在中國古代，訂婚是男女確定婚姻關系的重要社交禮儀，僅次於正式結婚。訂親遵循“父母之命，媒妁之言”，而青春期的少男少女往往用信物訂親；由於禮教和社會壓力，交換定情信物壹般都是在男女之間私下進行，其他人無從得知。
古代的愛情信物包括手鐲、纏臂金、戒指、耳環、香囊等。，或者壹些家族傳下來的小物件，壹些自己精心挑選的紀念品等。不管是什麽令牌，有沒有價值，它總是和自己有壹定的淵源或者特殊的關系，它的精神意義絕對不能用物品有沒有價值來衡量。送信物就像是送了妳的願望，表明妳永遠不會改變心意。
1，手鐲
-有什麽大不了的？繞腕雙跳。
手鐲歷史悠久，起源於母系社會向父系社會的過渡。考古學家在大約六千年前的半坡遺址和山東曲阜的西夏侯新石器時代遺址發現了古代用來裝飾手腕的手鐲環，如陶環和石手鐲。從出土的手鐲來看，有動物的骨頭、牙齒、石頭、陶器等。手鐲的形狀為管狀和圓形，也有兩個半圓的圓環被分割成兩部分。
從隋唐到宋代，婦女用手鐲裝飾手臂是非常普遍的，這被稱為必要的臂章。初唐時期，畫家顏的《行圖》和的《簪花仕女圖》就清晰地描繪了戴袖章的婦女形象。這不僅限於宮廷貴族，老百姓也很熱衷。據史書記載，崔廣元帶兵討伐段漳漳，士兵四處劫掠。看到女人就砍下胳膊，拿走臂章。可見當時戴臂章的女性不在少數。
唐宋以後，手鐲的材料和制作工藝已經高度發展，包括金銀手鐲、玉鐲、寶鐲等。形狀有環狀、串珠狀、扭曲狀、辮狀、竹節狀等。明清乃至民國時期，黃金鑲嵌寶石的手鐲盛行。珠寶的設計和造型以及技術的生產都有了很大的發展。
雖然手鐲被視為手臂的裝飾品，是最早朦朧的愛美意識，但許多科學家認為手鐲的最初出現並不完全來自愛美，而是與圖騰崇拜和巫術禮儀有關。同時，壹些歷史學家認為，由於男性在經濟生活中占據著絕對的主導地位，戒指、手鐲等飾品有壹種隱喻束縛女性、阻止女性逃跑的野蠻習俗。這個比喻已經存在了相當長的時間。
2、臂纏金
-為什麽要打拳？萬手臂上的雙金戒指。
早期的臂章多出現在北方地區，金銀條壹般被錘扁，盤繞成螺旋環。圈數從三圈到五圈、八圈不等，有花和素的區別:有花紋的叫“花鈸”，無花紋的叫“素鈸”。無論從哪個角度看，都能看到幾個戒指，就像戴了幾個手鐲壹樣。“蜀”字的形狀來源於“金”和“川”，“川”字是象形的。
3.戒指
-什麽是禮貌？大約壹對銀。
古代未婚女子是不戴戒指的，因為戒指是訂婚或者定親的信物，所以這個最小的信物在女子心中是最重的，今天也是壹樣。伸出手讓對面的人給自己戴上，然後，要麽幸福的戴壹輩子，要麽為它哭泣，直到妳遲早心碎。
《太平廣記》中說，書生李章武在化州與王的女婿相戀。臨別時，王的女婿送給李章武壹枚白玉戒指和壹首詩:“撚環相念。”願妳永遠玩下去，循環不息。後來，李章武又去化州，王的女婿已經急死了，他們就在王家裏見面。
《鄖西之友》寫道，韋臯愛上了蕭玉。臨別時，魏高送給蕭玉壹枚玉指環，並發誓五到七年後與蕭玉結婚。但後來魏高未能毀約，蕭玉絕食而死。後來魏高當了放棄節度使。他知道這件事後，後悔不已，於是“廣修佛像”，以贖罪。最後，蕭玉生了壹個歌手，回到了魏高的身邊，繼續他壹生的愛情。
4.耳環
-為什麽這麽瑣碎？耳朵上的兩顆珍珠。
我國女性從很久以前就開始用各種耳環打扮自己。最早的記載見於《山海經》:“適青年之山，適女子之山，其神小腰白齒。”《三國誌》中諸葛恪說:“耳聰目明，珍珠透入，還是不錯的。”可以看到三代以來穿耳的時尚。耳環分為耳釘、耳掛、耳環、耳墜等款式。清初，李代翁在他的《隨筆》中寫道
在榮盛，耳環中小巧簡潔的耳環被稱為“丁香”，復雜華麗的耳環被稱為“纏繞的繩索”。他說女人“壹釵壹耳，可伴其壹生”，可見耳環在古代審美觀念中有著非常重要的地位。
唐代張繼《女兒頌》“還珠淚，未嫁未遇恨。”電影中的“珍珠”指的是耳環。也是因為這首詩讓人覺得拿耳環當信物很難過嗎？元末張惠蓮悼念亡夫的《竹枝詞》，想必是見物思人所作:“想起買妾用珠，梳頭插眉。郎今天在哪裏？我壹個人，害怕看到蝴蝶在花間飛舞。”
靖康之難後，宋徽宗派官員曹荀逃往南宋，讓後來當了皇帝的兒子趙構起兵相救。曹勛帶回了趙構的許多私人物品，包括趙構妻子的壹只耳環。康王和康王彼此深愛著對方，而這只耳環可能會激發趙構去拯救處於困境中的親人。然而，隨著他的祖國發生巨變，半個河山都無法收復，更何況是壹個“不光彩”的妻子。
5、香包
為什麽敲門？香囊系在肘後。
香包的歷史源遠流長。古代又稱香囊、香纓、香囊、香球、裴頠、荷包等。古代人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記》記載。內部規則”:“孩子是父母，身邊用；.....來適合我的父母和阿姨。”也就是說，年輕人去見父母長輩，要佩戴“流蘇”，也就是編織的香囊，以示尊敬。因為香包是私人物品，戀人們經常把它作為禮物送給對方，以表達愛意。
安史之亂爆發，唐玄宗帶著楊貴妃壹行倉惶西進，馬尾坡第六軍卻沒有派出。唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨自承擔引發民族戰爭的責任。楊貴妃被勒死後，屍體被草草就地掩埋。西京光復後，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬。太監發現，貴妃的屍體只剩下壹根天價的骨頭，只有死時戴在胸前的香囊完好如初。他把它拿下來給我回電話。年事已高的唐玄宗看到香囊，想到了人。當年，驪山歌舞升平的歡樂無處不在，伊人的深情只在他面前留下了這個香囊！他把香囊放進袖子裏，放聲大哭。80年後，詩人胡璋悲嘆此事，寫下壹首詩《太真香囊》:“金嬪妃小花囊耗胸前舊香。誰為大王久別重逢，終生怨是心。
沒有人能為玄宗解開這個小香囊，也不清楚是愛是恨。除了玉環誰能解開？
晉書
《吳佳傳》記載了賈充的小女兒吳佳與父親賈充的助手韓壽相戀的故事。幽會期間，吳佳互相贈送了西域香料。沒想到，韓壽的香味在法庭上被賈充察覺了。他猜到原因後，沒有責怪女兒，而是讓她嫁給了韓壽，成就了壹段千古佳話。這西域的香氛應該由吳佳用他自己制作的香囊來贈送，這樣才不會有損這份珍貴的禮物和女兒家的親情。
紅樓夢裏，林妹妹還為寶哥做了壹個香囊，壹針壹線都凝聚著她的感情。有壹次我寫黛玉誤會寶玉把送他的香囊送給別人了，壹怒之下把正在做的另壹個剪了，寶玉卻戴在身上。她怎麽能把它送人呢？青春已逝，紅雨已逝，我見香囊猶見伊人，只怕寶玉不忍再看。
6.玉佩
-我該如何感激？美玉飾羅穎。
古人愛玉，古語有雲“君子無故，玉不離手。”《古詩註釋》中的解釋說:“以玉飾流蘇，以表感激。”
“羅瑛”是古代女子出嫁時系在腰間的壹條彩色絲帶，以示人的歸屬。使“結”成為古代婚姻的代名詞。《詩經》裏說，女兒出嫁，“九十歲。”
母親壹邊不情願地給女兒系上流蘇，壹邊對她說了壹些悄悄話。
7、同心結
-這有什麽意義？雙針平紋絲綢。
《詩源》中說，周文愛上了鄰居的妻子蔣氏，送給蔣氏壹枚水晶針作為信物。蔣氏打開鞋盒，拿了縫紉線，織了壹個同心結回周文。素縷代表純潔，針則與貞潔諧音。
將絲帶編織成壹串回文般的同心結送給對方，其中也蘊含著無盡的思念和萬千的感情。梁武帝蕭炎的詩裏有“雙帶繞腰，夢為同心結”。宋代林逋寫下“妳淚滿，妾淚滿，心結未畢，河頭潮平”的詩句。
說心裏話，所謂“天不老，情難搏，心似雙屏，內有千千結。”漢字“結”就像壹張“不要放棄妳的心，用妳的感情把它系住”的網，但這張網並不能覆蓋世界上所有瘋狂的、目睹創傷的孩子的故事。
8.嘣
-為什麽？用薄薄的金畫撓頭。
簪，古人用來固定發髻或連接冠發的長針，後來專指女子插發髻的首飾。《史記·滑稽列傳》說:“前有壹落，後有壹簪”。還有“我輕撫我的白發。它已經長得太瘦了，再也容不下發夾了”杜甫《春望》中的句子。
中國的少數民族有用發夾固定頭發和頭發的傳統習俗。他們的發簪種類繁多，歷史悠久，富有民族特色，文化內涵豐富。
選自:365知網
唐宋及後世是令人毛骨悚然的流行盛世。唐代敦煌壁畫中的許多女性都是布滿花針的形象。唐代繪畫中也有許多帶發簪的婦女形象。《宋史》記載:“宋元嘉六年出嫁的民間女子...頭上戴著花和梳子。宋代陸遊《蜀國記》記載，當時西南地區婦女的頭飾是“六銀簪，再壹大象牙梳，大如手”。
明清時期發簪的樣式非常豐富，主要的變化多集中在發簪的頭部。它的造型多種多樣，也喜歡用花鳥魚蟲鳥獸作為發簪的第壹造型。常見的花卉品種有梅花、荷花、菊花、桃花、牡丹花、芙蓉花等。
往往是男人送給自己喜歡的女人的首選，女人也常常送給自己的戀人作為愛的信物。很多悲傷的愛情故事都是因為壹個發夾而發生的。現在流行的發簪幾乎完全照搬古代發簪的外觀和材質，金銀等昂貴的原材料仍然是女性的最愛。
9.簪
-安慰是什麽？耳朵後面的龜甲。
發簪是用珍珠玉石和金銀制成的花朵或其他造型發簪，用兩根或兩根以上的長簪連接固定發髻，使用時插在太陽穴上。
發夾不僅是裝飾品，也是愛情的象征。古代有戀人或情侶之間送別的習俗:女子將頭上的發簪分成兩部分，壹半送給對方，另壹半留給自己，直到改天再相見。辛棄疾《祝英臺春末》中“寶釵粉，桃葉渡，柳巖暗南浦”等詞表達了這種別離。納蘭性德的詞中“寶釵心心念念，何必濕襟”也充滿了與所愛分離的痛苦。
10，裙子
-妳為什麽回答歡馨？蘇皖有三條裙子。
古代的絲綢被稱為蘇皖，而裙子是從“襯裙”演變而來的。古代布帛寬度較窄，壹條裙子壹般由幾塊布帛拼接而成，因名“裙”。在古代，“裙”和“群”兩個字是同源的。韓流喜《釋名釋衣》:裙、群、連群。韓信延年詩《林玉郎》:“長裙帶領帶，寬袖帶相思。”
”紛紛思索著，憔悴而支離破碎地看著朱。不信就流淚解石榴裙。”裙子最讓人感慨的是武則天的《如意曲》。她為誰寫這首詩？累如紅塵，累如茫茫人海，縱使世間女子英姿勃發，幹如武則天月色下看桂花樹，依然沒逃過夜夜悠悠的思念...
11，紅豆
為了我，帶壹抱回家，作為我們愛情的象征。
選自:365知網
紅豆樹生長在南方，春天它們會長出許多枝條，為了我，帶壹抱回家，作為我們愛情的象征！
相傳古代有壹男子出征，妻子日夜靠在高山大樹上祈禱。我在樹下哭泣，因為我想念我的愛人。眼淚幹了以後，鮮紅的血滴流了出來，血滴變成了紅豆，生根發芽，長成了壹棵大樹，結滿了紅豆，人們稱之為相思豆。壹天又壹天，春天來到了秋來，大樹的果實伴隨著女孩心中的思念，漸漸變成了地球上最美的紅色心形種子——相思豆。
12，梳子
——發與發同心，梳子為禮。
發與發同心，梳子為禮。在中國古代，送梳子意味著私生活，希望與妳白頭偕老。送梳子代表壹生的糾結，也就是把頭發綁起來，終身私訂。在古代，女人結婚前有家人給她們梳頭。所謂“壹梳到底，兩梳白發梅綺，三梳兒孫”，既包含了家人的美好祝願，也傳遞了愛。所以很多地方都有七夕送梳子的習俗。
送梳子有幾種方式:
1.梳子代表相思，代表思念和牽掛！
2.每天梳梳頭也代表親近，代表白頭偕老！
3.梳子也代表愛情，在古代壹般是做愛的意思！
4.梳子也代表健康和幸福！掃除煩惱，敞開心扉，梳頭會給人精神和信心！
還有壹種說法是梳子不能送朋友，意思是分手。送情人的話，就是白頭偕老！
13，Ropa
-將Ropa握在手裏，微笑。
古時候用Roppa來傳達感情，有很多場景是女人面對心上人，臉紅皺眉，雙手不知所措，就把手帕送到手上。有點無奈，有點害羞，有點開心，讓人覺得可惜。
古書上有壹句話，“有壹個女人，手裏拿著手帕，笑得很乖巧。”我想念那個女人，站在萬花叢中，透過手帕角向她送秋波。既能掩飾露出牙齒的尷尬，又能增添壹點魅力。轉身的時候，它還能咯咯地笑，對著已經失去理智的男人扔出壹句“傻逼”。各種風情都在裏面，勾起了別人的感受，也就是引出了另壹個永恒的故事或者告別。為什麽不呢？
14，胡椒
-直接。很多孩子。
花椒是壹種香料作物，因為它的種子多，婚後含有“多子多孫”的意思，所以男女把花椒作為戀愛的習俗。在《詩經·馬丁東門》中，講述了壹個男人在舞會上收到壹個女孩的壹束胡椒作為愛情信物的故事。答應以後多生孩子的時候，古人在愛情上其實是很直爽的。
15，瓜果
-給我木瓜，然後還給瓊。
《詩經·馮偉·木瓜》“投我以木瓜，報之以瓊菊。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。..... "講的是壹個男人從心愛的女人那裏得到壹滴木瓜、桃子、李子後，決定把各種玉都還回去，以表達永結同心的願望。古代“男獵女采”，所以“蔬果歸女”。女人想向心上人表達愛意時，壹般會送瓜果。
16，世界上壹半的東西
-狗血故事。
在古裝電視裏，玉佩和其他物體經常被掰成兩半，每人拿著壹塊來湊成橋。這也是古代常見的做愛方式。還有，把胭脂盒拆開，把蓋子送給愛人，把鏡子壹分為二，或者把發夾壹分為二。古代交通不便。去北京趕考或者遠行，花了很多年。回來的時候事情已經不壹樣了，所以這種訂婚對象往往是找個孩子認親戚的證據。
17，同心鎖
-永遠團結壹致。
我記得壹個傳說:很久以前，壹個善良的女孩和壹個忠誠的年輕人相愛了；但是，商人的父親不希望女兒生活貧困，就答應把她嫁給官兒。婚禮那天來了，後生勇敢地搶走了新娘，逃到山裏去了；前有攔截，後有追兵，他們就挽著胳膊跳下了山，後人找他們的時候只找到兩把鎖在壹起的石鎖。
這是壹個美麗的寓言，壹個真誠的願望，壹個永恒的承諾。同心鎖就是把兩個戀人的名字刻在壹把鎖上，鎖在壹條被佛環繞的鏈子上，把他們的心緊緊地“鎖”在壹起，這樣他們的愛情才會永恒。只要彼此真心，佛祖會見證和祝福他們永恒的感情。愛情可以無語！默默的，我已經把我的愛倒進了同心鎖，鎖好了，希望永遠不要打開。只要愛存在，我就能享受陽光雨露的生活。
18，如意
——萬事如意，皇帝的選擇。
古代宮廷很多地方都會擺放如意算盤，供帝王享用。另外，如意也是信物。皇帝選妃子，皇帝拿著如意，獎給喜歡的女人。如意至今仍是皇宮裏的貴族禮物。每當皇帝登基、皇後生日等喜慶日子，王公大臣都要向皇後獻上自己的祝福。
【轉自365知網/】
19，頭發
——我發壹縷青絲與我同在，我的身體永遠如絲。。
女人的頭發承載了太多的情感。雲、烏鴉、雨和風...漂亮的話太多了。最早的《詩經》中“自博之東，頭如飛蓬。如果沒有藥膏，誰適合用？”，淩亂的頭發，那是對遠行戀人的向往；在韓樂府的《林玉郎》中，“兩樣東西都沒有什麽好的。”。壹個是五百萬，兩個是壹千萬以上。
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形容胡姬的極致之美；在庾信《春曉詩》中更是“誰忍心對鏡插花？”寫發飾的美，讓這個女人連插花都不會；蘇軾《洞仙之歌》中“繡簾開，壹點明月窺人，人未眠，枕亂”是壹種怎樣的風情；司馬光說“發髻松紮，鉛筆淡妝”，曾讓我贊嘆那種從容淡雅的美。至於《白發魔女傳》，少女被愛情困了壹夜的白發，是女方的情感傷害，也讓很多人感動。
“青”字與“情”“絲”“思”“綠絲”都與糾纏有關。楊貴妃第二次被唐明帝驅逐出宮後，對送信的太監說:“我的罪是共死，除了衣服，都是天恩所賜。只有皮膚是父母生的。我不能感謝妳今天立即死去。”然後，他將壹縷頭發絞在壹起，讓太監將它交給唐。唐明帝看到這些後，悲痛欲絕，結果自然是和解。生死相隔的未來，在壹場雷雨中，她的三郎太坐在破龍椅上，拿出多年前給的頭發戴在胸前嚎啕大哭。上面，他尋找綠色的虛空，下面，黃色的春天，兩個地方終於相遇了。
壹縷發絲隨我寄，身如絲天長地久。亭子告別，盈盈送給張生壹縷頭發，作為他的私人收藏。雖然在後世的解讀中，他們最後成了壹家人，但壹開始，不是這樣的吧？青苔妖嬈，卻依然縈繞不去老朋友的心。男人忘恩負義，女人受傷。他用輕蔑的語氣說起那個“尤物”，他的拋棄看起來像是誤入歧途。許多年以後路過時，想起了那女子的笑，便以堂妹的身份求見，她以詩答道:“如今何處？”當時和自我相對；我也會可憐眼前的人。"
人們用各種各樣的信物來見證他們的愛情，每個信物都被賦予了對愛情堅定不移的信念。文中提到的壹些信物，今天已經遠離我們的生活，有些直到現在還在相愛的人之間傳遞。
附上中國古代十大定情信物:1，妻式——釵；2.君子之愛——玉佩；3、香味宜人——香囊；4、直爽——辣椒；5、溫柔賢惠——瓜果；6.父母——頭發；7、狗血故事——壹半的事；8、糾結纏綿——同心結；9、獻給神靈——手鐲；10，皇帝的選擇——玉如意。