武則天叫薜敖曹為“如意君”，並改年號為“如意”年，是因為薜讓武後 *** 得到了最大滿足。後來民間就有了姑娘嫁人，說是要找壹個“如意郎君”。
成語“稱心如意”是什麽意思？仔細琢磨，“稱心”是心理的滿足，“如意”應該是生理的滿足了。中看不中用，可能稱心，但不如意，好多女子的婚姻生活就是這樣。不如意到最後就心灰意冷，婚姻也就以悲劇結束。
中國古代官場中互贈“玉如意”，“如意”成了官場上的壹張交際名片。為什麽送如意？可能就是大家壹個祝願，祝願對方討皇上喜歡，像薜敖曹壹樣。這只可意會，不可言傳，就借助壹個物來象征，這物就是“如意
問題二：如意 代表什麽意思 “如意”壹種象征祥瑞的器物，用金、玉、竹、骨等制作，頭靈芝形或雲形，柄微曲，供指劃用或玩賞。
如意的起源
“如意”壹詞出於印度梵語“阿娜律”,是自印度傳入的佛具之壹，柄端作“心”形的，用竹、骨、銅、玉制作，法師講經時，常手持如意壹柄，記經文於上，以備遺忘。陜西扶風法門寺地宮中曾出土壹柄佛僧如意，銀質鎏金，首為雲頭，柄為直柄。據故宮博物院資料，如意的起源與我們日常生活中俗稱 “ 不求 ”的搔背工具有著密切的關系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫“不求人”。清《事物異名錄》雲：“如意者，古之爪杖也”。我國古代有“搔杖”(如今叫癢癢撓)，又有記事於上的“笏”(亦稱“朝笏”、“手板”)，如意則兼二者之用。後來，其形態發生分化，壹支保留實用功能，在民間流傳；另壹支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化，有手持如意的菩薩像。
如意的中國發展史
魏晉南北朝時期，如意得到了普遍的使用，它在這期間非常走紅，成為了帝王及達官貴人的手中之物。它與民間的壹種“不求人”撓癢癢用的東西，在器型上相結合，實用性上除用它搔癢，還用它顯示權杖的作用。最初原型結合如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了“回頭即如意”的吉祥寓意。“君子比德如玉”，玉如意的出現，將玉的堅潤不渝美德與如意的吉祥寓意結合，成就了具有中國特色吉祥文化的如意器物。
從梁簡文帝蕭綱的詩中：“腕動苕花（苕華喻指美人）玉，衫隨如意風”，可以推測出當時的玉如意有隨身佩帶之大小。清雅悠閑之時，文人雅士吟詩詠賦，和著“如意舞”利用它作為打節拍之物。到了明、清時期，它從實用品逐漸轉向了壹種藝術陳設品，供人們欣賞娛樂。如意頭部呈彎曲回頭之狀基本不變，而柄端由直狀變為小靈芝形、雲朵形多種形狀。頭尾兩相呼應，主體呈流線形，柄微曲，造型美觀華麗。
古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮裏皇上、後妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。《清朝野史大觀》卷壹載： “如意，物名也，唐宋前已有之。”
如意的分類及應用
如意的品類有琺瑯如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沈香如意等等。清代的皇帝、皇後用如意作為賞賜王公大臣之物；在皇帝選妃時，若將如意交入壹人手中，那就意味著她將成為皇後；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。
另外，又有種種如意圖案，以喻吉祥之意，例如年年（鯰）如意、萬（萬年青）事（柿）如意、吉祥（大象）如意、平安（花瓶）如意、四藝（琴棋書畫）如意、必（筆）定（錠）如意、四合（四個）如意等等，它們被古代的繪畫、建築、家具、服飾、玉器、瓷器、竹木牙雕廣泛運用。
如意的藝術價值及影響
雖說如意出於各自不同的用途，但最初的如意無疑都是摹仿人的手形，這種創造的構思，也可以說是人的意誌的外延。而手形如意演變成卷雲形、靈芝形、心字形及團花形如意，是唐以後的事，並用金玉珠寶制作，不僅使其成為壹種藝術品，而且還增加幾分仙氣與祥和的神韻。至清代，如意工藝達到了登峰造極的地步，它的功能也達到空前的高貴，凡值年節，王公大臣督撫，必進如意於朝，以取兆吉祥，故有 “椒戚都趨珠寶市，壹時如意價連城”的詩句。現在北京的故宮、頤和園可欣賞到清代皇家的如意。在民間，大型如意為廳堂的壹種陳設，小型如意成饋贈之物，以示吉祥的祝願。常見材質有金、銀、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、銅、竹、木等。
中國傳統吉祥物中有不少與年節相關，如意即為家喻戶曉的吉祥物。...>>
問題三：如意有什麽用處？ 如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。
“如意”壹詞出於印度梵語“阿娜律”。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、銅、玉制作。講僧持之記文於上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有“搔杖”（如今叫癢癢撓），又有記事於上的“笏”（亦稱“朝笏”、“手板”），如意則兼二者之用。
如意是何時從印度傳到我國的，無據可考。《晉書?王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，“每酒後，輒味魏武帝樂府歌：‘老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已’，以如意打唾壺，壺邊盡缺。”唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：“梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：‘借尊師如意。’殿上花石瑩滑，遂激@至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因舉手示羅如意。”唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：“向壁懸如意，當簾閱角巾”之句。可見晉唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。
古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮裏皇上、後妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺瑯如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沈香如意等等。清代的皇帝、皇後用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。
如意的來歷(2)
如意的源淵始於秦漢時期已有的壹種搔癢工具，俗稱“爪杖”。因人手不能到之處以其代勞搔癢，可盡如人意，故得“如意”之雅號。
因其柄長兩尺，寬約三寸，造型扁平，輕盈可取，常伴身邊，隨手可得，常被古人用做指指劃劃的器物。尤其在六朝時期，貴族知識階層盛行清淡之風，在宣講演說之時為烘托聲勢，常借用此物比劃指點，以作談興之具、別有壹種風格和韻致.由此，借用如意助談興的做法很快盛行到各種場所。尤其是傳到佛家僧侶當中，更是靈活便用，平添了實用價值，在宣講佛經時手持如意，將經文寫在如意上面，以備遺忘，對講經傳道起到了重大的宣傳作用。自古以來，如意壹直為貴族人士所青睞，又依賴佛教僧侶所推動，才大大提升了如意的地位。以至於在魏晉、隋唐時期，所塑造的文殊菩薩的造像也發生了改變，代表智慧與義理的菩薩自然而然地成為手執如意的形象了。由此，如意便成為象征吉祥美好及思辯睿智的符號。
如意象征吉祥的觀念逐步深入人心，使用如意的帝王貴族、高僧名士、才子佳人等上流階層不斷將這些深厚意蘊附加到如意之上，並日見系統化與固定化，使如意精神性越來越強，實用性越發可有可無。到了唐代，如意的發展到了轉折點，“如意”與“爪杖”開始初步分離。“爪杖”專指那些用於搔癢的工具，後來又別稱癢盒子、孝順、不求人等，卻不再稱“如意”。而此時的“如意”特指新型美觀卻沒有使用價值的壹類，二者並行不悖，但後者不斷演變，含意愈見豐富，制作日益精良，材料質地愈選愈貴，久日久之成為引人矚目的內涵豐富的高檔工藝擺設品至今。
如意之構造
自從唐代如意的性能發生變化之後，制造如意選用的材料就十分的考究和貴重。有金、玉、瑪瑙、翡翠、水晶、珊瑚、紫檀、綠檀、黑檀等材料，有的適用壹種純材料制作，有的選用幾種材料相互搭配成型。不管選用何種材質，都要出於三個因素的考慮：第壹、必須十分貴重和稀有；第二，根據承受對象的喜慶內容；第三，根據承受對象的喜好。不管選用何種材質，在制作技術上都運用平雕、浮雕、鏤空、單鑲、多鑲等高難度的工藝，且鑲嵌金......>>
問題四：玉如意是幹什麽用的? 如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。
“如意”壹詞出於印度梵語“阿娜律”。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、銅、玉制作。講僧持之記文於上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有“搔杖”（如今叫癢癢撓），又有記事於上的“笏”（亦稱“朝笏”、“手板”），如意則兼二者之用。
如意是何時從印度傳到我國的，無據可考。《晉書?王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，“每酒後，輒味魏武帝樂府歌：‘老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已’，以如意打唾壺，壺邊盡缺。”唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：“梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：‘借尊師如意。’殿上花石瑩滑，遂激@至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因舉手示羅如意。”唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：“向壁懸如意，當簾閱角巾”之句。可見晉唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。
古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮裏皇上、後妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺瑯如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沈香如意等等。清代的皇帝、皇後用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。
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吉祥之物――“如意”是壹種象征吉祥的傳統工藝美術制品。
說到“如意”，人們都不會陌生。現如今的會面、通信也會相互祝願對方“萬事如意”、“吉祥如意”等用語，即隨人意。從字面上講，如意無非是符合自己的意願。寓意的抽象，是極易能讓人理解的。其實如意不光是抽象，還是具象的“如意”。如意在民間有種種的說法，如事事如意、平安如意等，祝頌吉祥者也。
趨吉避兇，源於動物的本能。人們祈求吉祥、幸福的心理活動，常常表現在行動上，即有意去營造吉利的環境。有的用圖畫表現出來，稱之為“吉祥圖案”，它與人們的生活密切相關。耐人尋味的寓意，象征著美好、幸福，寄托了人們的精神和願望。
“如意”何物，不少的圖片上可以欣賞到它的實物。“如意”的實物是壹種供人們觀賞的精致工藝品，如有意壹飽眼福，可到北京故宮博物院參觀，會見到明、清兩代皇宮內的用珍貴材料精心制作的如意。
關於“如意”的起源，說法不壹。有說是古代文武朝臣的執笏。清代的弘歷皇帝有首“泳商銅如意”詩中雲：“壹柄曲拳代談者，玢古色錯金銀。誰知子氏尚質，已有欣於如意人”。可見乾隆皇帝認為商代已有了如意，只是實物難尋，難以證。如意最初的原型只是民間的壹種撓癢癢用的東西。漢代時民間出現了以骨、獸角、玉、石、竹、珊瑚及金屬材料制成的如意，長約壹尺許，柄端多為手指形，也有靈芝形、心形、雲朵形等。手指形的具有實用的價值，能撓癢癢，取其名曰：“盡如人意”。據宋人吳曾《能改齋漫錄》引自《音義指引》說：“如意者，古人爪杖也，或骨角竹木削作手指爪，柄可長三尺許，或脊有癢，手不到，用以搔爪，如人之意。”這種“搔癢癢兒”的工具，在南方被人稱之為“不求人”，北方人則叫作“老頭樂”。如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被......>>
問題五：如意的來歷是什麽 如意的來歷。什麽叫如意？它的由來和用途是什麽呢？ 如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。
“如意”壹詞出於印度梵語“阿娜律”。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、銅、玉制作。講僧持之記文於上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有“搔杖”（如今叫癢癢撓），又有記事於上的“笏”（亦稱“朝笏”、“手板”），如意則兼二者之用。
如意是何時從印度傳到我國的，無據可考。《晉書．王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，“每酒後，輒味魏武帝樂府歌：‘老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已’，以如意打唾壺，壺邊盡缺。”唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：“梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：‘借尊師如意。’殿上花石瑩滑，遂激@至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因舉手示羅如意。”唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：“向壁懸如意，當簾閱角巾”之句。可見晉唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。
古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮裏皇上、後妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺瑯如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沈香如意等等。清代的皇帝、皇後用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。
問題六：人生四大如意是什麽 四大樂趣： 第壹樂趣：親人間的無私關愛之樂趣
原來孤獨是人活在世間最可怕的事情。我比較幸運，壹直受到親人無微不至的關心和愛護。我此生都無以為報，只能盡自己的最大努力去孝敬他們。讓他們能安享晚年。
有時回到家跟他們聊聊天，說些工作上發生的有趣的故事，或是新聞上看到了趣聞逸事。耐心地聽他們說話，雖然時常是些雞毛蒜皮的小事，張家長李家短的閑事，我依然在認真的聽。我知道，向他們表達自己的愛，不僅是在物質上，更多的來自於精神上。我經常會跟他們說謝謝，不讓他們認為自己的付出是天經地義的。為媽媽捶背是壹件很開心的事情。
這種感恩的樂趣，讓我感到快樂。
第二樂趣：工作成就之樂趣
人需要在工作中來獲得成就感和滿足感，我喜歡工作給自己帶來的快樂。工作中遇到困難是很自然的事情，開動腦筋，積極行動，戰勝困難，解決問題，在工作中充分體現和有效提升自己的價值，是壹件多麽開心的事情。
第三樂趣：愛好之樂趣
小時候沒有去培養自己的愛好。長大之後，才知道愛好對於人生的重要意義。我要逐漸培養自己的愛好，多接觸藝術、音樂、書籍，還有運動等等。讓自己的生活變得豐富多彩，充滿活力。
去爬山，接觸大自然，呼吸新鮮的空氣，磨練意誌力，用心去體會大自然的包容與博愛的胸懷。現在每天練習快走，有規律的堅持運動，讓我體會到很多的樂趣。
第四樂趣：與朋友同行、歡聚之樂趣
沒有朋友是壹件非常不幸的事情。和朋友度過的時光總是覺得非常短暫。和朋友可以壹起開懷大笑，壹起悲傷難過。暢談理想，交流真摯感情。和朋友在壹起，是壹件多麽幸福快樂的事情。
人生不如意事十之八九，生、老、病、死始終伴隨左右，但是有了人生的這四大樂趣，我感覺自己不再孤單、寂寞。
（網文）
問題七：‘如意’最初是用來幹什麽的 如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。 “如意”壹詞出於印度梵語“阿娜律”。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、銅、玉制作。講僧持之記文於上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有“搔杖”（如今叫癢癢撓），又有記事於上的“笏”（亦稱“朝笏”、“手板”），如意則兼二者之用。 如意是何時從印度傳到我國的，無據可考。《晉書?王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，“每酒後，輒味魏武帝樂府歌：‘老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已’，以如意打唾壺，壺邊盡缺。”唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：“梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：‘借尊師如意。’殿上花石瑩滑，遂激@至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因舉手示羅如意。”唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：“向壁懸如意，當簾閱角巾”之句。可見晉唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。 古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮裏皇上、後妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺瑯如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沈香如意等等。清代的皇帝、皇後用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝“如意”為清宮珍寶之壹。此在東漢時就已有之。它是雲紋、靈芝樣式做如意頭，銜接壹長柄而成，據有關文獻記載,“如意”是由古代的笏和騷仗演變而來。因時人用它搔人手到的癢處，可如人之意，故名“如意”。 “如意”的主要用途？ 我國古代的“如意”用作廣泛。它曾是防身器物，戰爭中也用壹代麾作指揮，及佛僧講經是備忘的工具，但更多的是被古人視為吉祥之物。延至清代，“如意”已在宮廷廣泛應用。如皇帝登極大典上，臣下必敬獻壹柄“如意”，以祝新政順利。在皇帝會見外國使節時，也要饋贈“如意”，表示締結兩國友好。平時在帝後、妃嬪的寢室中均有“如意”，以頤神養性，尤其是帝後大婚乃至宮中萬壽、千秋元旦時節，都需臣下進貢數量可觀的“如意”，以寓意帝後福量高照，平安大吉。可見，這小小的“如意”已是集清宮禮儀，陳設賞玩為壹體的珍奇用物。 願稱心如意。
記得采納啊
問題八：如意究竟是什麽東西？ 如意釋義 “如意”壹種象征祥瑞的器物，用金、玉、竹、骨等制作，頭靈芝形或雲形，柄微曲，供指劃用或玩賞。 如意的起源魏晉南北朝時期，如意得到了普遍的使用，它在這期間非常走紅，成為了帝王及達官貴人的手中之物。它與民間的壹種“不求人”撓癢癢用的東西，在器型上相結合，實用性上除用它搔癢，還用它顯示權杖的作用。最初原型結合如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了“回頭即如意”的吉祥寓意。“君子比德如玉”，玉如意的出現，將玉的堅潤不渝美德與如意的吉祥寓意結合，成就了具有中國特色吉祥文化的如意器物。
問題九：如意有什麽寓意 如意是我國最為傳統的吉祥物，從名字就可看出，預示著佩戴之人萬事如意，是人們內心最真切的願望。
壹、權利事業
如意之所以受到人們的廣泛青睞，主要是由於佩戴如意，不僅象征權利，還預示著做什麽事情都可以如願以償。如意頭呈靈芝或雲形，寓意萬事如意，好事連連！
二、學業有成
如意線條簡單流暢明了，飽滿清新，學生佩戴，寓意學有所成、學業順暢如意！
三、婚姻愛情
壹般來說，雕刻大師在設計雕刻如意的時候，都是首尾相連的，反映到現實生活中，就像是婚姻裏的兩個人至始至終都相伴在壹起。相愛的兩個人佩戴如意，寓意婚姻愛情甜甜蜜蜜、忠貞不渝，婚姻愛情自然也就事事如意。
四、生活開心
如意即是“如意”，就是說擁有它的主人事事如意，把煩惱都拋之九霄雲外，每天的生活開開心心，稱心如意。
五、健康長壽
如意在設計的時候，融入了很多吉祥元素，比如靈芝、祥雲等等。這樣的話，就自然的給如意附上了吉祥驅邪的寓意，主人身體自然健康！