有壹次，雙方交戰，鳥類戰勝了。蝙蝠突然出現在鳥類的堡壘。“各位，恭禧啊！能將那些粗暴的走獸打敗，真是英雄啊！我有翅膀又能飛，所以是鳥的夥伴！請大家多多指教！”
這時，鳥類非常需要新夥伴的加入，以增強實力。所以很歡迎蝙蝠的加入。
可使蝙蝠是個膽小鬼，等到戰爭開始，便秘不露面，躲在壹旁觀戰。後來，當走獸戰勝鳥類時，走獸們高聲地唱著勝利的歌。蝙蝠卻又突然出現在走獸的營區。“各位恭禧！把鳥類打敗！實在太棒了！我是老鼠的同類，也是走獸！敬請大家多多指教！”
走獸們也很樂意的將蝙蝠納入自己的同伴群中。
於是，每當走獸們勝利，蝙蝠就加入走獸。每當鳥類們打贏，卻又成為鳥類們的夥伴。
最後戰爭結束了，走獸和鳥類言歸和好，雙方都知道了蝙蝠的行為。當蝙蝠再度出現在鳥類的世界時，鳥類很不客氣的對他說：“妳不是鳥類！”
被鳥類趕出來的蝙蝠只好來到走獸的世界，走獸們則說：“妳不是走獸！”
並趕走了蝙蝠。
最後，蝙蝠只能在黑夜，偷偷的飛著。
2.疑病亂投醫 ·手冊名稱：寓言故事大全
·所屬著作：中國寓言
·故事名稱：疑病亂投醫
·來源：網絡
有個人偶感風寒，咳嗽不止，他覺得渾身都不舒服，就去請醫生看病。醫生看了看他那個無精打采的樣子，又摸了摸脈，說他是得了蠱（gu）病，如果不抓緊治療恐怕會丟命。這個人壹聽嚇壞了，連忙拿出許多金子，求醫生壹定要治好他的病。
這個醫生給他開了治蠱病的藥吃，說是這種藥可以攻擊他的腎臟和腸胃，又會炙燒他的身體和皮膚，因此，吃這種藥必須註意禁美味佳肴，否則藥物難以奏效。壹個月過去了，這個人病情不見好轉，反而加重了，除了咳嗽，還有內熱外寒，百病發作。加上他壹個月的禁食，營養不良，身體瘦弱疲憊，真的像壹個患蠱病的人了。
無奈，他又請來另壹個醫生為他治病。這個醫生檢查了他的各種癥狀，診斷他患的是內熱病，於是又給他寒藥吃。這次，他又花去許多金子。
他吃過醫生給他開的寒藥，結果搞得他每天早晨嘔吐，晚上腹瀉，痛苦不堪。休談禁食美味佳肴，這次連飯都不能吃了。他心裏非常害怕，這樣下去恐怕真的保不住命了。於是，他又反過來改服熱藥，誰知這樣壹來，他又出現全身浮腫，到處長癰長癤生瘡，搞得他頭暈目眩，真個渾身是病，壹天到晚叫苦不叠。
他又拿出錢財，第三次請來壹個醫生。這個醫生見他滿身是病，真不知從何醫起，結果是越醫病越重了。
後來，鄰居的長輩們見他形容憔悴，病癥奇特雜亂，於是開導他說：“這都是庸醫害人、妳胡亂吃藥的結果。其實妳本沒什麽大不了的病。人的生命，本以元氣為主，再輔之以壹日三餐正常的飲食。而妳呢，天天吃這藥喝那藥，千百種藥毒攪亂了妳的體內正常秩序，結果既損害了妳的身體，又阻斷了飲食的營養供給，所以肯定會百病齊出。我看妳現在的當務之急是要安定思想，首先休息好身體，再辭謝醫生，放棄藥物，恢復營養，多吃妳喜愛的食物，這樣，妳的元氣就會慢慢在體內恢復，身體壹天天強壯起來，自然而然吃東西便覺有滋味了。壹天三餐飯，便是最好的藥，妳不妨照我說的去做，保證有效。”
這個人在萬般無奈的情況下，按照老人所說的去做了，僅僅只壹個月，果然身上的各種病癥就消除了，身體又恢復了原樣。
其實生活中往往就是這樣，越疑心自己有這病那病，就越覺得果真有病，結果亂投醫、瞎吃藥，把個沒病的身體搞得到處是病。處理問題也是壹樣，如不從實際出發，僅憑想當然就去東壹鎯頭西壹棒子地瞎來壹氣，結果問題必然會越來越嚴重，事情越辦越糟糕。
3.錢神自白 ·手冊名稱：寓言故事大全
·所屬著作：中國寓言
·故事名稱：錢神自白
·來源：網絡
有壹位尊神，臉色殷紅，眼睛方正，圓圓的臉上刺了壹些符號，站在大道中間，熱氣沖天卻又夾著壹些臭味。許多人圍在他四周叩拜，祈求得十分誠懇恭敬，也有些人站在壹旁觀望嘆息，既不以為然又舍不得離開。
“這是什麽神呢？居然如此不可壹世？妳到底有哪些功績？”有人發出了疑問。
神聽到後，傲慢地擺開了：“說到我的功績嘛，可說是恩澤四海，無可限量。如果不是我，天下會有許多人窮苦困頓，難以生存。達官顯貴無不對我孜孜以求，得到以後目光灼灼。平民百姓個個對我恭順有加，希望我垂憐於他們。官吏沒有我就不會快樂，商人沒有我就活得沒意義，交遊沒有我就難以周旋，文章沒有我就難以顯達，氣質沒有我就難以高貴，親戚沒有我就難以親近，家庭沒有我就難以和睦，就連愛情和生命這些被人反復歌詠的主題如果失去了我，也難以持久。妳說，普天之下，還有誰有我的功績大呢？”
這時，壹位不服氣的年輕人站出來說話了：“可是，當初人類從洪荒中走出來時並沒有妳，千百年的捕魚耕田也不見妳的身影，歷史的發展也沒靠妳。恰恰是妳這個魔鬼出世以後，才攪得世道紛亂，人心不古，各種罪惡因妳而加劇。庸人依妳來判斷輕重，小人以妳來決定取舍，官人因妳而作奸犯科。損人利己，爾虞我詐，敲詐勒索，弄虛作假，走私販毒，巧取豪奪，行賄受賄，狂賭亂嫖，賣身求榮，草菅人命和醉生夢死等數不盡的社會弊端和人性醜惡，都離不開妳的誘惑和推波助瀾。妳制造爭鬥，親近邪惡，敗壞人心，這些難道都是妳所謂的功績嗎？妳驅使天下數不盡的人，忙忙碌碌為妳奔走，即使正直純樸之人也很容易受妳的影響和制約，從而變得自私和可憎。妳說，妳功在哪裏？績在何方？”
氣度不凡的這尊神沈吟了壹會說道：“血氣方剛和稚氣可愛的小子，妳發表的這壹通演說實在是正確極了，但這恰恰不僅是我的神通廣大之處，而且也是歷史發展的必要過程，同時也是人們自身所固有的壹種本性。在今後相當長的壹個歷史時期內，我仍然會大受歡迎，是不可缺少的偶像和原動力。不信，妳走著瞧。”說完，這尊神仰天大笑，舉目顧盼，揮手告別。數不清的人們簇擁著這位天皇巨星般的神浩蕩而去，這時，大家看到在這尊神的背後刻著壹個“錢”字。
這則寓言深刻地說明了：錢的確很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。我們要樹立正確的價值觀和人生觀，反對腐朽的“拜金主義”，讓錢回到“實現商品交換價值”的本位上去，發揮其應有的作用。
求千裏馬 · 曾子殺豬 · 棘刺刻猴
燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時他為了追求壹件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。
有壹天，壹個衛國人到燕都求見燕王。他見到燕王後說：“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王壹聽非常高興。雖然王宮內有金盤銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。因此，燕王當即賜給那衛人享用30方裏的俸祿。隨後，燕王對那衛人說：“我想馬上看壹看妳在棘刺上刻的猴。”那衛人說：“棘刺上的獼猴不是壹件凡物，有誠心的人才能看得見。如果君王在半年內不入後宮、不飲酒食肉，並且趕上壹個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉換的那壹瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如願以償。”
不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養著那個衛人，等待有了機會再說。
鄭國臺下地方有個鐵匠聽說了這件事以後，覺得其中有詐，於是去給燕王出了壹個主意。這匠人對燕王說：“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體壹定要容得下刻刀的鋒刃。我是壹個打制刀斧的匠人，據我所知，棘刺的頂尖與壹個技藝精湛的匠人專心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進行雕刻呢？如果那衛人真有鬼斧神工，必定有壹把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現在看壹下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”燕王壹聽，拍手說道：“這主意甚好！”
燕王把那衛人召來問道：“妳在棘刺上刻猴用的是什麽工具？”衛人說：“用的是刻刀。”燕王說：“我壹時看不到妳刻的小猴，想先看壹看妳的刻刀。”衛人說：“請君王稍等壹下，我到住處取來便是。”燕王和在場的人等了約壹個時辰，還不見那衛人回來。燕王派侍者去找。侍者回來後說道：“那人已不知去向了。”
這兩件事中的虛偽，在實際驗證之前即被壹個鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動者的智慧；也嘲諷了封建統治者的無知無能。
這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動壹樣，是我們認識世界的重要法寶。
宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有壹棵大樹。壹天，他在地裏幹活，忽然看見壹只兔子箭壹般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，壹下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是壹點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上壹頓了。”他拎著兔子壹邊往家走，壹邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”
第二天，他到地裏，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了壹天什麽也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地裏的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
刻舟求劍
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他壹不小心。把隨身攜帶的壹把寶劍掉落江中。他馬上掏出壹把小刀，在船舷上刻上壹個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上壹個記號。”
船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麽找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
葉公好龍
從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裏，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶裏張望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了壹下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「妳為什麼不用自己的腳試壹試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用妳的矛，去刺妳的盾牌，會怎麽樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
壹言九鼎
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少壹個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他壹起前往楚國。
平原君到了楚國後，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請妳派援兵，妳壹言不發，可妳別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的壹席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國後感慨地說：“毛先生壹至楚，而使楚重於九鼎大呂。”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。）
成語“壹言九鼎”由這個故事而來，形容壹句話能起到重大作用
疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了壹把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處註意那人的壹言壹行，壹舉壹動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，壹時疏忽失落在山谷裏。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麽也不像賊了。
疑鄰盜斧：不註重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
三生有幸
唐朝有壹個和尚，號國澤，對佛學有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有壹天，二人壹同去旅行，路過壹處地方，看見壹個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經懷孕了。圓澤指著婦人對李源善說："這個婦人懷孕已經有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我壹直避著，現在看見她，沒有辦法再避了。三天之後，這位婦人已經生產，到那個時候請妳到她家去看看，如果嬰孩對妳笑壹笑，就是我了。就拿這壹笑作為憑證吧！再等到第十三年那壹年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等妳，那時我們再相會罷。"他們分別後，就在這壹天夜裹圓潭果然死了，同時那個孕婦也生了壹個男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家裏去探看，嬰兒果然對地笑了壹笑。等到第十三年後的中秋月夜，李源善如期到達天竺寺去尋訪；剛到寺門口，就看到壹個牧童在牛背上坐看唱歌，道："三生石上舊情魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。"
現在壹般人凡是比喻有特別的緣份。或朋友閑在壹種偶然的機會裏或特殊的環境中相識，成為知己，又能夠幫助自己的，就以"三生有幸"來稱譽。
杯弓蛇影
有壹天，樂廣請他的朋友在家裏大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯裏，有壹條小蛇的影子在晃動，他心裏很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裏到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心裏想：“酒杯裏絕對不會有蛇的！”於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有壹把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裏去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。
後來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有壹天，宗愨的叔父問他有什麽誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我壹定要突破壹切障礙，勇往直前，幹壹番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為壹位能征善戰的將軍。
後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神
東施效顰
古時候，越國有兩個女子，壹個長得很美，叫西施，壹個長得很醜，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的壹舉壹動。有壹天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施壹見，以為西施這樣就是美，於是也學著她的樣子在大街上走來走去，可是街上行人見了她的這個樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。後來人們就用“東施效顰”來比喻不知道人家的好處和本身的缺點在哪裏，胡亂模仿。其中的“效”是“仿效”，“顰”是“皺眉”的意思。
飛鳥驚蛇
釋亞樓是唐代壹位和尚。他久居寺廟，燒香念經。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習。壹年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字。他都壹壹答應。 他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問他：“草書怎樣算好？”釋亞樓寫了八個字：“飛鳥出林，驚蛇入草！”
“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。
名落孫山
宋代有壹個名叫孫山的才子，他為人幽默，很善於說笑話，所以人稱“滑稽才子”。
壹次，他和壹個同鄉的兒子去京城參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然列在榜文的倒數第壹名，但仍然是榜上有名，而他那位同鄉的兒子，卻沒能考上。
不久，孫山先回到家裏，同鄉便來問他自己的兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”解元，就是我國科舉制度所規定的舉人的第壹名。而孫山在詩裏所謂的“解元”，乃是泛指壹般考取的舉人。他的意思是說：“舉人榜上的最後壹名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。”從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試沒有被錄取叫做“名落孫山”。
壹只小鳥正在飛往南方過冬的途中，天氣太冷了，小鳥凍僵了從天上掉下來，跌進壹大片農田裏。壹只母牛走了過來，還拉了泡屎在小鳥身上。凍僵的小鳥躺在牛屎堆裏，慢慢的發覺牛糞真是太溫暖了，牛糞讓它慢慢的緩了過來。它躺在那，感覺有暖和又舒服，於是就高興的唱起歌來。這時，壹只路過的貓聽到了小鳥的歌聲，想上前看個究竟。順著歌聲貓發現了躲在牛糞堆裏的小鳥，非常敏捷的就把它刨了出來，並將它吃掉！
這個故事的寓意是：
1、不是每個在妳身上拉屎的都是妳的敵人。
2、不是每個把妳從屎堆中拉出來的都是妳的朋友。
3、而且，當妳陷入深深的屎堆當中（身陷困境） 的時候，請閉上妳的鳥嘴 ！
希望我的回答能幫助您！