世間不努力,果中隨緣,這叫懈怠,叫放下。
因為努力,果不隨緣,叫堅持,叫愚蠢。
除了因果,還有壹個名詞叫因果報應。
能改變的,自己的,身口心叫因,不能改變的叫命。
(外部環境,人、事、物包括“別人的身體、嘴巴”)
對於初學者來說,因果可以很容易的說或者簡單的理解為壹個時間的概念,而業力可以理解為壹個空間的概念。
因為辛苦,所以強調先種內因,外因不能不合格。
例1“修訂”:
因為努力。正如少先隊員宣誓時所說,“時刻準備著。”那就是:不要打無準備的仗。在中國發展的初級階段,經常有人說,條件允許就搞,條件不創造就搞。從自身找突破口,改革開放如此。國家要富強,讓壹部分人先富起來,再富起來。不要等到外部條件夠了,條件不夠的時候,就要開始準備了。這是國家自我覺醒和民族運動的“因”。
例2“隨緣”:
“雞蛋從裏面破就是生命,從外面破就是食物”這句話也強調了內因的重要性。
外緣來了,內因沒準備好,還是沒辦法和因緣相處。那叫:後悔。不順從的後悔就是堅持,而且會很痛苦。我們生活的世界叫婆婆世界,婆婆對不起。隨緣,不放棄努力,其實就是接受遺憾,接受無常,不貪。
例3“善惡皆有報”:
三國裏:壹條草船借壹支箭。
萬事俱備,只欠東風,就是緣分。
“因”就像壹粒種子,“命”就像陽光雨露、土壤、蚯蚓、蜜蜂、園丁等等。
(1)種子的“因”沒有種下,陽光雨露又會充足,土壤又會肥沃。蚯蚓和園丁會小心翼翼地翻土,照顧也沒用,也不結果。
(2)種子種下了,但種子是不生長的種子,沒有生命力仍然結不出果實。
所以,只有保證種下的種子是好種子(因),好種子才能生長,才能生長,才有利於周圍的環境。外在的環境條件(命運),很容易夠用,正循環,結出善果,可以遺傳叠代。
所以,自我是壹切的“因”。如果妳改正自己,廣泛地種下善的“因”,到處制造善的“業”,就很容易達到。
另外,如果種子是邪惡的種子,它汙染了土壤,破壞了環境,吸收了其他外圍的植物和養分,中毒了,沒有能量吸收的時候,就會餓死,後果來自“邪因”。
如果癌細胞感染了壹個人身體裏所有的好細胞,這個人就沒救了,最後倒下了。癌細胞的生命中沒有好的細胞可以感染,癌細胞自己也會終結。這就是惡果。所以古人說:壹切惡都要做,壹切善都要追求。不要和小惡做,也不要和小善做。說的是止惡揚善。要在“因”上下功夫,止惡揚善。
例4“佛教斷章取義”:
在車站等車是壹種理由。公交車來了,意味著緣分來了,因果報應有了結果,妳就到了妳想去的地方——目的地。
如果妳沒到站,躺在床上,車不知不覺就到站了,妳還是到不了目的地。
如果這輛“車”是般若(智慧)船,就要做好上車的準備,做好事業的準備。
這和世人常說的:佛教是不壹樣的。網上盛傳的佛教體系,時刻準備著。“壹切就像命運壹樣美好。”那是斷章取義,那是隨波逐流,那是被動回避。
以出世之心,做入世之事。
意味著不執著於結果,不在乎目標。
隨波逐流,張口閉口:“壹切隨緣”都是借口。
世間不努力,果中隨緣,這叫懈怠,叫放下。
例5:“奮發向上,永不放棄”
每次想到壹個同事是好朋友,是好朋友,我就想到:要勤快。她每天都分享自己的讀書錄音、文字、圖片、平臺等。在她自己的分享群裏,並且壹直這樣分享讀書會。
如果讀書無用,那麽讀書對於別人來說就有了完全不同的意義。那就是壹個字壹個字的讀聲音,帶著滿滿的情緒讀需要巨大的時間成本。
從它身上,我看到了喜悅和悲憫,看到了勤奮和執著,不禁佩服。
比起有些人每天在各種群裏復制粘貼,機械轉發卻看不仔細,我向他們致敬。
把自己活成壹束光,帶上自己的光,照亮別人。
說到勤奮,我還是自己種下種子。所以為了辛苦,辛苦,辛苦,重要的事情說三遍。勤奮不放手。
例6“不要忘記妳的創新思維,這樣才能實現妳的最終目標”:
越來越明白壹句話:不成功便成仁。
以前有個誤區:認為自己不成功,就義,就犧牲,就榮譽,就仁義。其實這裏的“仁”就是種子。不成功,妳就變成了壹顆種子,壹種原始的狀態,壹顆沒有生命力的死種子,沒有發芽,沒有覺醒,沒有破土而出的力量。
修煉自己的心,破土而出,如果沒有壹顆心(因),怎麽可能達到(果)。
相信因果,不是壹切隨緣,而是因為努力,果實隨緣。