“徽州滿頂床”的床沿口壹面，是壹個紅彤彤、金閃閃、描龍繪鳳的“口”字形的床臉兒，最底下的床架主體是看不見的。上端橫有壹塊鑲有花邊的長條板壁，兩側各有壹頂天立地的長條板壁，它們與床沿下部的橫向板壁壹起構成中間空出的床門，床門內側掛有中開式藍花土布門帳，開合自如。有些掛落，有些角飾，盡顯徽州木雕之技藝。床沿口壹面的四周床臉板壁上，均漆上通紅的土漆，然後以金色線條勾畫上各種各樣的美麗、喜氣、祥和、民俗的圖案，諸如：龍鳳呈祥、花好月圓、麒麟送子、松鼠如意之類，有點喜氣洋洋、金碧輝煌的況味。床的內壁表面則漆成暗紅色，在這樣的徽州滿頂床上下榻休憩，猶如躲進小木屋、身處童話境壹般，美妙極了，舒服極了。比較講究點的“徽州滿頂床”，還在床內的正壁上橫設壹長條紅彤彤的抽屜櫥櫃，壹長列排開四個抽屜，放置些私房錢財、金銀首飾、換洗衣褲之類；櫥櫃上面正好成為壹長條案，可以擱置些古玩擺設和常用生活物品。
壹般來說，古典家具的受人喜愛，多是因它選用了黃花梨、紫檀等珍貴用料，而“徽州滿頂床”的用料並不
首先，“徽州滿頂床”是徽商文化背景下徽州女人獨守空房辛酸經歷的見證者。徽州男人小小年紀就得背井離鄉、踏上商路、直至葉落歸根回歸家門，致使嫁作商婦的徽州女人長期飽受空房之苦。如此“房中房”、“室中室”的滿頂床型設計，使她們借此聊獲些許“躲進小房成壹統、管它冬夏與春秋”的慰藉；
其次，“徽州滿頂床”所涉及的“徽州三雕技藝”、“徽州漆器技藝”等，所包含的審美價值，彰顯了中國古典家具床榻制造技術和造型技術的工藝水平，研究價值極高；
第三，“徽州滿頂床”的審美取向對於現今的家具設計新理念有著重要的借鑒性。表現在“徽州滿頂床”上的“實用、舒適、保健、裝飾和多功能”的徽州古典家具理念，正是當今時尚家具所謂“家具的功能，不僅是物質的，而且更是精神的、文化的”新理念所追求的。
素有“文物之海、文化之邦”的安徽省古徽州的古典家具，其可貴之處主要在於它的地域特色明顯、文化內涵豐富、做工精細美觀。徽州的古典家具向來深受廣大收藏界人士的青睞與喜歡，以至於在北京朝陽區的高碑店都有壹家生意興隆的“徽州宏記古典家具行”，專做徽州古典家具生意。在所有徽州古典家具中，尤以“飛入尋常百姓家”的“徽州滿頂床”最為講究、耐賞。據悉：諸多名馳遐邇的徽州歷史名流，如： 《資本論》中唯壹提到的中國人王茂蔭、偉大的人民教育家陶行知、學貫中西的大學者胡適等，都是在“徽州滿頂床”上出生、長大的。