骨灰室是絕對真實的，但有政治和宗教勢力有意讓這壹發現消失.
”這是壹個空前的掩蓋，其戲劇性的事件就發生在我們眼前.
，在審判結束時，奧德戈蘭集團的嫌疑人被無罪釋放，隨著越來越多的澄清證據的出現，法院相繼撤銷了壹項指控.
2009年6月24日，我的小說《伊爾塞蒂莫·塞波爾克羅》即將在意大利出版，其情節圍繞著詹姆斯·奧薩裏，奧德戈蘭邀請我給他打電話：我給他打了電話，他非常親切地告訴我事情的真相.
雖然壹些學者最初支持檢方的論點，但現在所有的科學家都同意了：通過化學分析，發現碑文上的古銅色是真實的.
此外，在碑文和骨甕上發現了壹種微生物，這種真菌至少需要100年才能擴展幾英寸，它覆蓋了骨甕的廣大區域，特別是在整個碑文上都能發現它的存在.
這意味著它的年代必須被強行追溯到許多世紀以前，大約在公元壹世紀，同樣的情況也適用於整個銘文.
在測試James Ossuary時，發現了壹種真菌，證明了古老的人工制品是真實的.
（ActhsNethNosivs/YouTube截圖），我問了Golan同壹個問題，當時我對Lemaire提出的，為什麽有這麽多反對的骨灰，他給了我與法國專家相同的答案：“……”這是壹個非常微妙的問題，因為梵蒂岡不承認Jesus兄弟的存在.
此外，國際律師協會和支持其政黨的 *** 提出了這樣壹個大驚小怪的問題，現在已經產生了壹個真正的形象問題：國際律師協會的遊說團非常強大，承認壹個巨大的錯誤將損害其公信力，幾位學者起初不敢反對最高當局對考古遺產的控制，後來決定首先支持評估.
但現在壹切都清楚了，審判繼續進行，法庭越來越不相信最初的論點.
審判可能在幾個月後結束，但以色列司法部和以色列 *** 不想丟臉，繼續不屈不撓地打壹場他們已經輸了的仗.
”，這在所有人的眼中是壹個非同尋常的謎：隨著時間的推移，真相已經清晰明了，除了大部分的觀眾，受到媒體提供的觀點的影響，這個問題完全錯了，這個發現仍然是假的.
直到最近，壹些在線百科全書才更新了有關詹姆士骨甕的信息，明確地結束了這壹案件.
根本的問題是，這壹主題的所有內容仍然是專門為特定和有限的受眾保留的信息，即聖經考古學專家的信息，但是妳可以在雜誌欄上看到最新的新聞《邏輯學評論》（logy Review）雜誌社在其許多專為本世紀的審判撰寫的文章中，壹直認為詹姆斯的骨灰甕不是贗品：法官通過聲明“這壹發現是真實的”，最終結束了審判.
該證明現已核實，無任何合理懷疑.
奧德戈蘭被宣判無罪.
”，詹姆斯的骨灰甕和銘文被發現是真實的.
（syyenergy7/YouTube截圖）最近，我有機會再次聯系萊邁爾教授，他告訴我，他壹直持同樣的觀點：我從他的話中清楚地感覺到強烈的痛苦，可能是由於媒體缺乏興趣和多年來受到強烈反對的緣故，他支持他的論文，最後證明是正確的.
無論如何，正如歷史上經常發生的那樣，最重要的考古學發現之壹，是耶穌基督存在的唯壹證據，消失在壹幕幕裏.
沈默，在錯誤信息和虛假新聞的迷霧中，約瑟夫和瑪麗的兒子，耶穌的親生兄弟，詹姆斯是《雅各書》的作者.
在耶穌事奉開始時，他似乎是壹個不信的弟兄，他們說：“他已經瘋了.
”（Mr 3:21）然而，在耶穌死後，在公元33年的五旬節之前，雅各被告知要和他的母親、弟兄和使徒在耶路撒冷的壹個上院裏禱告.
，如哥林多前書15:7所述，耶穌親自向雅各顯現，使這從前不信教的人相信他確實是彌賽亞.
雅各最終成為耶路撒冷教會備受尊敬的壹員，被視為使徒，或是被派出去的門徒，是耶穌親自教導和訓練的，在基督教會眾中起著重要的領導作用.
幾年後，保羅的行為和書信使我們更清楚地看到了雅各，作為壹個長者在耶路撒冷會眾和基督徒管理機構的壹部分中，保羅在他寫給哥林多人的信中暗示說，雅各和大多數使徒和長老壹樣（哥林多前書9:5），馬利亞抹大拉和十二使徒結了婚.
（Stig Alenas/Adobe Stock），詹姆斯也被稱為正義的詹姆斯，指的是他已知的生活方式.
不幸的是，我們對詹姆斯的生前並沒有太多的消息，對他的死更是沒有太多的消息：只有約瑟夫斯（提圖斯·弗拉維烏斯·約瑟夫斯出生的約瑟夫·本·馬蒂亞胡）在他的猶太古物《XX，200》（ix，1）中報告說，詹姆斯的死發生在費斯托總督去世（大約公元62年）和他的繼任者阿爾比努斯（Albinus）到來之間的時間間隔內.
，經文寫道：“（……）大祭司亞拿努斯（亞拿尼亞）召集了公會的法官，把壹個叫雅各的人帶到他們面前，他是耶穌的兄弟，被稱為基督，還有其他人.
他指責他們觸犯了法律，並把他們交給石頭砸死”……1950年11月1日，教皇庇護十二世，尤金尼奧·帕切利，作為梵蒂岡的代表，與希特勒簽署了協約（1933年），建立了壹個新的教條，信徒們應該接受它作為信仰的奧秘，而不是可證明的，所謂的教條迪瑪麗亞塞普雷維吉（教條瑪麗總是處女）它定義了耶穌母親即使在與約瑟夫結婚後仍保持永久童貞的狀態，天主教當局支持教條的解釋與福音書的證詞不壹致.
在福音書中（甚至在後來的翻譯中有原始的亞拉姆語/猶太語）所使用的耶穌兄弟姐妹的希臘語術語，從來沒有像教會所教導的那樣，在壹般意義上指的是表親或親戚，而是指來自同壹子宮或同壹母親的肉身兄弟.
此外，馬太福音1:24，25清楚地說：“約瑟就從睡夢中醒過來，照耶和華的使者所吩咐他的去行，領他的妻子回家.
但他沒有和她發生性關系，直到她生了壹個兒子，給他起名叫耶穌.
”，聖母瑪利亞，耶穌的母親，他的兄弟姐妹.
（t0m15/Adobe Stock），然後，在耶穌出生後，約瑟夫有了壹個規範他和妻子的性生活導致了幾個孩子的出生.
四福音書、使徒行傳和保羅的兩封信都提到“主的兄弟”、“主的兄弟”、“主的兄弟”、“他的兄弟”、“他的姐妹”，這四個兄弟的名字是：雅各、約瑟、西門和猶大.
（太12:46.
13:55，56.
Mr 3:31.
Lu 8:19.
Jn 2:12.
使徒行傳1:14.
1Co 9:5.
Gal 1:19）學者們普遍認為，耶穌的家庭是由兩個父母和至少四個兄弟姐妹組成的，他們都是約瑟和馬利亞的親生兒子，也許更多，在耶穌事奉期間，福音書告訴我們，“他的兄弟們並沒有信他”，這當然排除了他們在精神上是他的兄弟.
（約7:3-5）正如我們先前所見，雅各也在其中.
在我們考慮希臘新約的句法證據時，天主教認為兄弟壹詞具有更廣泛的表親含義的論點是不正確的：在福音書中，壹個人提到耶穌的肉身兄弟時，使用的是希臘語adelfòs（同壹個母親的兒子），而在親屬的情況下，使用的是syggenòs壹詞，或者在這種情況下最後毫無疑問，耶穌有幾個兄弟姐妹，約瑟夫和瑪麗的兒子和女兒，頭像：詹姆斯的骨灰甕.