杞人憂天
從前在杞國，有壹個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到壹些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。
有壹天，他吃過晚飯以後，拿了壹把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：“假如有壹天，天塌了下來，那該怎麽辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
“老兄啊！妳何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麽會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是妳壹個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”
可是，無論人家怎麽說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為壹些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同
狐假虎威
戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什麽。
當時，有壹位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：“從前在某個山洞中有壹只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到壹片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於是，便壹躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子裏的時候，狡黠的狐貍突然說話了：‘哼！妳不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；妳要知道，天地已經命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。’老虎聽了狐貍的話，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子，心裏不覺壹驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣淩人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！
這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那壹番說詞已經有幾分相信了，於是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：‘怎麽，難道妳不相信我說的話嗎？那麽妳現在就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。’老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。於是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在後面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐貍後面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有壹些心驚膽戰，但他並不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著壹時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裏，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！”
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。
亡羊補牢
這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有壹個大臣，名叫莊辛，有壹天對楚襄王說：“妳在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看妳。妳和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）壹定要危險啦！”襄王聽了，很不高與，氣罵道：“妳老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情壹定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麽不幸。如果妳壹直寵信這個人，楚國壹定要滅亡的。妳既然不信我的話，請允許我到趙國躲壹躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麽辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲……”這是壹則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如壹個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了壹遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
教訓，改正過失，發奮圖強，還是來得及做壹番事業的。
這則成語故事裏的莊辛，楚都紀南（今荊州壹帶）人，是楚國著名國王楚莊王的後代，壹生耿介無私，為楚襄王時代大臣。初不為襄王器重，自赴齊力諫襄王後，得到襄王信任，襄王封他為陽陵君，其封地在今淮北。
四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裏聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎？為什麽他的部隊裏面楚人這麽多呢？”說看，心裏已喪失了鬥誌，便從床上爬起來，在營帳裏面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬壹同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得擡不起頭來。壹會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個故事裏面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，遊手好閑；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學校裏討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒有學術）、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。
濫竽充數
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在壹起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裏去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以後，南郭先生就隨那300人壹塊兒合奏給齊宣王聽，和大家壹樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜，心裏得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出壹副動情忘我的樣子，看上去和別人壹樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麽破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了壹天又壹天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不壹樣，認為300人壹塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊湣王發布了壹道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來壹個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令後都積極練習，想壹展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了壹時，騙不了壹世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯壹的辦法就是勤奮學習，只有練就壹身過硬的真本領，才能經受得住壹切考驗。
三人成虎
魏國大夫龐恭和魏國太子壹起作為趙國的人質，定於某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出壹個問題，他說：“如果有壹個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有壹只老虎，君王相信嗎？”魏王說：“我當然不信。”龐恭又問：“如果是兩個人對您這樣說呢？”魏王說：“那我也不信。”龐恭緊接著追問了壹句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信？”魏王說道：“既然這麽多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽了這話以後，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在這裏！事實上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某壹次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據力量對比來論。眾所周知，壹只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人說虎即肯定有虎，那麽等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎？臨別之前，我向您說出這點疑慮，希望君王壹定不要輕信人言。”
龐恭走後，壹些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間壹長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不願意召見他了。
看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉壹個人。隨聲附和的人壹多，白的也會被說成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人雲亦雲，被假象所蒙蔽。
畫蛇添足
有個楚國貴族，在祭祀過祖宗後，把壹壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這麽多人喝壹壺酒，肯定不夠，還不如幹脆給壹個人喝，喝得痛痛快快還好些。可是到底給誰好呢？於是，門客們商量了壹個好主意，就是每個人各自在地上畫壹條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。
門客們壹人拿壹根小棍，開始在地上畫蛇。有壹個人畫得很快，不壹會兒，他就把蛇畫好了，於是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他壹眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完。”邊說邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊壹個人壹把搶了過去，原來，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應歸我喝！”那個人笑著說：“妳到現在還在畫，而我已完工，酒當然是我的！”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，現在是趁時間還早，不過是給蛇添幾只腳而已。”那人說：“蛇本來就沒有腳，妳要給它添幾只腳那妳就添吧，酒反正妳是喝不成了！”
那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而現在已被別人拿走的酒，後悔不已。
有些人自以為是，喜歡節外生枝，賣弄自己，結果往往弄巧成拙，不正像這個畫蛇添足的人嗎？
藥商競富
有三個從外地來的商人都在同壹個集市上賣藥材。第壹位藥材商專門從產地購進貨真質優的上等藥材，根據進價定售價，差價不大，從不謀取暴利。按理說，這種誠實商人應該先富起來，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數知根底的人來買他的藥，只能勉強維持生計。
第二位藥材商對質優質劣的藥材都收購進來，售價隨顧客的意願而定，出價高就給優等品，出價低就給劣等貨。因為選擇余地較大，利潤有大有小，所以生意總的說來還比較好，綜合效益還比較可觀。於是，兩年以後，這位藥商成了壹名殷實的小財主。
第三位藥材商則專門去大量收購價廉質劣的藥材，然後略作加工，再換上精美的包裝，儼然是壹種名牌精品的派頭，可售價並不比另兩家高多少，有時顧客還價或者添加壹點的要求往往也能得到滿足。因為“壹個便宜三個愛”，外觀也挺有檔次，經營也靈活，所以許多人都爭先恐後地來買藥，生意總是特別興隆，從不愁銷路。不到兩年，這位商人大發起來，成了遠近聞名的壹個大富翁。
這個故事說明不同的經營之道有不同的結果。第壹位藥商可貴，第二位藥商可嘆，第三位藥商則可恥。不僅在市場，而且在其他方面都應當壹要誠實、二要靈活、三要不斷改進。
鮑君神
有壹個人到野地裏去打柴，在經過壹片沼澤地的時候，意外地得到了壹只麋鹿。他非常高興，但沒有立即把麋鹿帶回家去，而是找了棵樹，將麋鹿拴在那裏，打算忙完了活計再去牽麋鹿。
碰巧，有10多輛經商的車子從這片沼澤地經過。車上的人看見樹旁拴著壹只麋鹿，周圍壹個人也沒有。於是，他們走過去把麋鹿牽走了。沒走多遠，這些人覺得自己不勞而獲太不像話，就從車上拿了壹條備在路上吃的幹鹹魚放在拴麋鹿的地方以作補償，然後心安理得地離開了這個地方。
過了半晌，打柴的人來取他拴著的那頭麋鹿，可是樹旁的麋鹿不見了，卻有壹條大幹鹹魚放在拴麋鹿的地方。他覺得太奇怪了。看看四周，不見壹個人影。這壹片沼澤地中也沒有人走的道路，這幹鹹魚是從哪裏來的呢？就算是從附近湖塘中蹦出來的魚，那也應該是鮮魚呀！憑空冒出壹條幹鹹魚來，它不是神又是什麽呢？想到這裏，這人恭恭敬敬地抱起幹鹹魚回家去了。
回家後，打柴人把這事說給妻子和四鄰八舍的人聽了，他們都覺得很奇怪。很快，這件事便傳開了，而且被人們越說越神奇，竟然引來了許多前來祈禱的人。他們到沼澤地裏的小樹邊求福消災，治病祛邪，有許多祈禱的人竟然也靈驗了。這樣壹來，人們對這幹鹹魚是神的傳說深信不疑。大家湊錢為幹鹹魚建了壹座祀廟，將幹鹹魚供奉在裏面，在廟裏設了多達幾十人的專職祝巫，並給幹鹹魚送了壹個“鮑君神”的尊號（“鮑”就是“鹹魚”的意思）。從此，“鮑君神”廟內神帳高掛，鐘鼓齊鳴，香火不斷。祈禱的人絡繹不絕地從方圓幾百裏內外赴來朝聖。
好幾年過去了，壹天，壹支經商的車隊路過這裏，當年放幹鹹魚的人也坐在車上。當他經過廟前的時候，看了這熱鬧的場面和廟門高懸的“鮑君神”扁額，感到十分奇怪，便下車向人打聽原因。有人向他講了這座廟宇和“鮑君神”的來歷，他不禁大聲說道：“這是我的魚，是我幾年前親手拴在壹棵樹上的，哪來的什麽鮑君神呢！”他走進廟內，上前去將幹鹹魚取下，然後頭也不回地走了。廟裏的祝巫和那些祈禱的人被弄得哭笑不得、十分尷尬。從此以後，再也無人來朝拜這個廟，漸漸地，廟的四周長滿了野草。又過了壹些時候，這座廟也倒塌了。
遇事不仔細想想，只憑主觀臆斷、人為地編造神話去盲目頂禮膜拜的做法，既無任何實效，又勞民傷財、愚昧可笑。
司原氏打獵
從前，有壹個叫司原氏的人在壹次夜間打獵時，發現了壹只鹿。這只鹿聽到野地裏傳來的聲音，突然警覺起來。當它看到司原氏正拉弓搭箭瞄準自己的時候，撒腿就朝東面方向跑了。司原氏並不氣餒，他知道在大黑天鹿跑不快，於是跟在後面緊緊追趕，並且壹邊追趕壹邊大聲地喊叫，試圖以此把鹿嚇懵。
正在這時，西面來了壹夥追趕豬的人。他們聽到司原氏的喊聲，以為是東面有人在堵截這頭豬，於是就跟著喊叫起來。司原氏不知那夥人在喊叫什麽。他看到那邊喊叫的人很多，心想必定也是在追趕獵物，於是他放棄了自己追趕的鹿，朝眾人喊叫的方向跑去，並且在半路上找了個地方隱蔽起來。那夥人叫著喊著從司原氏隱蔽的地方跑過去了。
過了壹會兒，司原氏竟然發現離自己不遠的地方有壹頭渾身白色、肥肥胖胖的笨獸。他十分興奮，以為自己得到了壹頭吉祥的珍貴動物。司原氏撲上前去把它捉住，然後帶著這吉祥的野獸回了家。
司原氏拿出家中所有精、粗食料來餵養這頭珍貴的獸。這頭獸也十分親近司原氏。它壹見到司原氏便搖頭擺尾，朝司原氏發出可愛的“哼哼”聲，因此司原氏越發喜愛它了。
沒過幾天，刮起了狂風，下起了暴雨。暴雨淋在這頭白獸身上，將附著在它身上的白色泥土全都沖刷掉了。司原氏仔細壹看，才發現它原來竟是自己家裏丟失的老公豬，而今卻被司原氏當作寶貝從外面帶回了家裏。
遇事不動腦筋，司原氏在追豬人的喊叫聲中隨聲附和，放棄了追鹿，結果壹無所獲。因此，大凡人雲亦雲、隨聲附和的人，追求到手的往往不是真理。
假博學出洋相
從前魏地有個人，素以博學多識而著稱。很多奇物古玩，據說只要他看壹眼就能知道是什麽朝代的什麽器具，並且解說得頭頭是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以為自豪。
壹天，他去河邊散步，不小心踢到壹件硬東西，把腳也碰痛了。他恨恨地壹邊揉腳壹邊四下張望，原來是壹件銅器。他頓時忘了腳疼，拾起來細細察看。這件銅器的形狀像壹個酒杯，兩邊還各有壹個孔，上面刻的花紋光彩奪口，儼然是壹件珍稀的古董。
魏人得了這樣的寶貝非常高興，決定大宴賓客慶賀壹番。他擺下酒席，請來了眾多親朋好友，對大家說：“我最近得到壹個夏商時期的器物，現在拿出來讓大夥兒賞玩賞玩。”於是他小心地將那銅器取出，斟滿了酒，敬獻給各位賓客。大家看了又看，摸了又摸，都裝出懂行的樣子交口稱贊不已，恭喜主人得了壹件寶物。可是賓主歡飲還不到壹輪，意想不到的事情發生了。有個從仇山來的人壹見到魏人用來盛酒的銅器，就驚愕地問：“妳從什麽地方得到的這東西？這是壹個銅護襠，是角抵的人用來保護生殖器的。”這壹來，舉座嘩然，魏人羞愧萬分，立刻把銅器扔了，不敢再看壹眼。
無獨有偶。楚邱地方有個文人，其博學多識的名聲並不亞於魏人。壹天，他得了壹個形狀像馬的古物，造得十分精致，頸毛與尾巴俱全，只是背部有個洞。楚邱文人怎麽也想不出它究竟是幹什麽用的，就到處打聽，可是問遍了街坊遠近許多人，都沒壹個人認識這是什麽東西。只有壹個號稱見多識廣、學識淵博的人聽到消息後找上門來，研究了壹番這古物，然後慢條斯理地說：“古代有犧牛形狀的酒杯，也有大象形狀的酒杯，這個東西大概是馬形酒杯吧？”楚邱文人壹聽大喜，把它裝進匣子收藏起來，每當設宴款待貴客時，就拿出來盛酒。
有壹次，仇山人偶然經過這個楚邱文人家，看到他用這個東西盛酒，便驚愕地說：“妳從什麽地方得到的這個東西？這是尿壺呀，也就是那些貴婦人所說的‘獸子’，怎麽可以用來作酒杯呢？”楚邱文人聽了這話，臉噌地壹下紅到了耳朵根，羞慚得恨不得立刻在地上挖個洞鉆進去，趕緊把那古物扔得遠遠的，像魏人壹樣不敢再看。世上的人為此全都嘲笑他。
明明不學無術，卻偏要裝作博學多識的人，最終只能自欺欺人，出盡洋相。
後來居上
漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不壹樣。
汲黯進京供職時，資歷已經很深且官職也已經很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很。可是由於他們為人處事恰到好處，加上政績顯著，因此，公孫弘和張湯都壹步壹步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了禦史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。
汲黯這個人原本就業績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自己之下的小官都已官居高位，心裏很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。
有壹天散朝後，文武大臣們陸續退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往禦花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：“陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣？”
漢武帝回過身停下，說：“不知是何事，不妨說來聽聽。”
汲黯說：“皇上您見過農人堆積柴草嗎？他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，後搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎？”
漢武帝有些不解地看著汲黯說：“妳說這些，是什麽意思呢？”
汲黯說：“妳看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之後，可現在他們卻壹個個後來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人壹樣嗎？”
幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什麽也沒說，拂袖而去。此後，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。
後來者居上，原本是客觀事物的發展規律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認為提拔人才壹定要論資排輩，反對後來居上，是不可取的。
雄雞與鴻雁
有個叫田饒的人，在魯哀公身邊做事已經好幾年了，可是魯哀公並不了解田饒的遠大誌向，總是待田饒平平的。田饒的才智得不到施展，他決意離開魯哀公到別國去。
田饒對魯哀公說：“我打算離開您，像鴻雁那樣遠走高飛。”
魯哀公不明白田饒的意思，問道：“妳在這裏不是很好嗎？為什麽要走呢？”
田饒說：“大王您經常見到那雄雞吧！妳看它頭上戴著大紅的雞冠，非常文雅；它雙腳長有鋒利的爪子，十分英武；它面對敵人時毫不畏懼敢鬥敢拼，格外勇敢；它看見食物時總是‘格格’叫著招呼同伴們壹起來享用，特別仁義；它還忠於職守，早起報時從不誤事，極其守信。盡管雄雞有著這麽多長處，可是大王還是漫不經心地吩咐把它煮了吃掉。這是什麽原因呢？因為雄雞經常在您身邊，您每天見慣了它，習以為常，它的光彩在大王眼裏便黯然失色，大王感覺不到它的那些傑出的優點與才能。而那鴻雁，從千裏之外飛來，落在大王的水池邊，它啄吃大王池中的魚鱉；落在大王的田園裏，毀壞大王的莊稼。鴻雁盡管沒有雄雞的那些長處，可是大王依然很器重鴻雁。這又是為什麽呢？因為鴻雁是從遙遠的地方來的，大王對它懷有壹種神奇感，它的壹切作為，大王都認為是非常偉大的。所以，請大王讓我也像鴻雁壹樣遠走高飛吧。”
魯哀公說：“請妳別走，我願意把妳說的這些話都記下來。”
田饒說：“您認為我平淡無奇，並不覺得留下我有什麽大用，即使寫下我的話，也不起什麽作用。”於是田饒就離開魯國前往燕國去了。
燕王讓田饒做了相國，田饒從此有了機會施展自己治國安邦的本領。3年以後，田饒把燕國治理得井井有條，國內富足安定，邊境平安沒有盜賊。田饒名聲大振，燕王也十分得意。
魯哀公知道了這些情況後，萬分感嘆，對當年沒能留下田饒真是後悔莫及。為此，他壹個人獨居3個月，深刻反省；又降低自己的衣食標準，以示自責。魯哀公發自內心地慨嘆道：“以前由於不能知人善任，才使得田饒離我而去，以至於造成了今天的悔恨。真希望田饒能再回到我身邊，可是，我知道已經很難了。”
其實生活中也有很多這樣的事情。人們往往對自己身邊的優秀人才視而不見，只是壹味好高騖遠，崇拜引進的人才，認為他們才有真才實學。特別是做領導的人，應該善於發現身邊的人才，知人善任，不要舍近求遠，放跑了本來就在手邊的人才。
各有所長
甘戊出使齊國，前去遊說齊王，走了幾天來到壹條大河邊，甘戊無法向前，他只好求助於船夫。
船夫劃著船靠近岸邊，見甘戊壹副士人打扮，便問：“妳要過河去幹什麽？”
甘戊說：“我要到齊國去，替我的國君遊說齊王。”
船夫滿不在乎地指著河水說：“這條河只不過是個小小的縫隙而已，您都不能靠自己的本事渡過去，您怎麽能替國君充當說客呢？”
甘戊反駁船夫說：“您說的並不對呀。您不了解世上的萬事萬物，它們各有各的道理，各有各的規律，各有各的長處，也各有各的短處。比方說，兢兢業業的人忠厚老實，他可以輔佐君王，但卻不能替君王帶兵打仗；千裏馬日行千裏，為天下騎士所看重，可是如果把它放在室內捕捉老鼠，那它還不如壹只小貓頂用。寶劍幹將，是天下少有的寶物，它鋒利無比削鐵如泥，可是給木匠拿去砍木頭的話，它還比不上壹把普通的斧頭。就像妳我，要說掄槳劃船，在江上行駛，我的確遠遠比不上妳；可是若論出使大小國家，遊說各國君主，妳能跟我比嗎？”
船夫聽了甘戊壹席話，頓時無言以對，也似乎長了不少知識。他心悅誠服地請甘戊上船，送甘戊過河。
若只是拿自己的長處去指責別人的短處，那就太片面了。
抱歉，字數限制了。