世間不努力，果中隨緣，這叫懈怠，叫放下。
因為努力，果不隨緣，叫堅持，叫愚蠢。
除了因果，還有壹個名詞叫因果報應。
能改變的，自己的，身口心叫因，不能改變的叫命。
(外部環境，人、事、物包括“別人的身體、嘴巴”)
對於初學者來說，因果可以很容易的說或者簡單的理解為壹個時間的概念，而業力可以理解為壹個空間的概念。
因為辛苦，所以強調先種內因，外因不能不合格。
例1“修訂”:
因為努力。正如少先隊員宣誓時所說，“時刻準備著。”那就是:不要打無準備的仗。在中國發展的初級階段，經常有人說，條件允許就搞，條件不創造就搞。從自身找突破口，改革開放如此。國家要富強，讓壹部分人先富起來，再富起來。不要等到外部條件夠了，條件不夠的時候，就要開始準備了。這是國家自我覺醒和民族運動的“因”。
例2“隨緣”:
“雞蛋從裏面破就是生命，從外面破就是食物”這句話也強調了內因的重要性。
外緣來了，內因沒準備好，還是沒辦法和因緣相處。那叫:後悔。不順從的後悔就是堅持，而且會很痛苦。我們生活的世界叫婆婆世界，婆婆對不起。隨緣，不放棄努力，其實就是接受遺憾，接受無常，不貪。
例3“善惡皆有報”:
三國裏:壹條草船借壹支箭。
萬事俱備，只欠東風，就是緣分。
“因”就像壹粒種子，“命”就像陽光雨露、土壤、蚯蚓、蜜蜂、園丁等等。
(1)種子的“因”沒有種下，陽光雨露又會充足，土壤又會肥沃。蚯蚓和園丁會小心翼翼地翻土，照顧也沒用，也不結果。
(2)種子種下了，但種子是不生長的種子，沒有生命力仍然結不出果實。
所以，只有保證種下的種子是好種子(因)，好種子才能生長，才能生長，才有利於周圍的環境。外在的環境條件(命運)，很容易夠用，正循環，結出善果，可以遺傳叠代。
所以，自我是壹切的“因”。如果妳改正自己，廣泛地種下善的“因”，到處制造善的“業”，就很容易達到。
另外，如果種子是邪惡的種子，它汙染了土壤，破壞了環境，吸收了其他外圍的植物和養分，中毒了，沒有能量吸收的時候，就會餓死，後果來自“邪因”。
如果癌細胞感染了壹個人身體裏所有的好細胞，這個人就沒救了，最後倒下了。癌細胞的生命中沒有好的細胞可以感染，癌細胞自己也會終結。這就是惡果。所以古人說:壹切惡都要做，壹切善都要追求。不要和小惡做，也不要和小善做。說的是止惡揚善。要在“因”上下功夫，止惡揚善。
例4“佛教斷章取義”:
在車站等車是壹種理由。公交車來了，意味著緣分來了，因果報應有了結果，妳就到了妳想去的地方——目的地。
如果妳沒到站，躺在床上，車不知不覺就到站了，妳還是到不了目的地。
如果這輛“車”是般若(智慧)船，就要做好上車的準備，做好事業的準備。
這和世人常說的:佛教是不壹樣的。網上盛傳的佛教體系，時刻準備著。“壹切就像命運壹樣美好。”那是斷章取義，那是隨波逐流，那是被動回避。
以出世之心，做入世之事。
意味著不執著於結果，不在乎目標。
隨波逐流，張口閉口:“壹切隨緣”都是借口。
世間不努力，果中隨緣，這叫懈怠，叫放下。
例5:“奮發向上，永不放棄”
每次想到壹個同事是好朋友，是好朋友，我就想到:要勤快。她每天都分享自己的讀書錄音、文字、圖片、平臺等。在她自己的分享群裏，並且壹直這樣分享讀書會。
如果讀書無用，那麽讀書對於別人來說就有了完全不同的意義。那就是壹個字壹個字的讀聲音，帶著滿滿的情緒讀需要巨大的時間成本。
從它身上，我看到了喜悅和悲憫，看到了勤奮和執著，不禁佩服。
比起有些人每天在各種群裏復制粘貼，機械轉發卻看不仔細，我向他們致敬。
把自己活成壹束光，帶上自己的光，照亮別人。
說到勤奮，我還是自己種下種子。所以為了辛苦，辛苦，辛苦，重要的事情說三遍。勤奮不放手。
例6“不要忘記妳的創新思維，這樣才能實現妳的最終目標”:
越來越明白壹句話:不成功便成仁。
以前有個誤區:認為自己不成功，就義，就犧牲，就榮譽，就仁義。其實這裏的“仁”就是種子。不成功，妳就變成了壹顆種子，壹種原始的狀態，壹顆沒有生命力的死種子，沒有發芽，沒有覺醒，沒有破土而出的力量。
修煉自己的心，破土而出，如果沒有壹顆心(因)，怎麽可能達到(果)。
相信因果，不是壹切隨緣，而是因為努力，果實隨緣。