公元前二百八十三年，到了戰國後期，“和氏璧”被趙惠文王得到。秦昭王聽說此事，派人去趙國假意說，願以十五座城來換取這塊璧，“價值連城”的典故即源於此。並因此演義出藺相如“完璧歸趙”的千秋佳話。
《史記廉頗藺相如列傳》稱：“和氏璧，天下所***傳寶也”。在以後的壹千六百多年間，歷朝歷次的君主無不垂涎於此寶。“和氏璧”被多次易主，每次都伴隨著血腥的殘殺。秦始皇得此璧後，曾命宰相李斯撰文“受命於天，即壽永昌”，刻於璧上，欲世代相傳。但是，五代後唐時，這種稀世珍寶卻突然消失，至今仍無蹤影。
“和氏璧”失蹤已千年有余，它究屬何種寶玉，已成疑案。多年來，白玉、獨山玉、藍田玉、瑪瑙、岫玉、月光石、拉長石、翡翠諸說，真是眾說紛紜，莫衷壹是。但有兩點是可以肯定的，壹是此種寶玉極稀少，且色彩絢麗。二是此璧代表了皇權。但它既不能讓封建帝王“受命於天”，也不能使封建社會“即壽永昌”，真正留給世人的是卞和求真務實的高貴精神及相玉鑒寶的高超技藝。卞和被世人尊為“白玉祖師”，奉為“白玉真人”。“太上經”曰：道之積成，托形立影，與時翺翔，有形無體，謂之真人。卞和逝去已二千余年，其美名與時翺翔，其偉業與時俱進。
良好的區位優勢使騰沖成為翡翠名城，聰明的騰沖玉商、玉匠，於清乾、道年間組成了“寶貨行”公會，並於道光元年（1821年）捐資建蓋了白玉真人“祖師殿”，原址在城西南明“竇妃”墓側，後毀於戰亂。清光緒七年（1881年），騰沖“寶貨行”公會又於來鳳寺右側重建“祖師殿”，塑白玉真人像。“*”中，塑像被毀。1993年底，騰沖縣珠寶協會籌資再建“祖師殿”，五年後竣工。
舊時，每年陰歷的六月初十日為白玉真人誕期。斯時，廣大的玉商、玉匠，各地商賈紛紛雲集“祖師殿”。拜真人、談生意；玩*，看大戲。歷時三天，熱鬧非凡。筆者幼時曾隨擔任“寶貨行”主席的父親，參與慶誕活動多次，至今記憶猶新。1994、1995兩年，騰沖縣珠寶協會也曾開展過此類活動，社會反映良好。
卞和非佛非道，對其崇拜，屬行業崇拜。對其信仰，屬民間信仰。騰沖民間為白玉真人舉辦的慶誕活動，全國罕見。中國玉器研究會會長楊伯達先生，於1997年7月來騰沖考察時，確認騰沖白玉“祖師殿”為全國僅有。在著力打造“騰越翡翠”品牌的今天，筆者認為古為今用，為我所用，開展壹年壹度的慶祖師誕活動很有必要。若能持之以恒，並不斷擴大其內容，深化其內涵，走文化、經濟結合之路，使其發展成為大型廟會，必將對騰沖翡翠的再度輝煌起到不可估量的作用。