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二、圖說
(壹) 佛案尺寸
A、前言
1. 「上桌」通常都是供佛菩薩雕像，及兩邊「花」、「常明燈」。
2. 佛像正前方可供香爐?(須用插的立香，且不要用環香，這是漢傳正統。不要用臥香爐，那是藏密傳統。
「香」代表：
① 精進不斷。因為壹直不斷燃燒，直到燒完，表示願「盡此壹報身努力修行不斷」，直立，表願正言正行，不邪不曲，直達上方佛界、法界。至於臥香(那是藏密傳統)，躺下來，如何精進？愚夫以顛倒故，作顛倒行而不自知！
③ 若香爐會把佛像遮住，則可去佛具店買壹個精美的「龍座」(或花座)，或訂制壹個莊嚴的龍座，將中間的釋迦佛墊高。
3.?上桌的形式以簡樸高雅為主，不要太多花俏；最好左右兩邊不要撬起。
4. 佛堂所設、所供壹切，簡言之，即表行者的發心及欲修行成就的具體願行――壹切「由相返性」，「由性返行」，「落實修行」，具體成就，有如聖像、供具、與諸供物，皆非徒話空言也――乃「性相合壹」之具體行動也，此之謂「真修實證」。
B、上桌?(佛案)
1. 佛案尺寸壹般標準高度為臺尺 4 尺 2 寸 (127.5公分，或52 in.)。
2. 長度則視妳的佛堂的空間為考量，可選擇
(A) 臺尺：5.7 尺 / 6.5 尺 / 7 尺 / 7.7 尺 8.4 尺 / 8.6 尺。
(B) 公尺：173 cm / 194 cm / 212 cm / 234 cm / 255 cm / 261 cm。
(C) 英呎：請自己去比對可知。
3. 深度：(A) 1.4 尺 / 2尺 / 2.2 尺 / 2.85 尺。
* 寬度與深度最好成適當比例：如寬度長，則深度可適量加大。
C、下桌?(供桌)?
1. 下桌通常比上桌矮而小(平常不用時可推進上桌底下)，且呈正方形。
2. 其大小可視妳的空間及需要而定，但最好能擺得下發願及大回向時的大供養之供品。
3. 不過妳若買現成的下桌，它通常都已經是配置好了壹套。
4. 下桌形式也以樸素為主，不要太多雕刻，也不要鋪上刺繡的桌巾或前巾(那是道教及喇嘛教的傳統)。
5. 佛堂內不要掛任何藏密的唐卡、掛帳及幢幡等。
二、供具供品
1. 如上所說，上桌 (佛案)，主要為供佛菩薩雕像 (以木制、銅制等傳統材料為佳，其他如陶、瓷，及玻璃纖維、塑膠等則盡量避免)，此外其前可供香爐壹個、兩瓶花、常明燈2盞；若香爐前仍有空間，可供供佛茶三小杯 (茶杯如“老人茶”壹般大小即可，佛具行有售刻「戒定慧」者甚佳，此表願以「三學」修行成就「三身」，以平等大悲水利澤壹切有情 (水是大悲水，可利澤壹切眾生)。若三杯放不下，供壹杯亦可，但杯子不要太大。且皆須新的，並且供佛專用。供佛茶必須是現燒的，不可用礦泉水或冷茶。因為佛菩薩護法菩薩皆只是聞其氣 (因佛菩薩已離段食；而冷水無氣，不成供養) 。
2. 供花――每月初壹、十五各供壹對新的；平常則日日換水，修去枯枝、萎花即可。若能自己“插花”供養，則功德更殊勝。
3. 油燈：若無油燈亦無妨。若用燭臺亦可，但於修法前點上，修法畢即可熄掉 (外出壹定要熄掉)。
*發願修行及總回向時，可設大供養，以感恩佛菩薩加持，令我修行順利圓滿，並進求勝果。
4. 供果――平日只要兩盤，各壹個就行，於發願修行首日，或圓滿時總回向時可供四盤乃至六盤。四盤象徵「四果」、「四無畏心」；六盤象徵欲求「六波羅密」，平日二果象徵日日欲求「福慧兩足之果」。
5. 六堅果――表示及願求「六波羅密」堅定成就圓滿。
6. 六甜點――表願求六方便波羅密成就。
7. 六菜壹飯――
⑴ 飯食：飯為主食，表禪定三昧成就(禪定三昧為壹切佛菩薩修行及成就的主體)，故我亦願如是修行，如是成就。
⑵ 六菜：表諸佛無量三昧眷屬及福智資糧成就：以我慕如來道故，亦願隨佛學，如是修行成就，廣利有情。
三、附帶開示
1. 供佛茶沒有喝完，可以放在飯裏面壹起煮。
2. 水果吃不完，可以送給親戚、朋友，或放在林間樹下，布施眾生。
3. 水果盤可以準備壹套四個大的以作「大供養」用，另外準備2 – 4個小的作平常用(平日修法，壹次可供兩盤，每盤少至1個蘋果，1個梨，或小串葡萄，或1個橘子都可以 (地藏經雲「少花、少果供養菩薩」獲福無量)。
4. 關於佛像，壹般而言，在家人以供養畫像為佳；但若有因緣，能如法請得新的佛像 (不是人家送的二手貨，或不知來源的聖像，或古玩店、藝品店、地攤上所得到的佛像――這些都不如法，最好不要供(也因為恐有穢物攀附其上，受妳禮拜供養)。至於附佛外道所送的佛像，則更屬不清凈、不如法，因此也不要供――供上無功德，恐反有障難產生)。若因緣成熟，如法請得的雕像，最多三尊，而且總高不能超過2尺，並且必須有合格的法師開光、灑凈、安座，才是如法供養佛菩薩聖像。至於畫像，則可掛在雕像背後的墻上，數量可以1尊、3尊、5尊乃至7尊，祇要空間夠，但不能被前面的雕像遮住。以本宗而言，雕像可供「華嚴三聖」(即釋迦佛、文殊菩薩、普賢菩薩)，背後畫像可供西方三聖，及諸大菩薩，其上層可供真言密教的大日如來(壹幅) 在中間，諸大菩薩及金剛明王在兩邊。通常顯教在下，密教在上。所謂「因緣成熟具足」是指：妳已如法請得了某個法門，才能供養那個法的本尊――不是供得越多越好。
供養某佛像是為了修其法、得其智，不是光拜佛像而已，否則就變成跟道教徒拜神壹樣，非佛弟子。
PS:我佛教正法自古以來沒有如來佛這個稱呼，這是電視劇裏所演的，是不如法的稱呼，因為如來=佛。如果講如來佛，那就是典型的門外漢了，非佛弟子。