檢驗玉的真偽也需要燒三天，七年後才能辨別木頭。
——白居易《說》
古玉(簡稱古玉)藝術品市場現狀:壹方面由於其稀有珍貴，不僅價格昂貴而且壹件難求，進而導致假冒古玉泛濫，讓人“談古色變”；另壹方面，由於目前沒有可靠的現代儀器對古玉進行鑒定，而眼科的鑒定方法(感官經驗)又有壹定的主觀性，不像科學儀器檢測的結果那樣有直觀的數據、圖譜和反應現象。即使是鑒賞古玉的“名家”所做的鑒定結論也會引起分歧，媒體也多次報道此事為笑柄。再加上壹些對古玉壹知半解，冒充專家或專家的人熱情圍觀，以比專家還專家的口吻叫囂，進壹步加劇了人們對眼科的偏見，勢必讓人對古玉又愛又怕。
古玉的傳統鑒定依靠眼科(感官經驗)。眼科是長期理論學習和實踐經驗積累的能力，具有能夠應對千變萬化的虛假手段、不受場地和環境限制、實用簡單等優點。試想誰會經常向身邊的親人認錯？對於陌生人來說，即使不經意的路過幾次，時間久了再見面，也不壹定能馬上認出來。這是感官經驗積累不同造成的。所以，眼科鑒定得出的結論是否正確，只與感官經驗積累的多少有關，與采用的方法無關。很多人都在討論如何結合壹些現代的檢測儀器進行相互驗證，這應該是壹個比較好的擺脫“不直觀，沒有說服力”的方法。但是，即使出現了專門用於鑒定古玉的科學儀器，沒有基於古玉和眼科鑒定古玉的實踐經驗，以及鑒定儀器顯示偏差的經驗，也是不可能的。就像在聽珍貴的器皿。與醫生相比，醫生的作用更為關鍵。
如果古玉鑒定的結論要具有排他性，最好有三個以上的證據，將結論限定在唯壹的或極小的範圍內；特別是如果我們試圖抓住幾個難以復制的關鍵證據，結論就會像“兩點定線，三點定面”的數學規律壹樣精確。目前無論是儀器鑒定還是“眼科”鑒定都會出現失誤，即所用結論的依據不充分、不準確，難以限定在專屬範圍內。如古器物的放射性衰變和光譜變化，往往是現代科學鑒定儀器確定其經歷時代的依據。我們說古玉的年代是指玉料變成玉之後的年代，有儀器檢測其成礦年代。更不用說它的準確性了，如果樣本受到放射源或其他因素的有意或無意幹擾，鑒定結果就很容易被改變。
古玉，尤其是高仿古玉，是按照“鑒定師”常用的幾種鑒定依據來仿制的，甚至是按照古玉制作出來後當作老的。如果“專家”找不到更多的瑕疵，他們就會得出錯誤的結論。對於特征明顯的古玉(俗稱“開門紅”)，鑒賞能力強的人自然更容易得出正確的結論；關鍵是那些時代特征不是很明顯的古代玉器，很難判斷。要推斷出壹個模糊的結論，需要分析比較各種因素。因此，和其他工作壹樣，在眼科古玉鑒定中也會出現錯誤(包括“真判真”和“真判假”)。即使采用“咨詢”式鑒定的“壹票否決制”，其“誤判真理”的概率也會小壹些，不壹定能做到無錯。因此，即使是經驗豐富的鑒賞家偶爾也會出現鑒定失誤，這是合理的。只要不是惡意的，或者有極不恰當的低級錯誤，都應該被原諒。
古玉的形狀和紋飾以及打磨時的整體形狀變化不大，即使是古玉器，但有些顏色已經變得面目全非。特別是高古玉，呈現的是玉本身固有的顏色或質地所打磨出的顏色，以及古玉在復雜的外界環境下風化浸染所產生的包漿、秦色的綜合色貌。這種外觀特征使得原始使用者即使醒來也未必能認出來，但卻是我們辨別高古玉最明顯的特征。
古玉中變化不大的部分有很多古代信息。壹是裝飾紋樣和造型受到當時所用工具的加工性能和玉器鑒定技術的限制；長期使用造成的磨損、損壞、火痕；環境中的土壤、水等物質對其的影響，使玉石出現變化的跡象；歲月形成的舊痕跡；以及是否有人做過舊的痕跡。二是當時審美時尚的局限性所產生的形式和裝飾紋樣。三是古玉、玉料所在的縫的玉石特性，以及環境條件和使用時間長了造成包漿、秦色的因素。這些有形和無形的痕跡，是我們今天鑒別古玉、確定年代的依據。雖然現代技術可以重現很多痕跡，但很難將每壹件物品同時呈現在同壹件玉器上。那些不可重復的痕跡是我們得出結論的最好依據，壹定要準確確認。
要準確認識古玉，必須盡可能系統地了解古代歷史時期政治、經濟、文化、生產力的發展過程，掌握玉的內在文化內涵、造型魅力、外在玉質造型、常見玉質特征、工具和工藝產生的痕跡特征、玉的舊貌。要善於從出土的標準玉器中總結出各個時期各種玉器形制和工藝的特點，開始多研究古代玉器。
再說古董玉。確切地說，按照傳統裝飾紋樣和造型風格制作的玉器，無論其造型是否與以前的器物完全相同，都不能稱之為仿制，而是器物品種的延續和發展。如第三代到現代的翡翠玉器，妳能說是對紅山文化或良渚文化的翡翠玉器的模仿嗎？如果對已經消失的玉石品種進行模擬，按照制作目的可以分為兩種:壹種是再現歷史上某壹玉石品種的面貌。不僅要在造型、紋飾、各部位尺寸、二次色、包漿等方面基本相似。但在常用玉料的品種、等級和制作工藝上更要達到更高的水平。這是純粹意義上的“仿”，嚴格來說應該叫“復制品”，在清代宮廷中較為常見。
另壹種，雖然試圖模仿古玉的各種外觀，但使用的玉料質量和做工都很低，其仿造古玉制品的目的就是為了牟取暴利。這種產品是真貨。所以模仿和仿冒是完全不同的概念。雖然古代的假玉經過100多年的培育，可以達到真古玉的正果，但其價值仍然無法與同時期的古玉相比。玉的造型和紋飾風格是當代的，所以古玉常見的造型和紋飾是鑒定真玉的依據之壹，但不是判斷真偽的證據。就好像正常人群可以從發飾、服飾、走路姿勢等方面判斷他的性別壹樣。因為畸形人的存在，這永遠不能作為判斷人類性別的依據。所以，除了低級仿制品可以從玉質造型、秦色、紋飾判斷真偽外，某壹時期壹般具有玉質造型、秦色、紋飾規律的玉器，未必是該時期的玉器。我國歷史上的玉雕工具雖然進步緩慢，但總在從粗陋向精細進步，隨著工藝技術的相應提高，留下的雕刻痕跡總會有所不同。所以高仿的難度不在於紋飾的美醜，而在於雕刻紋飾對應的工藝技法。除了大規模流水線作業，不會有雕刻痕跡壹模壹樣的作品，更何況是在古代。所以可以理解為，市場上反復出現的“寶貝”壹般都是假的，無壹例外。玉器都是雕琢過的，肯定有雕刻的痕跡。因此，認真研究玉器的加工痕跡，準確把握玉料的時代特征和秦色、包漿的真偽，是鑒賞古玉的關鍵。