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什麽是黃道吉日?

吉祥的壹天

神魔分年月日,各有主。吉日的選擇主要是日子的選擇,就像算命壹樣,但吉日的選擇並不是不管年、月、時的吉兇,而是要看對方,綜合選擇。黃道冥界的邪靈有青龍、白虎、唐明、天巡、朱雀、金桂、天德、玉堂、天倉、武鶯、四明、勾陳。選術稱青龍、天德、玉堂、四明、唐明、金桂為六大生肖,所謂生肖吉日,就是這六位神所在的日子。六神當班的日子——黃道吉祥,意味著萬事如意,萬事如意。

二、擇吉是按照壹定的方法選擇壹個吉日,所以人們直接稱之為“擇日”、“觀日”、“挑日”。在古代,它也被稱為“季娟”和“吉焦”。乍壹看,選擇好運的藝術似乎是離奇和荒謬的,但實際上,這是壹種與我們的老祖先不同的學術理論。各種關於運氣好和運氣不好的理論,並不是方士們的胡亂捏造和胡說八道,而是由某些理論衍生出來的。吉祥選擇的理論大致是這樣的:第壹,天地之間有許多神靈和邪神,他們的性情是善惡,或者兩者兼而有之;第二,這些神和邪靈會幹擾和影響人間事務,能力大小強弱不壹;第三,朱姬、沈二人的邪靈各按不同的運行規則輪流“值班”處理人間事務;四、這樣,壹年之內,每天都有若幹不同的神、邪神在值班,當天做事的吉兇要避免,即值班的神、邪神相互作用,或沖突或和諧,或牽制或平衡,符合“凡吉勝兇,絕不可避;好運氣和壞運氣平衡的地方,什麽是好的和快樂的仍然是禁忌;如果運氣不夠好,會綜合考慮再做決定。原則上,任何事物都有壹個或幾個最適合它的吉祥神和為它所忌諱的妖怪。比如八風摸軟管,討厭人坐船過水;離開部隊遠行是絕對不合適的;為了避免它而走得太遠是不可取的。所以選擇好運的關鍵是掌握各種邪氣的性情、強弱、善惡輕重、運行軌跡,然後根據要處理的事情,趨吉避兇。必須說明的是,所謂的神煞,只是天、地、日、月、五星的自然運動規律及其相互關系。神魔是這些規律或關系的代名詞,沒有神或邪魔這種東西,這是古人的象征性說法。神與邪神是天地自然日月五星運行的規律及其相互關系。選擇好運氣,其實是基於天地自然日月五星運行規律及其相互關系。因此,可以說,選運術是壹種尊重自然,服從自然秩序,註重與自然平衡和諧的數學技術。俗話說,作為廣闊世界中的壹員,人類應該使自己的行為符合天地的現實,否則,就會“做任何事之前都有所失”。“現在,這些思想對時代具有重要意義。現在我們終於意識到,我們應該與自然和諧相處,註重環保,而不是征服自然。俗話說“順乎自然,順乎自然”,我們的老祖先早就明白這個道理,我們要對他們表示尊敬。

選擇好運的知識

作為壹種習俗,選擇壹個好運氣是壹個開始,但我們不知道它的結束。作為壹種數學技巧,選擇好運已經有兩千多年的歷史了。廣義上講,所有的命理術,包括周易八卦、太壹、劉仁、道術神功、鳥星、陳聰、劍術、堪輿、風角、占星、孤虛等,可以統稱為算命,都是通過壹定的方法給人提供運氣好壞的信息。狹義的擇吉,是指以幹支歷法為基礎,根據年、月、日、時的吉兇數值進行計算,綜合參考,確定避兇方式的壹種選擇吉日吉時的方法。簡單來說,所謂吉日,就是按照壹定的方法選擇吉日,所以民間直接稱之為“擇日”、“觀日”、“擇日”。在古代,它也被稱為“季娟”和“吉焦”。

擇吉術形成於漢代,流派眾多。據日本史家和韓曙方書的傳記記載,漢代的擇吉術包括五行、氣節、築移、陳聰、歷法、天人、太乙、鳳嬌、祁門、鄭起、袁琪、六日七分、各業、日式,而且相當專精。漢代擇吉的特點是分。各派理論自成體系。後世的擇吉術,特點是組合。各種學說融為壹體,公歷就是表現形式。所以我們現在看到的,也就是吉祥選擇的手法和公歷,是壹個吉祥選擇的綜合體。幸運選擇是壹個綜合了很多理論的復雜系統,所以它的理論體系極其復雜。據我們所知,它至少包含以下內容:

1.主支系統;

2.陰陽五行學說:包括陰陽學說、陰陽五行的配合、幹支五行的配合、五行與四季五方、五行的旺相與寄生生肖、正五行、中針雙山五行、縫針三合壹五行、洪範五行等等。

3.八卦理論:包括河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、十二月占蔔、八卦三合壹、小遊年變心、大遊年變心等。

4.殷娜娜佳;

5.十二直道,即十二客建、分、滿、平、定、持、破、危、成、閉、開、閉。

6.二十八夜;

7.九大行星,又名九宮;

8.六曜,又名孔明六曜星;

9.黃道的冥界;

10,風水理論;

11.八字算命。

吉祥天擇之所以艱澀神秘,不僅在於其理論體系的復雜浩瀚,更在於其擁有壹支龐大的奇形怪狀的神魔隊伍。從本質上來說,擇吉術及其歷法是壹個由神靈和邪靈組成並受其支配的世界。當妳了解了惡靈,妳就知道了選擇好運的技巧和生肖。因為幸運選擇的神和邪靈來自不同的系統,不僅數量眾多,而且有好有壞,各不相同。

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