沒過多久，吳佩文挖出青銅器的消息被日本人知道了，他帶著100多人來到吳家，最後還是沒有找到青銅器的下落。日本人走後，吳佩文覺得他們肯定不會放過。如果他們留著它，全家可能都會死，所以他們打算賣掉青銅器。當時有個古董商開價20元，但他提了個要求，就是把青銅器切成幾塊運走。
吳佩文相當生氣，認為這樣做會破壞文物，於是決定無論如何也不賣，搬到安全的地方。為了躲避日本人的搜查，吳佩文花了20塊錢從古董商那裏買了壹件假青銅器，藏在自己的炕洞裏。不久，日本兵和偽軍又進村，沖到吳家後院，掀開吳佩文睡的炕，搶走了假青銅器。
吳佩文很清楚，他偷柱的做法只是權宜之計，很快就會被日本人識破。於是，他又把青銅器藏到壹個安全的地方後，就遠離家鄉避難，直到抗戰勝利才回到家鄉。後來，吳佩文將青銅器交給當時的安陽市古物保存委員會，使文物得以保存。
中華人民共和國成立後，青銅器先收藏於南京博物院，後轉收藏於國家博物館。經郭沫若考證，根據青銅器上的銘文，將其命名為“司母戊鼎”，是我國殷代青銅器的傑作，也是世界上罕見的珍貴青銅器文物。享有“鎮館之寶”的美譽，2002年被列入《禁止出國(境)文物名錄》。
剛起名的時候，郭沫若認為“司母戊”就是“祭祀吳母”的意思，聽起來也有道理。此外，著名學者羅振玉曾認為:“商說拜年亦稱祀，祀為祠字。”後來經過很多專家的考證，認為應該叫“後母武丁”而不是“四母武丁”。據介紹，在商代，“嗣”字和“後”字是同壹個字，只是寫反了。這個鼎是商王為祭祀他的母親吳而制作的。而“後媽武鼎”可以理解為:將此鼎獻給“親愛的吳媽媽”。
2005年，大定以“省親”的身份回到安陽，83歲的吳佩文時隔59年終於在殷墟門口再次見到了大定。他壹眼就認出了大定“分則亂，分則國富民強”。這位老人壹直認為保護大鍋免受日本人的傷害是他壹生中做的最有價值的事情。那壹天，作為聖火盆的發現者和保護者，他有幸觸摸到了聖火盆。
經過長時間的研究和討論，最終將“司母戊鼎”的名稱改為“後母戊鼎”，也得到了大多數專家學者的認可。所以，如果妳以後有幸去餐廳，不要再叫錯了，不然可能會讓妳笑。