《道德經》上說，“大音希聲,大象無形,大智若愚,大巧若拙”，
大智若愚，說的是人表面上看起來很愚笨，其實是很有智慧，是明哲保身的壹種手段。
對於智者與愚者的分辨，其實需要看在遇到事情之後的反應能力，大家同樣面對壹件事情的時候，有的被事物的表面現象所迷惑，有的卻能夠辨別真偽。
對於壹個社會問題，對於壹種宗教現象，對於壹件珍品古玩，有的人就會趨之若鶩，容易被表面現象所迷惑，大家說好都跟著說好，大家說不好都跟著說不好，這是壹種盲從現象，沒有自己的分辨能力，這種人就是愚昧。
有壹次我跟幾個國學大師到壹個有名望的出家師父那裏喝茶，出家師父家裏的墻壁上掛滿了裝裱好的書法作品，落款都是師父本人。幾位國學大師都在吹捧師父的書法如何如何的驚駭世俗。師父也是相當驕傲。幾位國學大師非得要求師父現場寫幾幅字，可師父卻壹再推脫，他說，我寫字非要等到午夜十二點才行，只有這個時間是壹天當中最安靜的壹天，到時候，觀音菩薩自然會附到我身上，壹副《波若波羅密多心經》5分鐘就寫完。在場的國學大師無不感到驚奇，都贊嘆師父不同凡人。
我看了壹下師父家裏的書法作品，全部是用小楷寫的，筆法、結構、章法都很到位。我走到他的書桌旁，我偶然發現了另壹幅作品，該副作品的小楷，筆法、結構、章法與師父家墻上掛的作品壹模壹樣，只是落款是“楊某某”，當我問了出家的師父的在家俗名不是“楊某某”之後，我當即就確定墻上掛的所有作品都不是出自出家師父之手，所有作品都是“楊某某”為出家師父代筆！
所謂的半夜觀音附身，純屬無稽之談，那些所謂的國學大師更是沒有壹丟丟的書法常識，所以竟然信以為真，我相信他們那種相信不是恭維，而是發自內心的相信。因為那些所謂的國學大師並沒有壹定的知識儲備，也沒有讀過幾部諸子百家國學經典，全靠壹副嘴皮子到處忽悠普通老百姓，拿著壹把大扇子，搖來搖去，到處鼓吹仁義道德，實際是胸無點墨。
所以面對壹種現象的時候，我們必須有基本的對事物的分辨能力，而不是人雲亦雲，鸚鵡學舌，盲目從眾，這樣必然會把自己推向無知愚昧的萬丈深淵。要想做到智慧，必須不斷的學習，讀歷史、讀哲學、讀四書五經、讀《道德經》、讀《金剛經》，讀諸子百家經典，學習傳統文化，讓自己內心思想變得強大起來，不會被外界事物左右，做壹個有思想的智者。?
智者與愚者，往往只在壹念之間。我想我是壹個愚者，但是我在不斷努力，不斷學習，因為下壹個轉念，我就是智者！