履行形式。盛行於清朝雍正初年，出現在盛大的廟會活動中，持續時間較長，已有300多年的歷史。是兩人表演的連體高蹺，巧妙地將人獸結合，精心裝扮，演繹出美麗的神話傳說。這種罕見的漢族表演藝術僅存於運城稷山縣。踩高蹺獸由獸頭、獸身和表演者組成。表演時，兩人都踩高蹺騎獸，演員負重前行，按曲牌節奏行走。輔樂由鑼鼓、花鼓等打擊樂器組成。人和動物造型奇特，隨著鼓聲列隊行進時，氣勢磅礴，蔚為壯觀。現存的動物形象基本都是古代流傳下來的，雖然經過多次修復，但原貌依然存在。其獸頭、獸身均由技藝高超的藝人造型，用麻、麻紙、細繩、細竹、鐵絲、布匹縫制捆綁，塗以各種顏色，外觀雄偉精致。稷山縣清河鎮陽城村分為南陽城和北陽城。北羊城的動物有麒麟、鬣狗、麒麟、竹馬、貓，南陽的有黑浣熊、梅花鹿、貘。
稷山縣陽城村的踩高蹺藝術已有300多年的歷史。相傳陽城村建有火神廟，建於清朝雍正年間，正月二十九舉行大型祭祀活動。從那以後，踩高蹺的表演每年都會舉行，直到20世紀60年代。文革期間，楊等老藝術家懷著對先輩文化遺產的熱愛，默默地保存著他們的道具。
陽澄獸高蹺是廟會祭祀活動中遊行表演的主要節目形式。因為猛獸是大猛獸，兩個人踩高蹺，壹起騎猛獸，所有隊員都是負重的，腳下的高蹺必須同步，協調的行走。表演時，用音樂鑼鼓、花鼓等打擊樂器輔助，很難調整兩個人的步調，常常讓表演者汗流浹背。因為他們兩個踩著高蹺，腰間裝飾著壹只巨大的野獸，從外面看就像真人騎著野獸壹樣的表演。表演者披甲跨騎，威風凜凜，各種姿勢嬉戲，惟妙惟肖，引人入勝。
現存的動物造型基本都是代代相傳，經過多次修復，原貌依然存在。動物的頭部由技藝高超的藝術家造型，然後用軟布、麻紙、衛生紙等材料制成，用膠水粘貼，陰幹，取來裝飾，上色，上色。動物體主要由主架、竹板、麻帶、麻紗、麻繩、鐵絲、軟布、衛生紙等組成。，縫制裝訂，粘貼裝飾。踩高蹺據說是古代人為了采集樹上的野果作食物，在腿上綁兩根長棍而發展起來的壹種踩高蹺活動。高蹺，也叫誘拐者，是表演者踩著木高蹺表演的。由於表演者個子稍高，觀眾需要仰視或站在高處觀看，所以有人稱高蹺為“高視劇”。這種活動在山西省非常流行，是民間藝術活動的壹種流行形式。
“踩高蹺”是我省稷山縣清河鎮陽城村廟會上壹種獨特的表演形式。盛行於清朝雍正初年，至今已有300多年的歷史。“僵屍高蹺”是兩人表演的連體高蹺，由壹個獸頭、壹個獸身和表演者組成。高蹺表演者腳上綁著木蹺，腰上綁著獸皮，前面綁著動物的頭，上身扮演相應的角色，組成壹組造型。表演時，他們兩個踩著高蹺，像動物壹樣騎著馬，按照曲牌的節奏走著。