萬裏長江第壹城，是我的家鄉宜賓，萬裏長江第壹鎮，又是哪裏呢？這還得讓我來告訴妳了，萬裏長江第壹鎮，就是李莊.
我久仰李莊大名，聽大人們說，李莊不僅有許許多多的古建築，還有了許多有節氣的人物呢！於是，我按捺不住心中是好奇，隨爸爸媽媽去遊覽李莊.
大巴車進入了終點站，我們便壹路打聽，來到了廣福街，我興奮地左瞧瞧，右望望.廣福街真熱鬧呀！大家都在散步，買東西.我發現李莊的人們不但熱情好客，而且談吐文明，絲毫不會讓人想起"粗魯"二字，真是壹方水土養壹方人啊！李莊雄偉，李莊人民也十分熱情.文明.走著，走著，我被壹家小店吸引了，這裏面放著許多古玩，尤其是那塊碧綠的玉盤上面的雕刻真可謂是巧奪天工.別具匠心啊！壹絲絲青雲纏繞山間，山頂立著壹座亭子，古人在上面觀日.吟詩.這是多麽優雅的景象啊！使人陶醉，令人神往.走出小店，有便置身於這熱鬧的把街了.不壹會兒，我們脫離了喧嘩，走進了壹條窄而清靜的小港，這技術席字港，他是壹條只有短短的60幾米，卻使人回味無窮的港，使人有壹種舒適感與親切感.大約幾分鐘的時間，我們走了出來，來到了"胡家大院".這是壹個古樸而端莊的四合院，院裏栽著兩棵粗壯茂盛的古木，它們直直地挺立著，展示著自己的美麗和挺拔，屋內陳設著壹些古色古香的家具，如：床.桌椅等.看著這些年代久遠的家具，我們仿佛回到了那遙遠的時代，有著身臨其境般的感覺.想到這裏，我不由自主地伸手輕輕地撫摸這些家具.品味著悠久的文化.
李莊不僅歷史悠久，也是中國同濟大學曾經落足的地方，培養了許多棟梁之才，將這種精神壹直發揚到現在.因此李莊至今受到遊客們的歡迎.
看了李莊的古建築，也領略了李莊的知識文化，現在，也該入鄉隨俗了，嘗壹嘗李莊的特產
2. 介紹獵德祠堂作文
走進獵德西村李氏宗祠：維系壹族的紐帶
據資料顯示，如今公認的“李”姓得姓始祖，是商朝人“李利貞”。作為古老姓氏之壹的“李”姓，已深深紮根在中華民族的土地當中，繁衍昌盛，更是遍布世界各地。走訪中國各地，在不少村落當中，遊客還能看見該村李氏族人的宗祠。
遠在天邊，近在眼前。獵德村裏如今有三座李氏宗祠，分別是：東村李氏大宗祠、賓陽李公祠和西村李氏宗祠。
為何在同壹村內，同壹姓氏，卻分開修建宗祠？
翻閱如今的《獵德村誌》，結合與村民的交流，e家君簡單了解到，最初選擇定居的兩位李氏先人，是從不同地方遷來的。他們同姓李，遠溯祖上會有某種聯系，但他們之間並沒有直接的親屬關系。
在獵德生活的兩支李姓族人不斷繁衍，各自的後人為供奉所屬的壹支（房）的祖宗修建宗祠。因此，屬於李氏的宗祠過往在獵德村裏有好幾座。
這些宗祠裏所供奉的李氏祖先，同壹支（房）內，有的是父子關系，有的是兄弟關系；不同支（房）的，僅是同姓，在同壹地聚居，壹般情況下無直接血緣關系。但是，經歷數百年的發展，兩支李氏的後人早已凝聚融成“獵德李氏”。
e家君曾推送過與東村李氏大宗祠有關的文章，今天介紹的是獵德西村李氏宗祠。
在宗祠內，有壹《獵德西村李氏宗祠重建碑記》，其上記載：“吾李氏祖裔，自宋朝由南雄入廣東，至新會司前石步鄉西橋村，開村之祖益彥公，字邦傑，公入省城貿易，再遷居獵德西鄉。”由此可知，獵德西村的這壹支李氏族人，其祖在宋朝入廣東，輾轉至新會前石步鄉西橋村定居，而後，族人李邦彥遷至獵德定居，成獵德西村李氏之祖。
站在李氏宗祠外，可看到斑駁的磚墻、古舊的木門和顏色深諳的門環，壹左壹右兩尊門神守衛著。
踏入其內，擡頭即能看到寫著“木本堂”的牌匾。往裏走，放置著刻有“李氏宗祠”的香鼎，祠堂的最裏面，是供奉著獵德西村李氏祖宗的神龕和桌案。
祠堂內沒有過多的裝飾，亦無需過多的裝飾。每逢重大喜慶日子，族人會在祠堂內外，擺上數席***慶；適逢婚嫁，村內不少年輕男女亦願意選擇在祠堂宴請親友。
e家君了解到，獵德所有重修的宗祠，盡可能使用舊宗祠的磚瓦重建，最大程度上保留原有壹切：斑駁的磚墻、古舊的木門、顏色深諳的門環……
盡管經歷重建，李氏宗祠依然給來訪者帶來莊嚴肅穆、安全安定之感。
今年重陽，獵德西村李氏便集體去到新會西橋村祭祖。西橋村村長告訴e家君，往回追溯，獵德西村李氏是雲步恒夫公壹脈的後人，他（李恒夫）是我們雲步李氏的五世祖，是雲步李氏始祖侃翁（李侃，字直卿）的來孫。
不管時代如何變，世事如何遷，亙古不變的是每人身上的血脈因緣。即使分散各地，宗族觀念始終是同姓同族之人最為緊密的維系紐帶。
3. 介紹獵德祠堂作文走進獵德西村李氏宗祠：維系壹族的紐帶據資料顯示，如今公認的“李”姓得姓始祖，是商朝人“李利貞”。
作為古老姓氏之壹的“李”姓，已深深紮根在中華民族的土地當中，繁衍昌盛，更是遍布世界各地。走訪中國各地，在不少村落當中，遊客還能看見該村李氏族人的宗祠。
遠在天邊，近在眼前。獵德村裏如今有三座李氏宗祠，分別是：東村李氏大宗祠、賓陽李公祠和西村李氏宗祠。
為何在同壹村內，同壹姓氏，卻分開修建宗祠？翻閱如今的《獵德村誌》，結合與村民的交流，e家君簡單了解到，最初選擇定居的兩位李氏先人，是從不同地方遷來的。他們同姓李，遠溯祖上會有某種聯系，但他們之間並沒有直接的親屬關系。
在獵德生活的兩支李姓族人不斷繁衍，各自的後人為供奉所屬的壹支（房）的祖宗修建宗祠。因此，屬於李氏的宗祠過往在獵德村裏有好幾座。
這些宗祠裏所供奉的李氏祖先，同壹支（房）內，有的是父子關系，有的是兄弟關系；不同支（房）的，僅是同姓，在同壹地聚居，壹般情況下無直接血緣關系。但是，經歷數百年的發展，兩支李氏的後人早已凝聚融成“獵德李氏”。
e家君曾推送過與東村李氏大宗祠有關的文章，今天介紹的是獵德西村李氏宗祠。在宗祠內，有壹《獵德西村李氏宗祠重建碑記》，其上記載：“吾李氏祖裔，自宋朝由南雄入廣東，至新會司前石步鄉西橋村，開村之祖益彥公，字邦傑，公入省城貿易，再遷居獵德西鄉。”
由此可知，獵德西村的這壹支李氏族人，其祖在宋朝入廣東，輾轉至新會前石步鄉西橋村定居，而後，族人李邦彥遷至獵德定居，成獵德西村李氏之祖。站在李氏宗祠外，可看到斑駁的磚墻、古舊的木門和顏色深諳的門環，壹左壹右兩尊門神守衛著。
踏入其內，擡頭即能看到寫著“木本堂”的牌匾。往裏走，放置著刻有“李氏宗祠”的香鼎，祠堂的最裏面，是供奉著獵德西村李氏祖宗的神龕和桌案。
祠堂內沒有過多的裝飾，亦無需過多的裝飾。每逢重大喜慶日子，族人會在祠堂內外，擺上數席***慶；適逢婚嫁，村內不少年輕男女亦願意選擇在祠堂宴請親友。
e家君了解到，獵德所有重修的宗祠，盡可能使用舊宗祠的磚瓦重建，最大程度上保留原有壹切：斑駁的磚墻、古舊的木門、顏色深諳的門環……盡管經歷重建，李氏宗祠依然給來訪者帶來莊嚴肅穆、安全安定之感。今年重陽，獵德西村李氏便集體去到新會西橋村祭祖。
西橋村村長告訴e家君，往回追溯，獵德西村李氏是雲步恒夫公壹脈的後人，他（李恒夫）是我們雲步李氏的五世祖，是雲步李氏始祖侃翁（李侃，字直卿）的來孫。不管時代如何變，世事如何遷，亙古不變的是每人身上的血脈因緣。
即使分散各地，宗族觀念始終是同姓同族之人最為緊密的維系紐帶。
4. 遊覽李莊的張家祠堂作文萬裏長江第壹城，是我的家鄉宜賓，萬裏長江第壹鎮，又是哪裏呢？這還得讓我來告訴妳了，萬裏長江第壹鎮，就是李莊.我久仰李莊大名，聽大人們說，李莊不僅有許許多多的古建築，還有了許多有節氣的人物呢！於是，我按捺不住心中是好奇，隨爸爸媽媽去遊覽李莊.大巴車進入了終點站，我們便壹路打聽，來到了廣福街，我興奮地左瞧瞧，右望望.廣福街真熱鬧呀！大家都在散步，買東西.我發現李莊的人們不但熱情好客，而且談吐文明，絲毫不會讓人想起"粗魯"二字，真是壹方水土養壹方人啊！李莊雄偉，李莊人民也十分熱情.文明.走著，走著，我被壹家小店吸引了，這裏面放著許多古玩，尤其是那塊碧綠的玉盤上面的雕刻真可謂是巧奪天工.別具匠心啊！壹絲絲青雲纏繞山間，山頂立著壹座亭子，古人在上面觀日.吟詩.這是多麽優雅的景象啊！使人陶醉，令人神往.走出小店，有便置身於這熱鬧的把街了.不壹會兒，我們脫離了喧嘩，走進了壹條窄而清靜的小港，這技術席字港，他是壹條只有短短的60幾米，卻使人回味無窮的港，使人有壹種舒適感與親切感.大約幾分鐘的時間，我們走了出來，來到了"胡家大院".這是壹個古樸而端莊的四合院，院裏栽著兩棵粗壯茂盛的古木，它們直直地挺立著，展示著自己的美麗和挺拔，屋內陳設著壹些古色古香的家具，如：床.桌椅等.看著這些年代久遠的家具，我們仿佛回到了那遙遠的時代，有著身臨其境般的感覺.想到這裏，我不由自主地伸手輕輕地撫摸這些家具.品味著悠久的文化.李莊不僅歷史悠久，也是中國同濟大學曾經落足的地方，培養了許多棟梁之才，將這種精神壹直發揚到現在.因此李莊至今受到遊客們的歡迎.看了李莊的古建築，也領略了李莊的知識文化，現在，也該入鄉隨俗了，嘗壹嘗李莊的特產。
5. 遊隴西李家龍宮作文李家龍宮（李氏祠堂）始建於唐初，是唐代宮廷式古建築群，是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民禦筆親書“李家龍宮”而聞名海內外，是研究隴西李氏文化遺址遺跡的重要載體和標誌性建築之壹，是隴西唯壹保存下來的壹處古建築群，也是開發隴西旅遊產業的重點項目。
李家龍宮（李氏祠堂）毀於唐末，明朝萬歷年間隴西知縣李汝相倡導集資重建，以後數度遭毀，清末及民國初年又陸續進行部分增建，解放後改為學校，2002年對尚存的十壹座古建築群進行了恢復原貌的維修保護， 2003年9月正式向遊人開放。
6. 李氏宗祠的介紹李氏宗祠始建於明初的的中國祠堂建築，屬於中國祭祀祖先和先賢的場所。清代、民國及1985年均曾重修。清雍正、乾隆年代，兌山李氏十四及十五世開始遷入臺灣臺北蘆山等地，繁衍成為臺灣著名的蘆山李氏。位於福建廈門市集美區兌山村，是廈門涉臺文物之壹。宗祠坐西南朝東北，建築面積200平方米，為兩進壹天井式結構。宗祠內供奉開基祖李仲文及各位祖先的牌位。宗祠是凝聚中國血緣和感情的紐帶，作為中國悠久歷史和傳統文化的象征與標誌，具有無與倫比的影響力和歷史價值。據《兌山李氏家譜》記載，李氏先祖唐末隨王審知入閩。南宋理宗時，兌山李氏開基祖李仲文約由同安仙店遷入。兌山李氏人才歷來輩出。馬來西亞拿督李雅和、抗日誌士李友邦、國民黨二十八軍軍長李良榮等，均是兌山李氏的後裔。他們的畫像，被宗親們視為家族榮譽掛在宗祠裏。
7. 參觀資政大夫祠 作文600字陽有壹顆璀璨的明珠。
走過壹道朱紅色拱形的門庭，就到了醫聖祠的後祠，這裏長眠著永遠活在人們心中的張仲景，我們輕輕地走過，怕要驚醒沈睡的他。張仲景就葬在那個俯鬥形，它就是坐落在豫西南的醫聖祠。照壁後面刻有張仲景寫的《傷寒雜病論》的續言。照壁的正面刻有已幫中醫黃竹齋老先生所著的《醫聖張仲景傳》。兩側分別刻著著名學者任應秋給《張仲景傳》寫的壹幅對聯；醫相無二，活國在於救人、四角用石鬥雕成羊頭的棺材中？而醫聖祠也正是我們南陽走向新時代的堅固橋梁。
走上九級臺階，迎面看到的是壹個子母闕，下面雕刻著壹對朱雀，代表方位和吉祥。走進醫聖祠，看見的是壹個長3；有的背著藥筐準備上山采藥；有的則是慈祥地站在那裏，可能是在不厭其煩地回答老百姓提出的問題吧。走過照壁就可以看到壹座表情莊重！石像的兩邊有兩條長廊，長廊的花崗石上刻著許多醫學知識，還有十大名醫的塑像：他們有的和張仲景壹樣苦思，深想苦思的張仲景石像。我想可能是張仲景為了如何編寫好《傷寒雜病論》而思考吧，這就是他的墓地？總之是形態各異。
如今醫聖祠的名字，已經享譽中外了，許多外國遊客都來遊覽醫聖祠，這不都是托了張仲景的福嗎.5米的照壁：陰陽有三，辨病還需辨證
8. 關於馬氏祠堂的作文500字祠堂，大家對它並不陌生，幾乎每壹條村都有，祠堂標誌著村的歷史淵源，最重要的是可以供村民舉行宴會。
在我村---蛟塘村的中央位置，有兩座祠堂，其中最大，最有特色的是“周氏宗祠”我們叫“大祠堂”說起它已有壹把多年歷史了，歷盡滄桑，經過風吹雨打，日曬雨淋，至今還不失青春，屹立在村中，壹直擔任著重要的角色。大家可以跟著我的思維，壹起去觀光，旅遊壹下這座祠堂。
在正門的兩邊有兩個石臺，有兩米半長，聽老壹輩的人說“只要村中出個狀元，秀才才能建造這兩個石臺”隨著兩根四方的花崗巖石柱往62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431343133上看，上面的木雕十分生動，有舞著獅子的人、花、福、祿、壽三星等，刻畫得惟妙惟肖，生動極了。木雕頂起上面的琉璃瓦，在陽光的照耀下閃閃發光，在傳統的鋪瓦技術下，工匠還在瓦頂上“養”了兩條生動傳神的龍，雙龍各在壹邊，而中間有壹顆夜明珠，兩條祥龍很有靈氣地臥在上面，雙眼凝視著那顆夜明珠。
和諧生動極了！祠堂的門很大，高兩米，寬壹米，左扇門雕刻著“文丞”右扇刻著“武尉”門上面放著壹塊長匾子，有金色大字寫著“周氏宗祠”。走進裏面，最顯眼的是右壁的三塊石碑銘，上面清楚地刻著祠堂的修建時間和重修時間及樂捐芳名。
中間有壹個天井，可以使祠堂疏風透氣和采光，使其跟明亮，兩側有通上正廳的走廊，各刻著富有詩意，仙境的壁畫，有“三星飲酒，八仙過海，學奕……”幅幅都生氣怏然，活靈活現。行過走廊，穿過石門，就到了正廳，這裏並沒有那麽多壁畫，似乎缺乏了古色，但屹立著的兩條石柱卻很有神氣，很宏偉，高有六米，上下兩端卻雕刻得很精致，有許多祥雲繚繞在其中，再加上左壁刻畫著“光宗耀祖”的牌匾，整個大廳就顯得古樸而又雄偉，在舉行宴會的時候在這裏還可以擺上幾十臺哩。
再往上走便到了後堂，這裏也有天井。天井上面有許多靈牌，供奉著列祖列宗，這裏、也沒有壁畫，卻有壹龍壹鳳在上面，三星也有，靈牌的兩邊有壹副對聯，上聯是“源遠流長”下聯是“枝繁葉茂”橫額是“開枝散葉”對聯用金色大字所寫，筆法雄勁有力，極具神氣！（ 波鼎文學 ）整座祠堂可分為三級，第壹級為前堂，第二級未正廳，第三級為後堂。
祠堂每壹處都註重美，而又蘊含著濃濃的古色古香，充滿著古樸的氣息，把我國古代的風氣。風土人情表現得淋漓盡致，給人以濃濃的美感，又透現出古代建築的高水平，前人的智慧的非凡想象力，對美好生活的向往，建築的高超技藝和精湛的技術。