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成吉思汗的寶藏

在大汗宮的所有奇觀中,銀泉最吸引到訪的僧侶。它的形狀是“壹棵巨大的銀樹,樹根上有四只銀獅子,每只獅子都有壹根管子穿過它,所有的母馬都吐出白色的牛奶”,曾在1254參觀過蒙古首都喀喇昆侖的方濟各會修士紅魯克的威廉寫道。當樹頂的壹個銀色天使吹響號角,更多的飲料從管子裏流出來:葡萄酒、澄清的馬奶、蜂蜜飲料、米粉——隨妳選。

這些汗水在短短幾十年間取得了長足的進步。成吉思汗和其他勇猛的騎兵壹樣,出身於遊牧民族。成吉思汗的騎兵穿過大草原,征服了中亞大部分地區。成吉思汗1206年掌權時,蒙古部落住在帳篷裏,帶著牲畜在草原上遷徙。然而,隨著帝國的不斷擴張,汗國意識到需要壹個永久性的行政中心。哥倫比亞大學亞洲歷史教授莫裏斯·羅沙比說:“他們必須停止橫沖直撞,開始治理。”。於是,1235年,成吉思汗之子奧格迪在遼闊的平原上,開始在奧爾渾河邊建城。

“這就像妳把威尼斯放在了堪薩斯州,”唐·萊森說,他是壹個新的成吉思汗展覽的制片人,目前正在全國巡回演出。

廢墟現在躺在沙土和灌木覆蓋的植被下,但最近在喀喇昆侖有了壹個有趣的新發現。今年6月出版的壹本新的學術著作《成吉思汗與蒙古帝國》詳細介紹了近年來考古學家的重大發現,揭示了蒙古人從劫掠者變成統治者時城市的生活狀況。巡回展覽將於2009年9月7日在德克薩斯州休斯頓自然科學博物館舉行,然後從2009年6月10在丹佛自然科學博物館舉行,為期三個月。這些文物將首次在美國本土展出。

在該遺址工作的考古學家現在認為,他們可能發現了可汗的宮殿,傳說中的銀色噴泉的所在地。

羅沙比說,Khara Khorum這個名字的意思是“黑色帳篷”。蒙古首都被高聳的泥墻環繞,從廣闊的平原上拔地而起。威廉·w·菲茨休說:這裏不是開羅,但人們會把它與歐洲城市相比。國家自然歷史博物館的考古學家和壹本新書的共同編輯。

來自許多國家的人們走在狹窄的街道上:中國,* * *,甚至還有孤獨的法國人,設計噴泉的金匠紀堯姆·布徹。這些外地人很多都是在喀喇昆侖住不住的,從被征服的城市招募來的。城市的布局反映了他們的多樣性:有* * *廟宇,“神的廟宇”,甚至在Nestori還有壹座基督教堂。考古學家發現了可能裝飾建築物屋頂的中國風格的瓷磚和塔飾。

喀喇昆侖也是壹個貿易中心,在這裏發現了來自四面八方的商品:* *銀幣和瓷器。雷塞姆說,在得克薩斯州的展覽包括壹個黑曜石面具,它可能會從埃及壹直到喀喇昆侖。據壹個關於成吉思汗的巡回展覽的策展人說,這個黑曜石制成的法老面具可能會從埃及壹直走到喀喇昆侖。喀喇昆侖發現的寶物之壹(蒙古科學院考古研究所提供),這種金合金手鐲可以追溯到14世紀。它裝飾著壹只鳳凰,緊挨著魔鬼。這個裝飾獅子可以追溯到14世紀。這個瓷雕高13.5厘米,是在喀喇昆侖的壹次考古發掘中發現的。壹個關於成吉思汗的巡回展覽(由蒙古科學院考古研究所提供)在美國德克薩斯州休斯頓的自然科學博物館首次被發現。喀喇昆侖(蒙古科學院考古研究所提供)也是壹個貿易中心,在這裏發現了來自四面八方的商品:* *銀幣和中國陶器。(蒙古科學院考古研究所提供)這個瓷盤可以追溯到13世紀,是喀喇昆侖遺址發現的眾多文物之壹。(蒙古科學院考古研究所提供)發現了壹個繪有希臘神墨丘利肖像的上釉陶瓷罐,表明蒙古人與中亞以外的文化進行貿易。(蒙古科學院考古研究所提供)這種鑄銅模具在14世紀用於制作手鐲。(蒙古科學院考古研究所提供)這個藍色的盤子來自宋元時期,在喀喇昆侖遺址發現。(蒙古科學院考古研究所提供)隨著帝國的不斷擴張,汗國意識到需要壹個永久性的行政中心,這也促進了喀喇昆侖的建設。(蒙古科學院考古研究所提供)

蒙古人沒有很強的藝術傳統,但他們喜歡漂亮的東西,為了讓他們工作,經常讓失敗的工匠離開。考古學家發現了玻璃加工和骨雕作坊的證據。德國考古學家恩斯特·波爾花了很多年挖掘這個遺址。他說,“我們發現了工匠住所和燒制地點的遺跡,以及鐵和金屬制品。" .他的團隊發現了壹個飾有鳳凰的金手鐲,旁邊是壹個顯然是該市制造的惡魔。

正是受到他們所征服的城市的啟發,蒙古人受到了中國和他們所吸收的* * *文明的影響。

“遊牧民族不是教條主義者,”耶魯大學考古學家比爾·霍尼徹奇說。“他們認為妳可以從妳帶來的人身上學到東西。”從這些作品中,蒙古人形成了自己的文化。“他們不只是采用,他們綜合並獲得,最終的結果是壹些獨特和不同的東西。”

事實證明,喀喇昆侖不是壹個理想的城市。“那裏沒有足夠的食物或資源,”羅薩比說。每天運送500輛車,以支持隨著帝國發展而不斷增長的人口。到13世紀中葉,帝國將從匈牙利延伸到太平洋沿岸。成吉思汗的孫子忽必烈終於遷都北京,並在上都建了壹座頤和園——塞繆爾·柯爾律治《忽必烈詩》中的“莊嚴的快樂穹頂”。

“妳不能統治7500萬蒙古人,”羅薩比說。“忽必烈汗試圖取悅中國人民,淡化他的王朝的異國情調,以贏得他的臣民。”

喀喇昆侖開始衰落,雖然喀喇昆侖人定期回到草原上的城市。14世紀蒙古人被驅逐出中國後,他們短暫地重建了這座城市作為他們的中心。1388年,中國人把它夷為平地。這個遺址對蒙古部落來說仍然非常重要。1586年,阿布塔·韓吉在那裏建造了壹座大佛寺。

考古學家現在認為,可汗的宮殿就在這個建築群的廢墟之下,其中大部分在公元1930年被蒙古領導人摧毀。它的銀色噴泉可能永遠不會修復,但對歷史學家來說,蒙古城市的真正魅力在於它的存在。令人驚訝的是,他們構想或接受了建立壹個永久結構的想法,羅沙比說。如果汗國沒有“走向擁有行政首都,帝國就不會輕易成功。”"

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