最終金、禁、緊三個箍依次使用，唐僧成佛後依然帶著袈裟和九環張西，唐僧回東後依然把通關文書交給唐王。只有紫金缽盂給了阿諾和葉佳作為學佛的“人員”，相當於被佛祖沒收了。
這本書出版以來，幾乎所有的讀者都關註了這個情節，很少有人不帶著這個紫金缽盂發“人事”的故事，這是對同樣貪財貪賄的西方佛教國家的諷刺。其實是個很大的誤會。
1，九環張西，西遊記中的瑰寶。如來佛祖命觀音菩薩去東土尋佛經，臨行時贈觀音五寶，即錦袈裟、九環張西、金箍棒、緊箍棒、禁箍。佛祖命金箍、緊箍、禁箍降伏強大的魔物，袈裟、張西贈佛經。這個張西上面有九個環。拿在手裏就不會中毒。
2、織錦袈裟
錦緞袈裟就是西遊記裏的袈裟。裏面嵌有七寶，可以防火防水。
錦袈裟又叫“佛衣”，典故應該來自五祖六祖“衣碗”的故事。“佛衣”有兩種解讀。壹種解釋是“衣”是外在形式，“佛衣”也包括在內，經文中的詞句也是如此。第二個解是“衣”即“依”，“佛衣”即“依佛”！皈依佛門！
3、金、禁、緊三箍三咒
禁箍是小說《西遊記》中如來佛賜給觀音菩薩的三大法寶之壹——金箍、緊箍、禁箍。請她“降伏強大的妖魔”，保護唐僧西天取經。金箍咒、緊箍咒、禁箍咒是帶動金箍、緊箍、禁箍的咒語。觀音菩薩後來用禁箍降伏黑熊精為守護神，金箍降伏紅孩兒。
擴展數據
西遊記裏寫唐僧是唐太宗給的壹個紫金缽盂，是由唐太宗的“聚寶盆”幻化而來的慧能。結尾寫唐僧將世上唯壹最珍貴的飯碗——紫金缽盂作為“人事”獻給佛祖，是為了推陳出新，表明唐僧壹路的“心與行”以“壹無所有”告終。
佛祖以傳經為借口立案，沒收了唐僧的紫金缽盂。同時，他還向“東方眾生”傳授了有關風俗的知識，同時也為“心”疲憊的唐僧消除了這最後的障礙，使他達到了“本無”的境界，最終成佛。試想，如果唐僧成佛後，手裏還拿著唐王給的紫金缽盂，那該是何等的醜聞。
所以，紫金缽盂發出的“人事”描述，既是壹種關懷，也是壹種破案，更是壹種象征。這就是宋明佛教中所謂的“繞道談禪”，是小說中把禪宗哲理融入物象的藝術符號。看西遊記，不知道這件事的由來，也不知道佛祖是否收了唐僧紫金缽盂，這其實是禪宗因緣“破案”的壹個契機。
如果妳不知道它是藝術的象征，妳就不知道這個“公案”，假裝諷刺佛祖，實際上卻是刺世，說明禪宗“本來無”，實際上應該是“佛總是寧靜的”。
碗(碗)b not y ú
又稱“碗”。和尚的食物容器。也指傳法之器。南朝、宋時，劉義慶寫《論世賞譽》:“劉王聽龔琳，王虞曰，‘坐高者，猛事也。“大王聽了傅庚的話，說:‘碗後是誰？’《唐岑參·白虎僧之歌》:“窗前解二虎，下入缽盂藏壹龍。《西遊記》第五次、第三次答道:“聖僧，這缽飯是為孫做的。"
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