後寺(漢昭烈寺)位於四川省成都市武侯區。它始於公元223年，劉備惠的陵墓建成。它是唯壹的君主和大臣專用的寺廟，是諸葛亮，劉備和蜀漢等最著名的英雄的紀念場所，也是最具影響力的三國博物館。
武廟內部結構
1961年，國務院公布武侯祠為第壹批全國重點文物保護單位，2008年，武侯祠被公布為第壹批國家壹級博物館。成都武侯祠占地654.38+0.5萬平方米。由三國文物區(文物區)、西域區(文化體驗區)、錦裏民俗區(錦裏區)三部分組成。享有“三國聖地”的美譽。
後祠是三國時期楚漢相國諸葛亮的祠堂。源於諸葛亮生前被封為武侯祥。
234年8月，諸葛亮在五丈原(陜西省寶雞市岐山縣南約20公裏)積勞成疾去世，享年54歲。諸葛亮是蜀漢的宰相。生前被封為“武鄉侯”，死後被封為“忠武侯”。中國最早的武侯祠位於陜西省漢中市勉縣，但目前影響最大的是成都的武侯祠。
據公元0755年至79000年的記載，公元223年劉備在白帝城去世後，其靈柩被運回成都安葬於此。按照漢朝的制度，哪裏有墓，哪裏就要有廟，於是同時誕生了漢朝的昭烈廟。南北朝前後，成都武侯祠與漢代的惠玲祠、昭烈祠合並。
南郊公園
5438年6月+2003年2月，原成都南郊公園並入武侯祠花園區。南郊曾是民國時期四川省主席、抗戰時期第七戰區司令長官劉翔的墓地。這條400米長的中軸線貫穿南北，從1938修建到1942。石門、三東門、四方亭、建新堂、墓室是西南地區僅存的北方陵園建築。在武侯祠的發展規劃中，西區將是三國文化交流和體驗的中心。
1953年改建為公園，有浮雕石牌坊門、仲晶門、碑亭、建新堂、劉象墓等建築。武侯祠博物館修復了武侯祠東側的金王殿。錦裏是壹條具有清末民初建築風格的古街。依托武侯祠，拓展三國文化外延，融入川西風情。集美食、生活、出行、旅遊、購物、娛樂於壹體，成為成都文化旅遊的新亮點。
金谷街
緊鄰武侯祠的“錦裏”古街由成都武侯祠博物館重建，是“國家文化產業示範基地”。錦裏是武侯祠博物館(三國歷史文化遺產，錦裏民俗區，西區)的壹部分。占地面積30000多平方米，建築面積14000平方米，街道長度550米。建築以清末民初民居建築和四川建築風格為藍本，內容以三國文化和四川傳統民居文化為藍本。2004年6月5438+10月和2009年6月5438+10月正式對外開放。錦裏的擴建大膽地將活水引入流通，形成了‘濱水錦裏’的新景觀。“拜武侯，泡錦裏”已經成為成都旅遊最吸引人的口號之壹。
傳說錦裏是蜀國歷史上最古老、最繁華的街道之壹。早在秦漢時期，它就聞名全國。今天的錦裏以成都武侯祠為依托，以秦漢精神為靈魂，以明清風格為外觀，以川西民俗為內容，濃縮了西域文化的成果。
牌匾是‘漢昭烈廟’。在大門的陰涼處，有六塊石碑，兩邊各有壹個碑廊，其中最大的在東碑廊。唐代，建於唐憲宗元和四年(公元809年)，國家壹級文物。因其書寫、書法、雕刻技藝高超，被稱為‘三碑’。唐代著名宰相裴度題寫碑文，書法家劉(劉公權之弟)和著名工匠題寫碑文，均為名家手筆，被後人稱為三碑。碑文重點講述了諸葛亮的生平。盡可能地贊美諸葛亮的節操和武功，以激勵唐朝的統治者。碑文特別贊揚了諸葛亮的法治思想。馬謖因失街亭被諸葛亮斬首處死。馬謖哭著說，死而無怨。諸葛亮流放的罪犯李嚴和廖立都願意認罪。當他們得知諸葛亮病逝時，他們“聞其痛苦，哭或死”。這些都是歷史事實。根據裴度對歷史的評論，碑文如此精辟流暢，令人貪得無厭，令人信服。諸葛亮思想高尚，作風正派，不以權謀私，為後人所敬仰。
劉北殿
第二個門是劉備寺，也被稱為昭烈寺。進入武侯祠的正門，可以看到雄偉的昭烈祠。昭烈寺是壹座單檐歇山頂的建築。中間有壹座鍍金的劉備雕像，高3米，豐滿莊嚴，大耳朵，大肩膀。左邊是他的孫子北方王劉陳的雕像。劉備最初塑造的蜀漢之子劉禪的形象，因劉禪無能，不能保住基業，在宋真宗被四川地方官員拆除，未能重建。他投降魏時，兒子劉陳到劉備墳前哭拜，殺死家人後自殺。大殿兩側分別有關羽父子、周倉的塑像，以及東方張飛祖孫三代的塑像，展現了關、張不同的外貌和性格，也體現了他們武藝超群、驍勇善戰的* * *相同特點。東西廊有蜀漢文官武將雕像十四尊。東邊的龐統是廊坊首席文官，西邊的趙雲是廊坊首席武官。每個雕像都是真人大小，前面有壹個小石碑，石碑上公布了它的名字和生平，以便遊客可以很容易地理解它。這些雕像氣勢磅礴，形神兼備，體現了清代民間藝人高超的泥塑技藝。昭烈寺英雄殿西墻有嶽木刻《三國誌》，東墻有現代書法家沈木刻《甲子》。
諸葛亮殿
劉備的廟後面，往下有幾級臺階(武侯祠比漢代的昭烈廟低，象征古代君臣關系)。這是壹個大殿，有武侯祠的牌匾。武侯祠是紀念三國蜀漢宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封為“武鄉侯”，死後謚號為“忠武”，所以紀念他的祠堂就叫“武侯祠”。諸葛亮堂上有“名聞宇宙”的匾額，兩側是清代趙範的《攻心書》:“若能攻心，則反。”自古以來，妳就知道軍人不擅長打仗；不審時度勢，寬嚴相濟。以後治理蜀國妳要好好想想。“這幅對聯是著名的對聯。通過分析總結諸葛亮、劉璋政權的成敗得失，提醒後人在治理蜀國時要吸取前人的經驗教訓，尤其要註意“攻心”、“審時度勢”。正殿供奉著三代諸葛亮的雕像。在大廳的中間，有壹個g。
在吳廟裏，有蜀中重要人物的雕像。其中劉備、諸葛亮、關羽、張飛都有專門的廳堂，其他重要的文臣、武將都是在文武走廊中塑造的。東邊是官廊，龐統為首，後面是簡雍、盧凱。這是西方武將的畫廊，為首的是趙雲，其次是孫淦，張儀，馬超，王平和姜維。
左右走廊共14名文官武將，其中文武官員28人。龐統是東府畫廊的負責人，其次是簡雍，陸凱，傅聰，費_，，鄧智，凱爾，蔣琬，董雲，，，，和季承。以趙雲為組長，旁聽席依次為，張儀，馬超，王平，姜維，黃忠，廖化，傅謙，馬忠，張桓，馮。
惠玲
諸葛亮堂西側是劉備之墓，史稱“惠玲”。諸葛亮親自選擇寶地，將劉備葬於此。055-79000記錄:“惠玲八月下葬”。據《隆中對》記載，“愛民相親”就是“惠”的意思，所以劉備的墓被命名為“惠玲”。劉備的兩個妻子，甘和吳，壹起葬在陵墓裏。劉備墓前有壹塊清乾隆年間豎立的“漢昭烈陵”石碑。陵墓建築由照壁、大門、神道和寢宮組成。陵墓前建有壹座較小的清代神道。像武侯祠的主體建築壹樣，惠玲坐北朝南，毗鄰漢昭烈祠，在武侯祠的西側。有壹道紅墻與武侯祠相連。
成都武侯祠內有許多書法、繪畫和對聯，其中以現代書法家沈的《誡》最為引人註目。還有嶽飛寫的《後宮諸葛亮傳》石刻(這個的真實性壹直有爭議。有壹種說法認為《前表》和《後表》實際上是阿明學者白麟以嶽飛為筆名所作。
三義寺
三義寺，原名三義寺，是清康熙初年四川知府鄭嬌麟所建。甘龍49年(1784)毀於焚香，49年(1787)重建，道光22年(1842)完全恢復。我們現在看到的建築和牌匾，主要是道光年間的遺跡。其建築為混合結構，面積569，四層五廳，規模巨大。倒塌後，只有幾棟建築完好無損。1981被公布為成都市市級文物保護單位。1998年，因城市建設需要，三義寺由提督街遷至武侯祠。
著名碑文
原名朱侯祠碑，蜀中宰相。武侯祠大門與二門之間的東碑亭。紀念碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米。它是在唐憲宗雕刻的，建於第四年(809)。唐代宰相裴度和書法家劉(劉公權的弟弟)書寫，石匠雕刻。裴，兩者皆優，故後世稱三碑。“三絕”指的是諸葛亮的功績，裴度的文章，劉的書法。碑上刻有唐、宋、明、清各朝代的碑文、題名、銘文。