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論《詩經》與《詩序》的關系

在漢代,有四首齊魯和韓茂的中國古詩,從他們的研究中流傳下來。這三首詩沒有詩序,但毛毛的詩有。《史記》中已經記載了四首詩,證明毛的原詩有序,但這三首詩都不算什麽。丁魯和韓琦的詩歌沒有詩序。書籍文獻中引用的文章都是從漢代到南北朝的文章,從未有過三篇詩序。所謂《朝鮮詩序》是南北朝末期朝鮮詩學者因為毛詩讀得有條不紊,以子曰為名寫於夏,以示流傳而抄的。當時,它還沒有廣為流傳。如今,只剩下五首詩。最開始看的是歐陽詢的《唐代文藝》,後來又有兩部唐人編年史記載,但是宋靜康很難把原著弄丟。《毛詩序》今有7590字。自《論語》中的孔子詩論、戰國中期楚辭中的孔子詩論、孟子和孟的詩論以來,荀卿對詩義的更多闡釋是有益的,毛傳經常遵循,其知識流傳到今天的《毛序》。然而,他的大部分作品的立意和寫法都來自孟和家族。

中國古代經典學者魏宏曾為《毛詩》親筆作序,原書原文早已失傳。沒想到,劉宋時,寫《後漢書》,說洪“為毛詩作序,以達到雅化之目的”。這就誤讀了《三國誌·陸吾集》毛《詩》疏於動植物蟲魚的事實,考辨了陸述的文章。很明顯魯的《毛詩序》是孔孟荀傳給毛公的,所以才決定教的,而魏自己並沒有寫《毛詩序》,這和鄭的千古公案不壹樣,所以是定論!

《詩經》是我國第壹部詩歌總集,從西周初年到春秋中期共305首(另有的《聲詩》6首,未統計),故又稱《詩三百首》。原名《詩》,在漢代被儒生奉為經典,卻被稱為《詩經》,又稱《詩三百》。他開創了中國古代詩歌創作中現實主義的優秀傳統。《詩經》中的內容,就其本來的性質來說,就是歌曲的歌詞。《墨子·孟珙》說:“頌詩三百首,弦詩三百首,歌詩三百首,舞詩三百首。”意思是有300多首詩,都可以朗誦,可以用樂器演奏,可以演唱,可以用舞蹈伴奏。《史記·孔子世家》也說:“三百五十首,皆孔子所作,以合邵、吳、雅、頌之音。”雖然這些說法仍有探討的可能,但《詩經》在古代與音樂、舞蹈有著密切的關系是毋庸置疑的。

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