每壹次我經過潘家園的時候，都忍不住被那裏亂七八糟的小玩意吸引，而逗留好壹會兒。最吸引我的莫過於是那些賣古玩的小店，它們通常利用老式廂房的底層作鋪面，所以門面雖然小，卻往往有好幾進，店堂裏昏暗而陳舊，常會有些讓人意想不到的奇形怪狀的東西陳列其中。
通常我只是作看客的，因為古玩店裏並不每件東西都標價，而那些看似普通的東西要價絕不普通。但是這些小店也很懂得客人的心理，通常售價低的物件，都陳列在鋪面第壹進的廳堂裏，第二進的東西就可能貴壹些，再往裏走，物件就更尊貴些，所以，像我這樣的客人大可以安心地在第壹進店堂裏東張西望。
十二月裏的壹天，和朋友們閑聊，說起即將到來的壹年正好是我的本命年，就有人建議我去買個古錢幣，用紅絲繩串起來系在手腕上，說是可以辟邪。我本來並不在意，但經不起朋友們種種迷信言論，心想這種錢幣潘家園可多得很，不如就抽空去尋壹個罷。
那天有些事耽誤了我，以致於路過潘家園的時候已經很晚了，沿街的小攤兒早沒有了，那些小古玩店也都上了門板，彎彎曲曲的小巷裏就我壹個人的腳步聲，我忍不住走快起來。忽然，我看見壹個街口拐角處有壹個我從來沒註意過的小店還半敞著門，裏面隱約透著些燈光，似乎還沒關門。門楣上寫著三個篆字“壹念齋”，我有些意外地在門口躊躇了壹會兒，不知道我現在只為了壹個小小的錢幣進去，是否會遭老板的眼色。
“進來吧，”壹個老人的聲音從門內傳出，“進來看看。”
2. 什麽是壹念之間
壹念之間與壹年之差使通用的..壹念之間」是佛教用語，亦是直指人心，最為切要的壹句話。我們在世間生活，是好是壞？是善是惡？是福是禍？是貴是賤？都在壹念之間。壹念之間，哭婆變笑婆；壹念之間，天堂變地獄；壹念之間，立地成佛；壹念之間，上窮碧落下黃泉。壹念私我，畫地自限；壹念為眾，有許多意想不到的福德因緣。對於「壹念之間」，有四點意見：
第壹、天下無難易之事，只問有心無心之人：世間的事情困難嗎？容易嗎？很困難的事情，在有心人的前面都不困難；所謂「天下無難事、只怕有心人」。反之，即使很容易的事情，在無心著意之人的前面，也是無法成功。所以世間沒有絕對的難易，有心無心，只在「壹念之間」。
第二、天下無善惡之事，只問好心壞心之人：天下沒有什麽絕對的善、絕對的惡。像父母管教子女，老師教育學生，有時候給予挫折、壓力，或打罵、棒喝，卻能成就他的奮發向上，這能說不好嗎？若是父母溺愛，或酒肉朋友助其吃喝嫖賭，玩樂滋事，這種看似愛心的布施，反而成為造罪的根源。所以天下無善惡之事，只在好心壞心。好心行惡事都是功德，偽君子假惡為善，並非真善。所以善惡好壞，在於「壹念之間」。
第三、天下無成敗之事，只問得心失心之人：綜觀天下歷史，誰是成功之人？誰是失敗之者？貴為帝王的紂王、夏桀，在人間留下千古的罵名。曾經在囚牢裏度過悠悠歲月的文天祥，為人間留下浩然正氣；史可法忠君愛國，戰敗猶榮，贏得清王朝的尊敬，追謚為忠正。可見天下沒有完全的成敗，成敗只在得心、失心的「壹念之間」。
第四、天下無苦樂之事，只問煩心平心之人：在煩惱人之前，快樂也是苦。對平等心的人來說，無苦亦無樂。譬如千年暗室，點燃壹燈，就大放光明。所以苦與樂，只在壹念心轉。
「壹念之間」，有如下四點：
第壹、天下無難易之事，只問有心無心之人；
第二、天下無善惡之事，只問好心壞心之人；
第三、天下無成敗之事，只問得心失心之人；
第四、天下無苦樂之事，只問煩心平心之人。
3. 壹念之間是什麽意思壹念之間是理學，心學用語，亦是直指人心，最為切要的壹句話。
我們在世間生活，是好是壞？是善是惡？是福是禍？是貴是賤？都在壹念之間。壹念之間，哭婆變笑婆；壹念之間，天堂變地獄；壹念之間，立地成佛；壹念之間，上窮碧落下黃泉。壹念私我，畫地自限；壹念為眾，有許多意想不到的福德因緣。對於「壹念之間」。
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4. 壹念之間 作文壹念之間壹片紅葉，和無數飄零的紅葉壹樣，靜靜的躺在地上。壹位路人瞥了它壹眼，然後，匆匆走開了。又是壹位過客向它走來，然而結果卻不同，它成為那人的壹枚書簽，與書成了夥伴。
同壹片紅葉，把它拾起的人看到了它的韻味，那種與眾不同的親切感；而另壹個人則只把她當作滄海中普普通通的壹栗，漫山紅葉中平平凡凡的壹只。紅葉的命運就這樣發生了變化。究竟原因，不過在於兩人的壹念之差。壹人視之為“材”，另壹人則把它看作“非材”。作文網
“材”與“非材”不過是他們的個人見解罷了，但有些事會由於那壹念之差，而發生了質的變化。
千裏馬的心聲
吾乃千裏馬也，天下之大，與吾相媲美者其數不菲，卻有許多同胞“只辱與奴隸人之手，拼死於槽櫪之間”悲哉！悲哉！
庸人策吾不以其道，食吾不能盡其才，鳴之而不能通其意，且大言不漸道：“天下無馬！”愚也！愚也！
吾思伯樂，盼其到來，解吾束縛，盡吾其才。然天常不隨吾願，伯樂未至，吾亦死於此庸也。
想必被“伯樂”所識者，今必享其美食，盡顯其才。此乃“材”與“非材”之差也。
梅的哭泣
清時，江寧，蘇州，杭州盛產梅。直梅，正梅，密梅少受青睞，只因壹些文人畫士以曲梅，歇梅，疏梅為美。由此，吾正梅倍受摧殘，眾人刪密，鋤正，且以天梅，病梅為業以求金。哀也！哀也！
唯龔自珍等人視我等為佳品，縱之順之，方才彰顯本色；得其細心呵護，方才地以繁衍生息。快哉！快哉！
此上，為千裏馬與正梅之遭遇，尤人才之埋沒，人才之重視，皆因“材”與“非材”之差也。
其實，對於同壹件事物，之所以產生“材”與“非材”的不同說法，壹方面是受事物自身所突顯的方面的影響，但更重要的是品評的欣賞尺度，就是說他“識不識貨。”有時侯，他們作出的判斷也不過是在於那“壹念之間”，然而，也就是這“壹念之間”決定了許多事物的命運。
朋友，請惜“材”！