第壹，以如此殘忍的方式對待生命，實在可恨。
文物販子為了獲取高額利潤，采取了壹些不正當的方式。為了讓這些廉價商品變得豐富多彩，他們采取了各種方式，其中壹些使用了化學方法。隨著很多人欣賞能力的提高，改變了方式。他們習慣把這些物體放在羊的身體裏，通過羊身體的運作來達到自己的目的。但是，羊這樣做是很痛苦的。很多人都聽說過拒絕。當體內有異物時，體內就會有奇怪的東西。大家都有這樣的反應，何況羊！
有人說羊只是動物。他們不會說話。這個真的不好說！但是，如果動物保護組織的人知道了這件事，會起訴這些文物販子嗎？這個真的不好說！連動物保護組織的人都不知道，妳得有良心。這些文物販子真的是為了高額利潤不顧壹切。正如《資本論》所說:如果有50%的利潤，他們就敢於冒險；如果有100%的利潤，他們就敢踐踏世間的壹切法則；如果有300%的利潤，他們就敢冒著被絞死的危險去做壞事。
文物的價值是無法估量的。對於這些文物販子來說，他們想賺的利潤會超過50%。當他們把這些文物放進羊肚子裏的時候，他們非常高興，甚至睡覺的時候還會笑。但是，他們沒有考慮到羊的感受。盡管它們可能會被宰殺，不管是為了過年還是僅僅為了烤羊腿。但是，在這個過程中，他們吃了很多苦。文物販子對此並沒有覺得不妥。可見世間的悲歡並不相通。
文物販子要的是暴利，不是壹只烤羊腿。兩者兼得會更好。然而，他們忘記了壹只羊也是壹條生命，盡管生命的決定不在其中。文物販子的做法實在可恨。不僅折磨羊是可恨的，折磨被騙的也是可恨的。有些文物小白在尋找文物時沒有想到很多細節，最後他去了入坑。
第二，以如此殘忍的方式傷害萬文·小白太不近人情了。
無論是文物小白還是大師馬立克·竇唯，都有打眼的時候。馬未都也有被迷惑的時候。他買了壹張婦女史的圖片，他邀請了壹些專家來觀看。大家看了之後都恭喜他，說他的畫卷可能是清代抄的。聽到這裏，馬未都先生不知所措。老手馬立克·竇唯能在古董上打洞，更不用說白色的小遺物了。
馬未都曾講過壹個關於文物小白的故事，故事中壹位富商請馬未都幫助他尋找壹件寶物。馬未都說，當他到達時，他不應該問問題，這位富商同意了。兩個人去了市場，當馬未都在看東西的時候，這個富商走到他旁邊的攤位前，買了壹個價值100元的碗。我拿到後，問馬未都，這個碗怎麽樣？馬未都說，值！碗值10元，剩下的是教訓。
文物小白對許多問題壹無所知，無論是場景還是物體。馬未都曾經說過，當妳到達壹個地方，妳首先要看這個家和這個物體是否和諧。如果沒有，小心，千萬不要聽故事。有些人壹上來就講故事，要小心。文物小白壹聽人家說是祖傳的，就信了。不考慮其他因素，很容易被忽悠。馬未都曾經說過，他看中了壹對花瓶，但是他發現這兩個花瓶沒有放在壹起。雖然他買了，但他是以合適的價格買的。馬未都說如果這兩個花瓶沒有放在壹起，那就有問題。仔細看的話，真的是。
馬未都說，世界之大，真理之大。很多看文物的人喜歡看細節，不關註環境或者氣場。如果不註意這些，可能會有問題。有些文物販子不僅把房子蓋好，還把這些萬文放在羊肚子裏上色，最終達到行騙的目的。這種行為實在不厚道。文物販子的這種行為不僅損害了文物小白的利益，也給他們留下了許多心理陰影。有人會說，做古玩生意，看個人修養，不分年齡。
確實如此，但是有些人作弊是不對的。他們這樣做，不僅違反了職業道德，也違反了國家的法律。這種制假售假的行為應該被禁止。作為文物販子，應該有遵紀守法的職業道德。可以暴利，但君子要愛財，取之有道。
第三，要打擊這種殘忍的文物販子。
這些人的所作所為本身就是錯誤的，他們也沒指望停下來。他們只是在古老規則的保護下從事違法行為，應該為這種行為付出代價。不可否認，文物的價值因人而異。馬未都曾說，上世紀80年代，壹個元代的紅木馬紮，大概是留在壹些人家裏，成色不好，編織繩斷了。他們覺得馬紮不好，所以收貨人有可能以很低的價格買到。對於文物販子來說，這是無價之寶。他們重寫繩子後，以很高的價格出售。這是允許的，因為是實物！
但是有些文物販子用造假的手段把壹些玉放進羊肚子裏，過幾年就把羊殺了，以此來獲取壹些東西。如果有些文采小，可能會被騙。這些都是假貨，因為商品不值錢。如果物有所值，那就不是假的。更何況文物販子並沒有說這些是幾年前的，而是會編壹個故事來賦予這部文玩史料價值。
這種賣假貨的確實應該嚴厲打擊！畢竟我們是法治國家，制假售假是被禁止的。但是，這些人並沒有管它，還在搞它。這樣的行為應該抵制甚至舉報，這樣才能有效遏制這些違法行為。很多人遇到這種人都會覺得自己倒黴，用苦難是福來安慰自己。這明明是對方的錯。為什麽要自己承擔損失？柏拉圖曾經說過，生氣是用別人的錯誤來懲罰自己。這種事情不是憤怒和懊惱，而是後悔。為什麽要讓這種情緒圍繞著妳？
有些人會用以前的壹些規則來說事，但這是現代社會，以前的那些規則不太適合現在的經濟生活。比如郭德綱和曹雲金的關系，曹雲金認為這是企業和員工的關系，而郭德綱認為這是傳統相聲的規則。也是因為認知不同，兩人分道揚鑣。文物販子的行為可以認定為制假售假吧？他們做的東西不值得。因此，他們的行為應該受到法律的懲罰。根據國家的相關法律，可以並處違法所得壹倍以上五倍以下的罰款，也可以依照刑法的相關規定進行處罰。
這是為了阻止這些文物販子打著以前規則的幌子賣假貨。這種行為在壹些地方還在繼續。所以打擊這些文物販子制假售假刻不容緩！
第四，加強文物立法可以有效避免這種情況。
有人認為這些人的所作所為只是為了欺騙這樣壹個文學學者。至於那些老手或者高手，基本不可能。欺騙萬文·小白是不好的。因為這種行為不符合我們市場經濟的正常商業行為。如果這種事情允許，就說明他們的行為是合法的。對萬文·小白來說，有必要遭受這壹重大損失嗎？這肯定是不可能的！作為正常的經營活動，我們需要有正常的經營渠道和正常的銷售行為。
文物販子的行為是對我們經濟秩序的破壞，所以要打擊。他們為什麽會這樣？那是因為懲罰力度不夠大。根據《刑法》規定，銷售200萬元以上的，處15年以下有期徒刑或者無期徒刑，並處銷售金額50%以上2倍以下罰金或者沒收財產。
這是最高的處罰標準，但要知道這些人賣假貨的金額是否達到200萬，並不容易。如果這種行為發生在秦朝，這些文物販子早就痛哭流涕了。秦朝禁止賣假貨。如果出現，可以用莫、莫、茍、龔、等刑。最低級的墨水是臉上的墨水紋身。只要看到他，就知道這家夥賣過假貨；嗯，割掉妳的鼻子，就像伏地魔壹樣；砍掉自己的腳；宮，司馬遷收到；大革命就是死刑，有很多種，其中壹種是商鞅收的。
雖然不會用秦朝的嚴刑峻法，但加強文物立法，規範文物販子的行為也是應該的。希望這些人能有點良心，這無疑是虎皮求疵。所以用法律來規範自己的行為，用更嚴厲的法律讓這些人知道，如果違法成本太高，他們會自動放棄。
很多人犯法不是因為不知道，而是因為犯法的成本太低，所以會有恃無恐，甚至出獄後還會從事這個行業。所以用嚴格的法律，讓這些人知道違法的成本超出了他們的承受能力，這樣他們就不會違法了。
文物販子殺羊換玉是不合理的。對羊來說，是殘酷的；萬文·小白也是如此！如果國家能夠用法律規範這些人的行為，就可以禁止這種打假行為。如果不禁止，這種行為就會產生劣幣驅逐良幣的效果。這是所有人都想要的嗎？