在影片中，哪咤是壹個“神童”，但在《封神演義》中，哪咤是壹個“靈珠轉世”。哪咤的來歷是什麽？這裏簡單討論壹下。
1，哪咤的爸爸。唐朝的鄭，名叫顧慎子，在《田凱傳》中說哪咤是“毗沙門王子”佛教有四大天王:多看、多見、持國、成長。毗沙門王是“多聞天王”之壹。在印度史詩《羅摩衍那》中，據說托塔國王格皮洛的壹個兒子曾經在亞穆納河中殺死了龍。這就是“是什麽造就了大海”的原型。在《封神演義》中，哪咤的父親變成了鎮守陳塘關的李靖，原型是初唐著名的藥師李靖。小說中的“多聞天王”名叫魔禮紅，後被姜子牙神化。西遊記裏，四大天王成了鎮守南天門的守門人。
2.哪咤的哥哥。在元代的宗教神話經典《三教起源大全》中記載“穆夫人生長子君白、次子、帥三胞胎哪咤”。電影裏，哪咤的哥哥沒有出現。相傳哪咤的兄弟分別叫“金白”和“白木”。按順序，哪咤應該叫“百水”。其實這三兄弟的名字都不是中文名，都是從梵文音譯過來的。“金白”翻譯成“君白”、“君白”，意為“寶瓶”，“白木”意為“解放”，“哪咤”意為“白娜”。
3.敖兵。這是對影片中人物的最大改編。看完電影，會被它帥氣的造型深深打動。據傳說，東海龍王的第三個兒子的命運非常悲慘。壹出場就被哪咤抽筋扒皮，死了。《封神演義》和《西遊記》都沒有提到東海龍王大皇子，也沒有提到二皇子。網上說大皇子、龍王、二皇子分別叫“敖家”和“敖壹”，純屬扯淡。明代吳元泰的《東遊》中記載，大皇子名叫“莫姐”，被呂洞賓的飛劍所殺。二皇子在《東遊記》中沒有名字，但根據明朝戲劇《玉板八仙過海》，二皇子被命名為“龍毒”，也被呂洞賓殺死。西遊記裏唐僧的坐騎小白龍是西海龍王的三皇子，名叫敖烈。他還有兩個兄弟，分別叫莫昂和傲蓉。
4.哪咤。在影片中，哪咤是“神童”，在《封神演義》中，哪咤是“靈珠轉世”。朱零是鎮教之寶，由元始天尊禦虛宮負責人贈送給前原山金光洞弟子太乙。“因為仙人在1500年內造了殺身之禍，仙人還不夠，還需要《姜子牙封神》。朱零是姜子牙《尹正》的先鋒官員。自從它以哪咤的身份誕生以來，就肩負著殺人的使命，據說要殺壹萬七千人。從這個角度來說，它叫做”。敖丙幫助哪咤* * *搶了自己的命，對應的是《封神演義》中敖丙被哪咤殺死，鎧甲破碎對應的是“抽筋剝皮”。哪咤後來把李靖從死裏救出來對應“剜腸剔骨還父母”，最後百姓跪拜對應“哪咤宮被百姓燒了”。可以說，編劇付出了很多努力，對中國神話有著深刻的理解。
5、江山社稷圖。影片中國家的畫面給人壹種“盜夢空間”“神筆好馬”的感覺，視覺效果十分驚艷。《封神演義》裏，江山社稷地圖不是太乙真人的法寶，也不會落到哪咤手裏。其實江山社稷圖是女媧寫的，曾經借給二郎神楊戩。《封神演義》中最厲害的法寶就是“太極圖”，終極神器，可以化解壹切攻擊，無視任何防禦。但在老先生手裏，似乎沒有發揮出全部力量，經常被偷。有人推測《太極圖》的原主人是盤古，也就是後來的伏羲。
6.點亮燈。道士燃燈道士是元代佛陀的第壹個弟子，是靈九山覺遠洞的神仙之壹。他是道士的副教主，在解釋宗教方面的地位僅次於元代的佛祖和老子。他把法寶玲瓏金塔鋪給李靖收降哪咤。後來皈依佛門，成了“燃燈古佛”。但佛教不是這麽記載的。燃燈古佛在佛教中是極受推崇的。在佛教“縱佛三世”的體系中，“現在的佛”是聖人劫中的第四佛釋迦牟尼，“未來的佛”是聖人劫中的第五佛彌勒。彌勒時代到來之前，是內院菩薩。“前世佛”是燃佛，但不是劫聖賢中的第三佛。燃燒的佛在過去的莊嚴劫中成了佛，但它是91年聖賢劫前的佛，換算成世俗的時間是91* 1，343，840，000年前。他曾預言釋迦牟尼將來成佛，是教釋迦牟尼佛的老師。很多佛菩薩都曾經是燃燈佛的弟子。
7.道教。哪咤在《西遊記》和《封神演義》中的描寫大同小異，內容基本都是來源於三教探神。《西遊記》是崇佛抑道的典型，而《封神演義》只有道教，沒有佛教。兩者都有鮮明的宗教特色。《封神演義》寫得比《西遊記》晚壹點。而《封神演義》中描述的伐周發生在商代後期，《西遊記》中描述的玄奘取經發生在初唐時期。商紂王比唐太宗早1600年，東漢初年佛教傳入東方。中國沒有佛教，《封神演義》沒有佛教也很正常。道教是中國本土宗教，但當時應該只有圖騰崇拜，道教並沒有出現百家爭鳴。歷史上沒有生老子，所以當時沒有道教。道教在戰國末秦出現於皇宮，真正進入民間並形成宗教是在東漢甚至三國時期。
以上很多都只是玩笑。把歷史、神話、宗教混為壹談並不嚴肅，把道教和佛教放在壹起意義不大。然而，笑過之後，我們可以更多地了解我們的文化。