神燒瓷由來已久。在夏季，禹州曾是夏都之壹，當時沈東有燒窯的經驗。不過當時神東鎮以燒陶為主。到了唐宋時期，尤其是宋朝，因為宋朝的都城是開封府，宋朝的皇室對天藍色的汝瓷格外鐘愛。於是，與汝窯相鄰的鈞窯不甘落後，另辟溪徑，創造了“窯中壹色，爐中壹色”的神話，讓“窯變”的瓷寶成為人類永恒的迷戀追求。但總體來說，由於神後鎮周邊原料存量巨大，鈞瓷以生活器皿為主。然而，鈞瓷已成為中國瓷器史上最古老、規模最大的品種。根據壹些記載，有人認為鈞瓷是中國古代五大瓷器之首。當然，這屬於見仁見智的範疇，最好由專家來論證。
2015央視正在播出電視劇《河的兒女》，講述了壹個抗日戰爭時期發生在神奇鎮的關於鈞瓷的故事。於是我和幾個三高的朋友去了神後鎮，四處看看，特別是土窯和古街。土窯到現在還是這樣，因為要作為實物的例子保存下來，應該是不變的。
老街也變了很多。
壹個是比以前幹凈多了。臨街的鋪面不再破舊，所有店面都經過修繕，主題化，美觀。這是老街的生命和靈魂。人們喜歡老街，當然是喜歡漂亮、健康、聰明的老街，而不是欣賞老街的醜陋、破敗、死亡。雖然像賈平凹先生這樣的人喜歡“醜時”的醜，但總的來說，大多數人更喜歡美和漂亮。所以這種整潔幹凈代表了社會的主流，也正是因為現在的老街足夠整潔幹凈，才有更多的人來這裏參觀購物。我在老街遇到壹個86歲的阿姨，她壹個人來探望。她穿著鮮紅色的衣服，壹頭銀發。當我經過她的時候，她讓我給她拍張照。拍照時，她興致勃勃地擺姿勢，以示開心。享受自然和接納自己的快樂就像處女！更讓我驚訝的是老阿姨對我拍的照片不滿意，讓我再幫她拍。當時我老婆還用手機給她拍了幾張照片。她看到我老婆的照片比較好，居然加了我老婆的微信，讓她把照片通過微信發給她！原來老阿姨也在用微信！
第二是觀念比以前進步了。記得2015去老街的時候，壹個老房子的墻上有個牌子:“張九齡舊居”。我當時想，張九齡是唐朝著名人物，廣東韶關曲江(今韶關)人。他怎麽會在這裏有棟老房子？這次再也沒有找到“張九齡舊居”的院子，要麽是沒找到，要麽是管理者把它搬走了。如果是後者，我覺得管理者的觀念比以前先進多了。事實上，如果壹定要說張九齡和沈聰鎮有關系，當然有。畢竟張九齡姓張，鎮肯定也有姓張的。這個聯系已經建立了，但是這個聯系太牽強了。不如突出自己的獨特之處。這次走在老街上，看到了“陶瓷官署”和中牟縣委舊址，比上次更充實，更深刻。這真是令人耳目壹新。當然，最大的變化還是恢復了當年的博君廟和火神關公廟，既有中國文化的魅力，又有神東鎮的獨特內涵，讓人收獲頗豐。
第三，深南鎮比以前更有文化。壹個村莊，壹個城鎮，壹個國家，壹個民族，如果只有商業當然可以生存，但那種生存肯定是低級的，不優雅的。根本原因是沒有文化來滋養和教育他們。神後鎮的鈞瓷是有文化的，因為瓷器本身就是更高層次生存的體現。比茹比舊石器時代、新石器時代和粗糙的陶器更先進。上次去的時候，文革的時候雖然有電影院，但也只是壹個電影院的廢墟。這壹次，電影院的墻上貼了壹張代表文革的海報。建業集團還在老街修的房子裏舉辦了壹次收費的個人瓷器收藏展；還有，在老街開了壹家新華書店的分店。我進去走了走，很開心的選了四本喜歡的書。這種文化的豐滿，才是鄉村振興、民族復興的根本。