壹、玉璽“八寶之寶”
“璽”字到了秦朝就變得高貴了。在秦朝以前，這個名字無論公章還是私印都可以用。秦統壹六國後，規定只有皇帝的印章才能稱為“璽”，臣民的印章只能稱為“璽”。
乾隆皇帝壹生有1800多枚印章，居歷代皇帝之首，是祖父康熙的15倍，父親雍正的11倍。乾隆邊上的印章，是他為自己漫長人生設置的裏程碑，也是心情的晴雨表。
他贏得了這場戰鬥，制作了壹枚印章來紀念它；抄寫的詩要用印章裝飾；70歲的“古帝”及其配套的“我依然勤奮”，80歲的“八寶”及其配套的“自強不息”，都表現出不老的精神。
嘉慶二年(1797)成為皇帝的乾隆皇帝，所用印章的措辭極其直白。赫然寫著“回歸政治還是教政治”。顯然說起來，雖然兒子當了皇帝，但重大問題還是要我說了算。
乾隆在位時，刻有始皇帝印，內容為“乾隆禦觀之寶”。乾隆元年(1736)正月初四，雍正帝已經去世四個多月了，哀慟的悲涼氣氛被改號的慶典所取代。
這位25歲的年輕皇帝讓身邊的宦官拿著壹個青銅印章材料到內務部上諭，下令在上面刻上“乾隆禦遊之寶”的字樣。
負責這項工作的人戰戰兢兢地接下了訂單。六天後，太監被要求向乾隆提交兩份篆書草稿，壹份是陰(白)，壹份是陽(紅)。皇帝仔細看了之後，給了壹個答復:否定的。
再過40天，精心制作的青銅印章就要完成交接了。乾隆作為壹位四海富貴的君王，壹生擁有八件“乾隆禦觀之寶”，印章材料極為豐富，有碧玉、白玉、青玉、黑玉等。
連年戰亂，相當壹部分乾隆禦璽流失海外。當時現存最值錢的就是上面說的“八寶之寶”。它是乾隆五十五年為慶祝八十壽辰而制作的，是乾隆禦璽中最大的壹件。
該印章被印在許多清廷的重要藏品上，如北京故宮博物院的《秋山暮光》和上海博物館的《柳葉鴨》和《鷺燕》。
玉璽現藏英國，因要在倫敦蘇富比拍賣行拍賣，起拍價達到60萬英鎊，引發壹眾網友圍觀。很多網友認為這是對中國的又壹次挑戰，有關方面應該出面把這些文物拿回來；甚至有人呼籲上次法國佳士得拍賣圓明園獸首銅像。
第二，九龍劍
九龍劍不是漢家的傳統劍，而是蒙古風格的彎刀。劍身微曲，長五尺，劍柄特殊，上面雕有九條金龍。但這九條龍是按照漢代《周易》中“九十九比壹”的意思刻出來的。在《周易》中，九歸壹的意思是輪回。
劍鞘由珍貴的鯊魚皮制成，鑲嵌紅寶石、藍寶石和金剛鉆，價值連城。甘龍熟讀《漢書》，深知天道是輪回，人和朝代也是如此。不可能永遠統治和奴役漢族。這意味著甘龍帶著這把劍與他壹起被埋葬，他將通過輪回永遠被奴役。
鑄劍之後，冷氣彌漫於人，好像上面有* * *鬼。劍的周圍會產生霧氣，劍柄上的九龍會在霧氣中飛躍。九龍劍是陰劍，用在陽界是不祥之兆。
正是上面提到的東陵軍閥孫殿英，把九龍劍帶回了人間。為了避免“匪軍挖盜東陵的悲慘局面”，呼籲采取法律行動。他把慈禧口中所含的寶珠送給了宋美齡，把乾隆朱超中最大的兩顆送給了戴笠，把“金西瓜”送給了宋子文，準備把最珍貴的“九龍劍”獻給蔣介石。1939年，孫殿英將最珍貴的九龍劍送給戴笠，要他送給蔣介石。
當時，正值抗日戰爭時期，戴笠命令軍事間諜馬漢三設法將這把劍送到重慶，並贈送給蔣介石。馬漢三知道這把九龍劍是無價之寶，他想把它據為己有。他不想讓馬漢三在1940年被日本人抓起來叛逃，就把價值連城的九龍劍給了他。
日軍投降後，壹直關心寶劍下落的馬漢三得知寶劍藏在大間諜川島在北平的家中，迅速逮捕了川島良子，並從她家中找到了寶劍。
1946年3月，戴笠到北平第壹監獄審訊女川島芳子，驚悉童軍北平站站長馬漢三被捕，叛逃並變相擁有九龍劍。主動交出寶劍，送給戴許多珍寶、古董、字畫。
3月17日，戴笠帶著九龍劍從青島出發直飛南京，但天氣惡劣，飛機失事。沈醉從江寧農民手中收回九龍劍時，劍鞘和劍柄早已被完全燒毀。於是沈醉把它放進棺材，和戴笠的遺體埋在壹起。
但奇怪的是，四個拿了九龍劍的人:孫殿英、馬漢三、川島芳子、戴笠，都死了，乾隆劍詛咒的傳說流傳開來。事情已經變了。當九龍劍的秘密被揭開時，壹切都已經不在了。或許對於這個國寶來說，把它變成紫金山的壹把春泥，也是壹個不錯的歸宿。龍劍不是韓家的傳統。
第三，富春山居圖
《富春山居圖》是壹幅紙本水墨畫，寬33厘米，長636.9厘米。是山水畫大師黃(1269-1354)的代表作。他於1347年退居富春山時開始繪畫，並於1350年80歲時完成了這幅被後人稱為山水畫“第壹奇觀”的畫作。前後用了三年多。
明朝成化年間，沈周把這幅畫藏起來的時候，請人在上面題字，卻被對方的兒子藏了起來。當畫作重新出現在市場上，被高價賣出時，沈周很難在意，也買不到，只好背誦壹卷來安慰自己的心情。之後，它又經過了樊順、譚誌毅、董其昌和吳正治的手。
清順治年間，宜興藏書家吳之子更為珍重。國變時，他只帶著富春山居圖和智勇大師的千字文逃亡。
這位癡迷的收藏家選擇在他彌留之際將富春山居圖與他葬在壹起。好在他已經在火裏了，被侄子搶了，不過中間燒了幾個連珠洞，斷成了壹大壹小兩部分，第壹部分被燒掉了。
18年的30年代，富春山居圖進入韓國著名鹽商安琪手中，最終成為1746年乾隆皇帝的藏品。
《富春山居圖》是壹幅紙本水墨畫，寬33厘米，長636.9厘米。它用傳統的“三距”和構圖方法，以精湛的筆觸描繪了初秋富春山的迷人景色:峰巒嶙峋，秋水悠長，樹幽沙遠。黃曾把富春山的美景勾勒得令人神往，真的可以說是:壹峰如壹形，壹樹如壹州，雄壯秀無邊，變化無窮。
難怪歷代畫家都把目睹這幅畫視為人生壹大幸事！乾隆皇帝看後愛不釋手，珍藏在身邊，經常拿出來欣賞，並在6米長卷的空白處題詩題字，加蓋玉璽。
國寶富春山居圖被軍閥孫殿英從東陵盜走，後半部分最後落在臺北故宮博物院。《留山圖》前半部分經歷了曲折的傳承經歷，於1956年被浙江博物館收藏。
1999年，海峽兩岸的書畫家發起了結合富春山居圖的活動。他們聚集在風景如畫的富春江邊，按照古抄，在“畫燒”中抄下了長約65厘米的卷軸並焚燒，事先用各自的富春山居圖抄好。
第四，達拉尼的蠶絲被
皇帝、皇後、王子等的葬禮都有明確的規定。在清惠殿。達拉尼被子只有在王子以上的人死後才能蓋，對被子的圖案和顏色的規定也更加細致。
“繅絲達拉尼被”(以下簡稱被)，是清代皇帝、皇後葬禮專用的佛教用品。從質地、顏色、數量上嚴格分為六個等級，這種由藏羚羊絨、獐子絨、蠶絲制成的被子屬於最高檔。據說是獻給乾隆皇帝當活佛蓋遺體的。
這款真絲達拉尼被子長2米，寬1.38米，古銅色。上面有四種文字。主體是壹座佛塔，裏面全是梵文和達拉尼經文，周圍還有精美復雜的圖案。
這件珍品最初是在北京的壹次拍賣會上意外發現的。據了解，這件拍品原本藏在清末的壹件黃緞袈裟中，在袈裟中被發現之前，被壹位業余收藏家花了9萬元買走。在2008年和2010的兩次拍賣中，分別以6550萬元和65438+3億元成交，可謂大漏！
只有皇帝可以用正黃色，皇後只能用明黃色。《達拉尼經》是密宗的壹篇宗教文章。相傳蓋在死者身上可以讓死者超度。這座墓的形式起源於元代。
“繅絲”被稱為織造中的聖品，是中國已經失傳的高級絲綢藝術品。由於織造難度大，壹件像樣的面料至少需要幾年才能完成，其珍貴程度被稱為“壹寸繅絲壹寸金”。
繅絲代表了中國絲織技術的巔峰，繅絲中以雙面繅絲為最。這壹工藝在清朝乾隆時期達到頂峰，之後逐漸衰落，甚至現在也達不到當時的工藝水平。