以“鴨”作為客家的象征，具體含義要細分。古代科舉考試中的“甲”，可分為“甲”、“乙”、“甲”。殿試第壹等叫“阿甲”，給“進士吉”。第二類叫“二甲”，給予“進士出身”。第三等稱為“前三”，賜“同進士出身”。
“甲”“乙”“甲”各取幾名，統稱進士。元明清只有三個學生考上了“A”，而有幾個學生考上了“B”和“A”。“阿甲”的第壹名是狀元，“阿甲”的第二名是第二名，“阿甲”的第三名是譚華。
所以以“壹甲壹名”為題的鴨紋吉祥圖，是祝願別人在高中是尖子生，而其他的鴨紋只是祝願別人在科舉考試中進入“前三”。
擴展數據
科舉制度是隋代才開始出現的，所以鴨子和科舉的聯系是隋代以後才產生的。在此之前，鴨子的文化內涵與考試無關。鴨子是人們熟悉和喜愛的動物之壹。可分為野鴨和家鴨，家鴨是由野鴨馴化而來。古人稱野鴨為“伏”，家鴨為“蜀伏”或“伏”。
早在商周時期，玉器和青銅器中就出現了鴨子的藝術形象。比如1987，河南安陽出土了壹件商代晚期的玉鴨。這只玉鴨的玉料呈乳白色，作者用極其簡潔的弧線勾勒出壹個豐滿可愛的鴨子形象。
戰國以後，鴨形器皿多被制成香盒或香薰。曾侯乙墓出土了最早的鴨形香盒。此後，從漢代到明清，鴨形香薰壹直是非常流行的裝置。在古詩詞中，有很多關於鴨形香薰的名句，比如唐代詩人戴樹倫寫道:“金鴨香銷魂，梨花春雨掩重門。”
宋代以後，畫家也參與了對鴨子的描繪，賦予了鴨子更多的文化內涵。比如臺北故宮博物院有壹幅宋代乳鴨圖。據說，宋代著名僧人惠崇曾畫過壹幅《戲鴨圖》和壹幅《雁行圖》。蘇東坡後來看到這兩幅畫，還為它們寫了壹首詩，說“竹外桃花三兩，春江暖鴨先知。”
金代瓷器上的鴨紋多為雙向連續構圖，圖案嚴謹工整。元明清時期鴨紋稀疏，多為鹿鴨紋，內含科舉之“甲”。圖案中的“陸”與“陸”諧音，意為“川”。“傳”是科舉時代宮廷考試宣布點名的儀式，所以魯鴨紋也是科舉時代的特殊產物。
擴展數據來源:中國生態養殖網——“鴨”和“A”諧音送鴨願望位列前三。
百度百科-三甲