人生的選擇
人生路漫漫，我們選擇宏偉的目標，毅然奮進。在前進中我們披兩肩霜花，灑壹路豪歌，譜寫了壹曲又壹曲優美的樂章。選擇，我們願選擇美麗的人生。
花兒面對更替變換的四季選擇綠意盎然的春天，青松面對遼闊的大地選擇峻峭懸崖，臘梅面對大地選擇了冰天雪地的北國，大自然是豐富多彩的，與眾不同的精靈們都有著與眾不同的選擇。
智者信仰著真理選擇桀驁不馴，勇者渴望超越選擇了奮鬥不息，善者祈禱和平選擇了舍生取義。是什麽樣的人就有什麽樣的選擇，但無論是什麽選擇，我們都要讓它成為我們的驕傲。
擇壹顆熾熱的心，可廣交天下之友；擇壹顆平和的心，可以享受“采菊東籬下”的悠閑；擇壹顆博愛的心，可挑起萬家憂樂的重任；擇壹顆不凡的心，可以作出驚世的創舉。
2. 以選擇為話題,寫壹篇800作文
我的選擇，我相信若能掬起壹捧月光，我選擇最柔和的；若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的；若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。
也許妳會說，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。在俞伯牙與周傑倫之間，我選擇《高山流水》，因為那旋律，勝過壹切浮躁的時尚；在李白與F4之間，我選擇《蜀道難》，那大膽的想象，浪漫的色彩，足以抵禦壹切無聊的庸俗。
也許妳會說，我的選擇太老土，但我的選擇，我相信。我喜歡在網上沖浪，但拒絕網上交流，因為只有面對面，心靈才能交匯；演講成功了，我選擇自信的笑而不是虛偽的平靜；球賽失敗了，我選擇淋漓盡致的哭而不是假裝滿不在乎，“失敗是成功之母”。
也許妳會說，我的選擇不夠含蓄，但我喜歡率直，真誠是我的本性。在高山上遇到身陷困境的人，我壹定會選擇伸出援助之手；在沙漠中遇到幹渴的人，我壹定會選擇讓出最後壹滴水；在金錢名利與國家利益面前，我告訴自己：永遠是中國人；在正義與生命之間，我告訴自己，道德與氣節是生命的精魂。
也許妳會說，我的選擇不明智，但我的選擇，沒有理由，這是我的心做出的選擇，而我不能背叛我的心。在花前月下與埋頭苦讀之間，我選擇了求知這條充滿艱辛與坎坷的旅途；在出外遊玩與題海泛舟之間，我選擇了向心中的“象牙塔”邁進的人生站臺。
我始終告誡自己：能登上“象牙塔”的可以是雄鷹，也可以是蝸牛。如果上天註定我不能成為雄鷹，我也要做壹只小小的蝸牛，向著自己的目標前進。
3. 以“選擇”為話題,寫壹作文在現實生活中，面對各種誘惑（金錢、虛榮、名聲、網絡、懶惰、貪婪。
）妳壹定作過多次選擇，其中哪壹次對妳影響最大，給妳的印象最深？請以“選擇”為話題寫壹篇作文，要求：600字， 最佳答案 此答案由提問者自己選擇，並不代表的觀點 心在刀刃上選擇 歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上的選擇，在進與退之間，在生與死之間。
魏晉出英雄——歷史學家如是說。 我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄，但從他的每壹次選擇中我斷定：他是個英雄。
嵇康也許天生壹副傲骨，不屈於俗，不慕於官，過著自己的田園隱士的生活。壹代名將鐘會，慕名往謁，結果被拒之門外。
鐘會在臨走時，不忘記恨恨地瞪了兩眼。於是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。
行刑前，執刑官問他還有何話說，他擡起頭，看著臺下三千太學生稽首向著壹個高高在上的人。司馬昭也看著嵇康。
嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說壹句懇求的話，往後則皆大歡喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己並沒有錯。
於是他說了句：“把琴拿來。”…… 他勇於赴死的從容給了歷史壹個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳。
如果說嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇，那麽王國維的選擇又向我們展示了什麽呢？ 王國維可謂近代大儒，被人們稱為古文化的煞尾者。而正是這樣壹代大儒，卻在清朝覆滅之後隨之而去了。
對他的死，人們頗有爭議。有人以為他是“鐵桿”的晚清遺民，為“國”捐軀。
而我卻同意余秋雨先生的意見：他是死於壹種文化。 王國維眼睜睜地看著自己終身濡染的封建文化隨著清朝政權的倒塌而淡化以至沒落時，他這壹隸屬於這種文化的人心怎能沒有壹絲顫動？他的心在泣血。
“活下去嗎？”環顧四周無所留戀，曾經滄海的人對壹切都已不太在意。他已沒有了目標，因為，當時沒有壹件事，沒有壹個人可以作為他這個大儒的目標。
“死嗎？”可這樣的死有人在意嗎？是否值得？為壹種文化的沒落而死？壹種文化的沒落預示著另壹種文化的興起，但這已不屬於他了。 心在刃上蹭了許久，血流壹地，將壹切塗成紅色。
王國維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧！ 常言道：“百無壹用是書生。”
我卻不以為然。至少書生在矛盾中的心靈的選擇是雋永豪邁無與倫比的。
常人的選擇可以更改，可當壹介書生在心靈深處認定自己的選擇後…… 若幹年後，我們會說：這是最令人回腸蕩氣的經典的選擇！ 選擇永恒 徘徊在生與死間，躊躇於明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源於人類內心深處的壹縷精神血脈，卻選擇永恒。 選擇永恒--流星的永恒源於用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源於用生命追求的光與熱，人生的永恒呢？源於壹次次選擇。
站在歷史的海岸漫溯那壹道道歷史溝渠：楚大夫沈吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒--縱然諂媚汙蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執著的選擇，縱然馬革裹屍魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然壹身清苦終日難飽，也願怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在壹番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。 而今天呢？有多少人在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經？有多少人願選擇清貧，選擇質樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯誌，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱？五千年傳統美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐；選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。
選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨誌向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。 用心靈選擇，給人壹片綠陰，用意誌選擇撐出壹道晴空。
對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠裏，戰士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。
面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產生永恒。 選擇永恒。
“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。” 選擇永恒。
追求生命圖騰，激昂生命鬥誌，讓掉進泥潭的人振奮，讓處於危難的人平安，縱然壹無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬傳承，也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章。選擇永恒，雖九死而猶未悔！ 我為自己的選擇驕傲 公交車移動得非常的緩慢，星期壹的早晨總是如此。
我安安穩穩地坐在靠後門的位置上，實在不忍心看著這些人“沙丁魚”似的擠在壹起，便看著窗外的景色。 “司機開車怎麽這麽慢啊！我趕時間！”坐在後面的人不時發出的抱怨讓車廂變得越來越煩躁。
“嫌慢，幹嗎不搭計程車呢？”我心想，上班高峰期都是如此，怪不得司機好不容易才擠上車，車上的人眼看司機要靠站了，便又開始抱怨車上人太多，希望司機不要再開 車門了。人啊，總是這樣，等車的人巴不得車不要走，擠。
4. 以 選擇 為題的記敘文 800字選擇孤單 壹、過去 三年前，剛經歷了壹次離別的我形單影只地踏進了中學。
帶著悲傷和思念來到了新集體。在這裏我交了幾個好朋友。
我們壹起打過架，壹起逃過學，壹起上網吧，壹起在背後說老師的壞話……這壹切的壹切是那麽的美好，然而幸福的時光是短暫的，尾隨其後的是痛苦的離別。使我本不願想起的往事油然而然地浮現在我的腦海，我從未想過小學的那壹幕會在三年後重演。
離別後，我總是不由自主地拿起畢業照欣賞起來，看著那壹張張熟悉而又陌生的面孔在壹瞬間離我而去。心理充滿著痛苦與悲傷，無情的眼淚奪眶而出，它沾濕的不是衣服，而是我那壹顆脆弱的心。
這時聽著李叔同的《送別》，使我哭得更加起興。是啊，知音難覓！我可以想象李叔同在寫這壹首詩時，心中是多麽的痛苦與悲傷，詩中字字珠譏，每壹個字都表達著作者那肝腸寸斷的心情。
現實是如此的殘酷，它讓我活在過去那痛苦而又甜蜜的回憶裏。離別就像壹層烏雲籠罩著我那本應燦的天空，使我對未來充滿迷茫與恐懼。
二、現在 在新學期伊始，軍訓之時。有壹個女孩出現在我的視野之中——草莓，她是我的小學同學，我頓時感到麻木與矛盾。
我沒有與她打招呼，只是默默地註視著她，離別的痛苦使我遏制了與她說話的強烈欲望。 那壹天晚上，我內心非常激動，我從未想過能在新學期與小學同學在同壹個班，這也許是老天給我那傷痕累累的心帶來了壹點慰籍。
我拿起小學的畢業照，壹邊手舞足蹈壹邊自言自語，我仍舊聽著李叔同的《送別》。晶瑩的淚珠壹如既往地掉落，與往常不壹樣的是，我心裏很快樂。
睡覺前，我把照片揣在壞裏，生怕被別人搶了去。很快，我便進入了夢鄉。
在夢裏，我看見了許許多多熟悉而又陌生的面孔，他們在朝著我笑，壹邊笑壹邊揮著手叫我過去，我們在壹起上課，壹起做遊戲……壹覺醒來，我卻號淘大哭，為什麽連夢都是如此的短暫？悲慘的結局使我不敢與她打招呼，我不想在三年後的離別又增加我內心的痛苦。 九月五日，班主任開始安排座位。
她就坐在我隔壁，這也許是老天對我獨特的行為的諷刺吧。下課的時候。
她天真的問我：“我們以前認識嗎？”我裝著明白充糊塗，鎮定地答道：“不會吧？”然而不幸的是，在她三言兩語的攻擊下，我的堡壘被打開了壹個缺口。因為內心的喜悅是無法被掩藏的，與認識的人裝作不認識是痛苦的。
我不願活在三年後離別的痛苦中，離別只能給我帶來無盡的思念與悲傷。 既然我無法改變別離，我卻能減少離別給我帶來的痛苦，所以我選擇孤單。
這也許是弱者的選擇，但我不會感到後悔。
5. 作文關於取舍的800字在歲月的流逝中，人的壹生似乎都是在選擇之中度過的.總在與自己的力量不相稱的目標中，過份的欲求更多的東西.人們總是提醒自己魚和熊掌不能兼得，可是人們的欲望和貪婪是沒有滿足的時候.反而是滿足，胃口就越大，得到的不能放下，得不到的，欲望的貪婪更是讓我們不顧壹切去竊取.用“人心不足蛇吞象”比喻最恰當.人們總是在取與舍面前，更多的是選擇取，很少有人能真正地放下欲望的貪婪，舍去不現實的壹切.總認為社會是為自己而存在的，天下之物皆該為自己擁有.永遠不會滿足.人們總會得隴望蜀，過份地迷戀或貪欲那物欲橫流的東西.不斷地往自己的行囊中增加無窮無盡的身外之物.也不管是必需的還是無需的，是有益的還是有害的，是屬於自己的還是屬於別人的，只為了滿足自己的貪婪欲而不擇手段地占有，在利欲面前早就忘記了有失必有得，有得必有失.其實，我們的人生是否幸福，關鍵是看壹個人是否知道取舍.欲望太多，會成為壹生的累贅. 人的壹生是短暫的，在歷史的長河裏如白駒過隙，在這瞬間的人生裏，美好的東西實在多得數不過來，我們總是希望得到的太多，盡可能多的東西為自己所擁有.有人說：人生是壹個不斷放棄的過程，必要有所取舍，有所得失.過分的索取，自私的貪婪會重壓會讓我們不得不發出疲憊的 *** ，要知道背囊裏的東西多，越重，最終妳索取的東西會使妳累倒在地.壹個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，他的精神中必定不能缺少索取，但要淡泊，學會取與舍.否則，他會活得太累.看淡壹切，不是不求進取，不是無所做為，不是沒有追求，而是以壹顆純美的靈魂對待生活和人生，失去也許是無奈的，而得到可能得益於失去.失去未必不好，得到可能更珍貴.得與失或者不在個人，而取和舍卻全在於個人造化. 記得有個故事：壹富商收藏了價值連城的古玩，壹天，拿在手中玩賞，忽然差點兒跌落摔碎，他驚出了壹身冷汗，然而就在此時心中忽然覺醒，隨即將古玩摔落地上，如同丟棄了沈重的包袱，心境變得從容而淡泊.得與失，實則是壹種心態.得之，不要大喜.不可貪得無厭；失去，切勿大悲.不可失去精神；得與失，不要看得太重，壹切付之笑談中.我們在拼命追求某壹樣東西的時候，會覺得很振奮、很起勁.當然，我們也隱約地感覺到，在追求壹物的同時我們會失去另外壹物.但是，我們卻說什麽也不情願考慮那些可能失去的東西價值幾何，或者說，我們根本就不在乎所失之物.好像，那些曾令人不遺余力追尋的東西壹旦到手以後，並不能夠令人心滿意足；何其如此？無疑，多了牽掛，少了悠閑.我們的心靈需要空間，若是被塞得滿滿當當，必不會舒坦.要想贏得空間，我們就不得不放棄對某些物品的占有.也就是說，清理工作首先應該對準我們滿腦子的欲望.對這個道理，知之易，行之難.可以這樣說，當我們初識了酸甜苦辣以後.得失這個觀念就壹直糾纏著我們，無論如何我們都無力將其拋在壹邊. 原本，人是隨意的，做什麽、怎麽做以及為什麽做，全憑感覺，並不理性；所謂.人之初，性本善.當人有所長進以後，做事情就更多地是憑借理性了；但是，問題有時恰恰就出在這裏，理性被定義在壹個相當窄的區域內，比如，搏鬥拼爭精神被極度地推崇，當其被應用得幾近泛濫時，自然也就成為了傷人身體的利箭.依我看，天真往往與無邪結伴，成熟通常與世故為鄰；由概念而思慮得失，由得失而衍生雜念.由雜念而體行世故；這大概就是人心偏離本真的原因吧？我們喜歡看小孩子率性嬉鬧，或許，這就是想讓自己體會那曾經的但卻往而不復的天性.然而，遺憾的是，我們已被各種欲望所累，心.再難回到童真的年代了.走過歲月，人就會變得越來越現實，沒有了舍棄的勇氣，所以，也就只能呵護著，卻又不敢太費力氣.人生就是如此難取舍. 生命是脆弱的，隨時都會被***，但生命卻又是堅強的，因為人們會用自己的意誌力來應對上天的***；生命又是多情的，她安排了許多的悲劇和喜劇讓人們去體驗，可是人類又太偉大了，他有各種各樣的悲喜憂歡去應對上蒼的安排，於是；便有很多的故事發生，或喜，或悲，或苦，或甜，或憂，或傷，其實這壹切的壹切相對於莽莽蒼蒼的世界實在是太渺小了.無論怎樣，都是上蒼賦予的壹筆財富，所有的人，無論賢愚、貧富、貴賤，在壹生中，，都會在許許多多的取舍之間，仿徨迷失、憂傷心痛.獨有極少數天賦異稟、智慧卓絕，同時經歷了許多的人情世故.才會在最後壹剎那洞悉壹切，追尋本心，得到平靜喜悅，學會取舍，人生才能做到濃入而淡出.才能超脫自然和恬淡生活.看透得失的道理，或者會更加輕松把握壹切而笑看雲起雲落，鳥飛鳥歸. 魚與熊掌，不可兼得；世間萬物，皆不能永存，得失都不是關鍵，重要的是得之所得，失所該失去的.因得而失，因失而得，才能真正掌握取舍之鑰；取舍之間關系壹個人的命運前途的改變.有位哲人說的對：如果妳不能成為大道，那就當壹條小路：如果妳不能成為太陽，那就當壹顆星星，決定成敗的不是尺寸的大小，而是在於做壹個最好的妳.怎麽樣做呢？要懂的取舍.得與失應該放在相同位置看待，有些東西以得到為佳，但有的東西以失去為好.如果不分清紅皂白的壹謂的。
6. 關於《選擇》的作文 800字 最好是議論文選擇
心靈是壹個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是壹個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉而改變。
面對人生的壹次次選擇，我們應始終保持壹種純潔高尚的心靈、壹種熾熱溫暖的心靈、壹種堅毅不屈的心靈，我們要像那位登山者壹樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。
面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無禦敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。”至今讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪傑，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著壹代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地紮下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。
“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”在幾千年前的孟子面對心靈的選擇，毅然發出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發出了先哲的思想火花，這將是壹條亙古不變的古訓。
天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而後已，為了興復漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕於南陽與興復漢室中，諸葛亮選擇了後者，至今仍為人們所稱道。我們的總理朱基在答記者問時不也引用過“鞠躬盡瘁，死而後已”的話麽牽這是人的心靈深處的大義，是為國奮鬥而義無反顧的大義。
鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。
舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我……
這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇。
7. 堅持和選擇兩者之間的關系作文1000字生活中時時都會有選擇有什麽樣的選擇，就有什麽樣的人生選擇決定成敗面對重大的選擇需要勇氣和果斷應該堅持自己正確的選擇面對多種選擇，我們要學會放棄選擇不同，結果也不同選擇要三思而後行不同的人會做出不同的選擇不做選擇有時也是壹種選擇選擇不當會帶來嚴重後果名言人的生命是壹個燦爛的過程，每個人都是世上的壹個過客，要做怎樣的過客，那是每個人的選擇。
——秦文君最大的悲哀是生活中缺少選擇的機會，人到老年所以遲暮，也在於他們已經無力選擇了。——周國平越是主動的選擇，對選擇者來說就越不容易，因為他要為這選擇的後果負全部的責任。
——王曉明人們常常以為拒絕是壹種迫不得已的防衛，殊不知它更是壹種主動的選擇。 ——畢淑敏對人類事務的任何研究都必然帶有選擇性。
——湯因比壹次冷靜的判斷勝過上千次倉促的討論。——伍·威爾遜選擇幸福並不可恥，可是只圖自己幸福卻是可恥。
——加繆如果需要在正確和錯誤的外表之間進行選擇的話，理性對此是無可挑選的。——蒙田人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當年輕的時候。
——柳青 發展成長的最有力原則在於人的選擇。——艾略特在選擇面前不作任何選擇，本身就是壹種選擇。
——諺語生活往往只給我們在壞事中的選擇，而不是好事中的選擇。——佚名社會給予每個人的選擇越多，人們做出選擇的難度就越大。
因為任何壹項自主選擇同時又是壹種自我限制——壹種選擇會自動排除其他所有選擇。——佚名妳是妳今天所做選擇的總和，而不是過去所做選擇之產物。
——佚名我們往往更多地為自己所放棄的事而感到後悔，而不是為自己所選擇的事而感到慶幸。——佚名選擇就意味著失去。
因為任何壹種選擇，必須以放棄和推動某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇。——佚名經典素材魯迅棄醫從文（人生之路的選擇）在中國人被誣為“東亞病夫”的黑暗時代，魯迅抱著醫學救國的熱情東渡日本留學。
當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不仁看同胞被害的人群的情景後，內心受到極大震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無疑義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的”。因此毅然棄醫從文，獻身於喚醒沈睡的中國民眾的革命文藝運動。
任小萍的經歷（沒有選擇的選擇）現任北京外交學院副院長的任小萍女士說，在她的職業生涯中，每壹步都是組織上安排的，自己並沒有什麽自主權。但在每壹個崗位上，她也有自己的選擇，那就是要比別人做得更好。
大學畢業後，她被分到英國大使館做接線員。做壹個小小的接線員，是很多人覺著沒出息的工作，任小萍卻把這個普通工作做出了名堂。
她把使館所有人的名字、電話、工作範圍甚至連他們的家屬名字都背得滾瓜爛熟。有些電話進來，有事不知道該找誰，她就會多問問，盡量幫他準確地找到人。
慢慢地，使館人員有事要外出，並不是告訴他們的翻譯，而是給她打電話，告訴她會有誰來電話，請轉告什麽，有很多公事、私事也委托她通知，任小萍成為全面負責的留言點、大秘書。結果沒多久，她就因工作出色，被破格調去給英國某大報記者處做翻譯。
該報的首席記者是個脾氣很大的老太太，把前任翻譯給趕跑了。剛開始也不要任小萍，看不上她的資歷，後來才勉強同意讓她試壹試。
壹年後，老太太經常對別人說：“我的翻譯比妳的好上十倍。”不久，工作出色的任小萍就被破例調到美國駐華聯絡處，她幹得又同樣出色，獲外交部嘉獎? 壹個人在無法選擇工作時，至少他永遠有壹樣可以選擇，就是好好幹還是得過且過。
同壹種工作崗位上，有的人勤懇敬業，付出的多，收獲也多，有的人整天想調好工作而不做好眼前的事。其實，這樣的選擇就決定了將來的被選擇。
居裏夫婦的選擇（選擇要有利於人類的利益）1902年，波蘭的居裏夫婦經過壹年半的艱苦奮鬥，終於提煉出鐳，並發明了壹種制造鐳的專門技術。鐳的用途，特別是鐳在醫療上的效用，使許多國家都計劃興辦制鐳業，但是，人們不了解制鐳的秘訣。
1903年壹個星期天的早晨，居住在巴黎的居裏夫婦，收到壹封從美國紐約州的布發羅城發來的信件，美國的技師在信中向他們請教制鐳的方法。面對社會的需要，是立即申請制鐳技術的專利執照、獨占發明權，壹舉成為金錢的擁有者；還是毫無代價地向世界公布他們的研究成果，甘心做壹名清貧的科學家。
為此，居裏夫婦進行了五分鐘的談話。比埃爾·居裏看完信，平靜地說：“我們須在兩種決定之中選擇壹個。
壹種是毫無保留地敘述我們的研究成果。”居裏夫人說：“是，當然如此。”
比埃爾接著說：“或者我們可以自居鐳的所有者和‘發明家’?先取得這種技術的專利執照，並且確定我們在世界各處造鐳業上應有的權利。”居裏夫人想了幾秒鐘，堅定地說：“我們不能這樣辦，這是違反科學精神的。”
居裏夫人又進壹步重申：“物理學家總是把研究全部發表的。我們的發現不過偶然有商業上的用途，我們不能從中取利?”於是，居裏夫婦以真正科學家的人格，在貧窮和富有之間做出了永恒的選擇。
古之良史（職責和生命的選。
8. 以“選擇”為話題寫壹篇作文選擇
選擇，有時是壹件簡簡單單的事；選擇，有時又是壹件左右為難的事……
然而，選擇絕不可草率，就算是微不足道的選擇，也應三思而後行，因為有時壹個小小的選擇，也能夠改變壹切。
人生就好比壹條坎坷曲折的道路，不管路程多艱苦，只要妳踏出壹小步，就必須面對現實。 走過了這條道路的交叉口，人生也會隨之發生變化。
步入中學後，我發現身邊的同學心理思想大多都發生了變化。
有的人認為自己已是能獨立自主的大人了，開始綴學進入社會。可他們不知道，當今社會哪有他們想象中的簡單？社會，他需要的是有知識，有經驗，真正擺脫依賴，敢於對所做出的行為負責任的人才。由於他們的知識不夠紮實，社會經驗不足，容易受到不良誘惑，漸漸的，他們走入了歧途，與社會上的不良青年混在壹起，甚至做出了違反法律、違背社會道德的事。他們選擇的這條路，迎接他們的，將會是法律的制裁！
有的人則相反，他們明白，想要在社會上立於不敗之地，最基本的，就是豐富知識，開闊視野，樹立壹個明確的目標，朝著這個目標努力奮鬥。壹步壹步地走向社會，壹點壹點地積累經驗，在努力的奮鬥中不斷成長。他們選擇的這條路，迎接他們的，將會是壹片光明！
我相信每壹個人，都希望走向光明的道路，而不是充滿黑暗，充滿法律制裁的道路。但是，妳的壹個選擇，將決定妳會走向光明或黑暗，所以，選擇絕不可草率。
人的壹生能有幾回？面臨人生中的岔道口，妳是不是應該正確選擇壹條通往光明的道路呢？