讓房子屹立不倒的最好方法是什麽？

地理是人們對居住地的選擇，居住地的好壞在於地理能否利用生氣(陰陽是天地)而利用生氣的關鍵在於方位。在地理學中，利用氣、除砂、吸水的目的是定向排水。布局也是為了定向，坐點的坐度也是定向。所以地理的定位在於人們居住地選擇的好壞。進山觀水口，爬洞看唐明，我們先用羅盤網格定好龍的入口和周圍的峰沙，然後下壹步就是定方位了。確定坐方位，通常所說的垂直方位，就是根據龍穴沙水堂局的實際情況，努力合理地確定陰陽房的坐度，使龍穴和沙水為我們所用。風水鼻祖郭璞雲說，朱雀起源於怒，被送於繁華，面向繁華，因沒落而氣餒。堂前以水為朱雀，要求朱雀的產地在聖王坊，即長生十二生肖的胎宮，在大王，即王迪宮。站著也是讓人生氣的手段和方法。坐意味著靠。人坐在椅子上，背部的位置是坐著的，而面部和胸部的位置是面向著的。坐也叫坐在山上，面向也叫站著。二十四山是相對的，就是面對什麽山。比如嘉善山必須定向，耿山必須定向。仁山壹定要去第三個方向，丙山壹定要去第三個方向。幹山跟著方向走，幹山跟著方向走。第二座山壹定是有同情心的。新山壹定是方向正確。事實上，山定了就是什麽方向。基本上確定了方向。不理解這壹點，就容易犯錯誤。無論是陰宅還是陽宅，垂直朝向都是風水操作中的壹個關鍵技術。如果妳不知道如何確定坐的方向，妳就不能被稱為風水師。壹些帶著指南針的“風水師”把指南針調轉方向，按照主人的意願行事，這是很常見的。主人想去南方，主人想去北方，主人想去西方，心裏沒有主張。或者今年繁華南北立，明年東西立。這樣的風水師有什麽用？請問房子或者樓只住壹兩年嗎？楊公運:龍和，水和，四吉位水化。壹旦金龍有了不同的意義，它隨時準備被專家們所用。大多數情況下，壹個地方(點)只能用壹個坐度。坐度變了，或者廳堂不對，就得不到旺沙水了。更嚴重的是，楊公運容易做出“占蔔”:八神在占蔔中並不突出，世代將榮。所以坐姿方位不能隨意改變。前面已經強調過，坐度必須與脈絡、水化之局在同壹個大爻，即保證龍、水、坐度在文曲、廉貞、武曲、狼貪四局同壹個局，縱向的配合其實就是龍、水、坐度的配合。首龍屬金時為金龍坐度，首龍屬水時為水龍卷坐度。入首龍木使木龍坐直，入首龍火使龍坐直。這是楊公(贛州地理)的基本原則。是人生來富貴榮華迎接生活的理論。龍是地氣，隨水而來。水從天而生，空園變。龍真的是水。幸運而順利。所以，主人要把王聲宮的水壹個壹個分配到大殿，讓病號和死者壹個壹個去水庫，已成定局。這是楊公的濟貧之術，也是收山辟邪的方法。楊公造化定律疑龍經雲:“造葬時，須排列年月星宿。埋在地下和吉祥的地方，災難會先發生，據說棄屍不好。這是前賢景春說的。景春雖無年數，後有數十種，半數為俗人傳世。”這幾句話不僅說明了創造生命的重要性，也說明了代代相傳的廣泛性和復雜性。“晚年數十家”，導致人們無所適從，難以相信，只好“棄屍”，不求“福”。這是不知道“造化法”的人的罪過。楊公說，“年底了，就像造化弄人，假裝自己是個好人。”可見造化法是壹種為民造福的善舉。前賢郭靜純曰:“天要降，地要上載，隱神合新月，神迎鬼避。”這十六個字細化到最小，也就是叫造化用身。藏神者，集處元神，作四純柱枝，與山相補，助龍相托，成局，謂之德上傳，命之體。合朔者，取農歷初壹與太陽合照之意，引壹為百，三奇三德，金水紫白貴人，自然上山慶賀，意謂天塌下來，用來造化。吳敬鸞說:“沒有比創造生命更好的選擇了。用得巧妙，就能抓住神奇。”年月應該是精彩的，鮮為人知的，不存在造化弄人的說法。由此可見，楊公的《壹生金曲》價值不菲。楊公的《生命歌》是為了富貴而作，也是為了反駁《俗人傳》。這是壹個奇妙的技巧，也是選擇的真實痕跡。《金曲》寫於贛州市，流傳海內外。“造命是為人造福，主要目的是催財、催運、催財，五行的運用是根本手段。根據龍山的命理，把握五行的盛衰，是造化和擇運的重中之重。因此，認真分析古代聖賢如楊公的造化教訓是學習造化方法的最佳途徑。1，四季五行盛衰:五行四季討論盛衰，所以在造化上首先要把握四季五行的盛衰狀態。四季法令，令者昌，生者相，令者息，令者囚，令者亡。出獄時死了五個人，春木，夏火，秋金，冬水。四季的季節不同。淳穆令下，和尹十二天前被、霍祥、水秀、金等囚而屠死。但是，地球在早晨之後的第十八天是旺的，所以早晨的地球和月亮都不能算是死的。夏火令中，月前午、十二日火旺，土相，木破，水禁錮，金死，月後十八日土旺，不作比較。秋金令前十二日，申有月，滿月為王瑾，水相，土息，火囚，木死。月亮十八天後是旺地，所以月亮不是地球休息論。冬水令前十二天，海子月、醜月為旺水、木相、金息、土囚、火死。醜月後十八日為旺地，故未過月前非土囚論。四季中，土序指醜月前，土旺，金相，火歇，木獄，水亡。王石是在四季之後的第十八天。2、五行政治與龍符福山相合:五行分陰陽政治，壹六北方水，海為壹為陽，子為六為陰；二七南火，午為二，為陰；第三是七，第三是陽，第三是東方木，第三是陰，第三是陽，第四是八是陰。四九西金，酉辛為四，為陰，申庚幹為九為陽；五十環土，為五，吳為五，楊為五；坤醜不是十，是陰。指南針經緯，區分陰陽，掌握權力和管理政治，有所克制。根據四山、陰陽、五行，命為補龍、浮山、大師。例如，陰是東方的嬌弱，而木龍是幫助東山最有力的。中午是最厲害的南幫，沈西幫，金龍西幫，海子醜北幫，水龍北幫。陳旭的醜不是中央土氣，是四季坤根土山幫最厲害。東方木氣宜在A、B日幹，南方火氣宜在C日幹，西方金氣宜在D日幹，北方水氣宜在D日幹，中部土氣，宜用戊己日幹。屈直仁壽，商演義和，從革禮儀，潤智慧，修誠信，這五大要素。三合壹局也認同這個理論，比如海卯局填木龍助東山；下午補火龍幫南山；我編了金龍幫西山，沈編了水幫北山。還有天元、元帝、天幹和彭三、地支和彭三，是運用五行管理龍福山的名稱。