中華民族作為壹個擁有5000年文化傳承的民族，有無數的文化瑰寶以及傳統美德。從小，家長就會認真的教育孩子，告訴他們應該遵從傳統美德，做壹個善良而又正直的人。而在這些傳統美德當中，拾金不昧或許不是被踢最多的，但是卻是至關重要的。拾金不昧聽起來很簡單，然而真正要實施起來，卻極為困難。
從“大道之行也，天下為公”，到“夜不閉戶，路不拾遺”，這是我們所向往的社會。而這個社會能夠得以實施的前提，不僅僅是國家的治安穩定，政治清明，同樣也需要每壹個人的努力，這就應該從拾金不昧做起。在19世紀70年代，曾有壹個地方的人民，真正的詮釋了拾金不昧的意思，為國家的文物保護事業也做出了貢獻。
1972年，在內蒙古的放羊娃巴雅爾，與從前壹樣，按部就班地開始了自己壹天的生活。在他看來與往常沒有任何區別的壹天，卻給他帶來了巨大的沖擊，也為後來事情的發展埋下了伏筆。大清早，巴雅爾就開始了自己的放羊生活，作為內蒙古草原上的人民，放牧是巴雅爾最先學會的事情。這壹天，他照常趕著自己的羊群去壹片地勢低窪的草地，而就在他放牧的過程當中，無意間發現了自己的羊群中少了壹只小羊。
在當時那個年代，羊群對於每壹戶人來說都是非常重要的，就算少了壹只小羊，也要盡可能地將它找到並且帶回。後來，巴雅爾在尋找的過程當中，發現自己的小羊陷入到了沙窩裏面，而巴雅爾當時身邊並沒有任何工具，只能徒手挖掘沙子，將小羊盡快的救出來。就在巴雅爾徒手挖沙的過程當中，他挖掘到了壹塊從來沒有見過的金黃色的圓形物體。後來，成功將小羊解救出來之後，巴雅爾就趕著羊群，帶著這個挖出來的寶物回到了家中。
那時的巴雅爾還只是壹個小學生，對於這個之前從來沒有見過的寶物，也只不過是如同自己發現的寶貝壹樣，展示給父母看。家裏人就不像巴雅爾這麽平靜了，因為他挖出來的這個寶物並不是別的，而是黃金。發現小羊陷入的沙窩當中有黃金之後，巴雅爾的家人就跟隨他壹同去到了那個地方，先後挖掘出了不少的黃金，當地的村民也壹同加入了爭搶的行列。
沒有過多久，文物保護的專家就聽說了這個“小學生發現大量黃金，被村民哄搶”的事件，因此馬不停蹄地趕到了內蒙古，對這個沙窩進行了保護和挖掘。在專家的探尋之下，發現這裏可能是匈奴王的墓葬，在沙子的掩埋之下，更是有無數的寶物遺骸。在這樣的情形下，專家下令找回所有的文物，最後搜尋到了不少珍貴的古玩與文物。在得知這是匈奴王的墓葬之後，村民也意識到這是屬於國家所保護的文物，出人意料的是，村民並沒有將之前帶回家中的黃金據為己有，而是悉數的交給了專家。這些文物與黃金如今成了無價之寶，但最為難能可貴的，不僅僅是國家在文物研究方向，又有了更多的可能性，同樣也是巴雅爾以及村民那拾金不昧的精神。
在1972年，中國遠遠不如今天這樣發達，能夠擁有這樣壹筆寶貴的財富，可想而知巴雅爾他們今後的生活會過得非常的富足。而事實上，巴雅爾以及村民並沒有貪戀財富，最後還是選擇將所有的寶物都上交給國家，因為他們認定，文物應為國家所有，他們也需要為國家的文物保護貢獻壹份力量。這樣的拾金不昧，以及這樣的大義，才是今天我們所有人都應該學習的。