1和漢朝時期，隨著圍棋的普及，棋局日益增多，棋藝水平提高很快，棋手之間的差距就明顯表現出來了。這就需要壹個水平的衡量標準。以及他們互相扮演的方式。古人有以九品看人的習慣。比如《漢書·古今人史》就把古人的聖賢愚人分為上下、上下、上下、中上、中下、下上、下下、下下九個等級。三國魏延康元年(公元220年)，魏文帝為防此法，實行“九品官法”，從各縣選舉有名望的人為“中正”，將地方進士分為九等(九品)供朝廷選擇。這個九級制是國際象棋界用來評價棋手水平的。
韓丹春的棋和棋；
2.傅偉奇的產品有九種:壹是搖頭丸；第二，坐著拍照；第三，具體性；第四，隱居；第五，智慧；第六，小；第七，戰鬥力；第八，愚蠢；第九，愚蠢。九品之外，今日無雲。當時無法窺見這九個等級名稱的具體含義、區分標準和玩法。據在宋《棋經十三章·人物章句》中的註釋，以及清末鄧的註釋(左邊金字旁，字典裏沒有)，大致是這樣的。當妳全神貫註於遊戲時，妳是奇妙的，不可知的。如果妳出乎意料地改變，妳可以成為壹個先知。如果妳全神貫註於遊戲，不戰而屈人之兵。如果妳沒有敵人，妳會比對方優越。坐在照片裏，無所牽掛，心神灼灼於目，至虛而善應，至近忘我，至中上，至閑半首(三局乘兩局首)。具體可及各人所長，因人所需，當鄰局，形為黑，迷身者潛移默化，上下最好，首當其沖。壹個僻靜的地方，有著深深的良知，才能知道它的意義，才能讓它精彩。在鄰境的時候，看到障礙可以靈活，可以高人壹等。有了智慧，就無法知道精彩，必須用智慧計算精彩，饒三子就是其中的佼佼者。小而小，雖不能大有安排，卻能縱橫捭闔，巧取豪奪，或者不能高瞻遠矚，小而化之，不如人也。戰力，棋於場，動而戰，抗敵，不用其智而專於戰力，饒五子。如果妳很蠢，妳的安排很蠢，但妳做不到。妳要是傻，就饒了六個孩子。如果妳笨拙，如果妳棋技高超，不與之巧鬥，那妳就壹事無成，妳就低人壹等，饒其子。以上雖不是曹魏那個時代的標準，但後世的解釋，可以肯定的是，當時肯定有區分和評價棋的概念的方法和標準。而棋藝水平不同的棋手之間，完全可以有互讓、互讓、互讓的規則。
3.南朝梁中容詩曾說:“昔九人審，七人微裁，學而清廉。如果說詩歌是壹種技能，那麽由此可見，以此類推，它幾乎就是壹種遊戲。”從他寫作的語氣來看，“幾乎連下棋”是對圍棋九品體系的肯定，而且由來已久，不僅僅指當時的棋品活動。南朝梁也說:“名賢，出高品。”可見，從韓丹春時期開始，品棋首先在部分地區的民間棋手中流行，後來逐漸擴展到更廣泛的地區乃至整個棋壇。隨著圍棋交流和比賽的發展，它已經成為國際象棋界公認的體系。優質棋體系的形成和發展，為區分棋手的不同水平提供了科學依據，對圍棋的發展起著巨大的作用。Grade是日本進口的，那九個肯定是中國的，但是那段不知道怎麽了。初壹越來越弱，初壹越來越強。